武志紅老師自己總結(jié)出理性衡量自我的五個(gè)維度：

1、自我的穩(wěn)定性。分?jǐn)?shù)越高，代表一個(gè)人的自我越穩(wěn)定越結(jié)實(shí)；分?jǐn)?shù)越低，代表一個(gè)人的自我越吹脆弱，越容易瓦解。

2、自我的靈活度。分?jǐn)?shù)越高，代表一個(gè)人越容易及時(shí)調(diào)整；分?jǐn)?shù)越低，代表一個(gè)人越會(huì)固守自我。

3、自我的疆界。一個(gè)人會(huì)將自我延伸到多大的空間。

4、自我的力量。衡量一個(gè)人是有澎湃洶涌的力量，還是只有涓涓細(xì)流。

5、自我的組織力。一個(gè)人能不能不斷的完善自己的自我，在高壓情況下能否及時(shí)做調(diào)整，當(dāng)自我被打碎，能否得以療愈。

武志紅老師在面試咨詢師時(shí)，除了專業(yè)方面的考量，還會(huì)對(duì)咨詢師的人格作出評(píng)估，評(píng)估最簡(jiǎn)單的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看他的自我穩(wěn)定性和靈活度。

一、自我的穩(wěn)定性。

一個(gè)人的自我，有外殼，也有內(nèi)在。

自我的穩(wěn)定性，主要就是看一個(gè)人的容器外殼是不是結(jié)實(shí)。

這個(gè)容器能夠容納對(duì)方的情緒，包括活力。當(dāng)來(lái)訪者有強(qiáng)烈的情緒噴發(fā)的時(shí)候，一名咨詢師的自我能否像一個(gè)結(jié)實(shí)的容器那樣承接住，不至于被來(lái)訪者的情緒弄得瀕臨崩潰，讓容器破損或者出現(xiàn)大的裂縫。

容器的外殼最好是一層堅(jiān)韌有彈性的皮膚，不僅可以承接住情緒和活力，還有足夠的敏感度。

自我穩(wěn)定性低，意味著一個(gè)人的自我外殼有大裂縫，甚至破碎。

二、自我靈活度。

自我靈活度高的人，可以敏感地感知他人，可以及時(shí)調(diào)整自我狀態(tài)。

自我狀態(tài)有三種，分別是父母、成人和兒童，還包括姿態(tài)的高低、態(tài)度的強(qiáng)硬程度等。自我靈活度高的人可以比較快速的做調(diào)整。

自我靈活度就像一個(gè)人自我的感性程度，一個(gè)人夠感性，他的自我就像是靈活流動(dòng)的，可以敏感地感知外部世界，及時(shí)作出種種調(diào)整。

三、穩(wěn)定性和靈活度的對(duì)立。

自我穩(wěn)定性，在人際關(guān)系中，一個(gè)人如何能守住自己的自我不崩塌；自我靈活度，在關(guān)系中，如何敏感地感知到對(duì)方并調(diào)整自我。

最好的狀態(tài)是一個(gè)人既有高自我穩(wěn)定性，又有高自我靈活度。擁有高自我穩(wěn)定性會(huì)成為一個(gè)結(jié)實(shí)的容器，能承受他人情緒的風(fēng)暴，高自我靈活度會(huì)讓人感受敏感，及時(shí)調(diào)整狀態(tài)。

自我太穩(wěn)定的咨詢師，有時(shí)會(huì)缺乏一些洞見(jiàn)力，洞見(jiàn)力和直覺(jué)有關(guān)，直覺(jué)似乎是自我不那么完整的人才會(huì)有的東西。

傷口是光可以照進(jìn)來(lái)的地方。似乎表明隱藏于自我深處的靈性之光得通過(guò)一個(gè)破碎的自我才容易呈現(xiàn)出來(lái)。

自我穩(wěn)定性和自我靈活度，也可以作為其他崗位招聘的參考依據(jù)。

總結(jié)：

1、人格理論分為經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)和統(tǒng)計(jì)學(xué)研究結(jié)果，前者就如弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論。后者有大五理論。

2、自我的五個(gè)維度，是武志紅老師自己創(chuàng)建的模型，五個(gè)維度分別是：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。

3、自我的穩(wěn)定性是考量相對(duì)成熟的維度，他像是在描繪一個(gè)人自我的外殼。

4、這五個(gè)維度是考量關(guān)系中的自我。