第三十四天　仆人的思維
作者：華里克


　　我的仆人迦勒的心思與其他人不同，
　　他一心跟從我。
　　(民數(shù)記十四章24節(jié))

　　你們應(yīng)當(dāng)以基督的心思為你們的心思。
　　(腓立比書二章5節(jié))



事奉始于你的心思。

　　作為仆人，需要在心態(tài)上做轉(zhuǎn)變，態(tài)度亦要改變。神關(guān)心我們?yōu)槭裁醋?，多于做什么；態(tài)度此成就更重要。亞瑪謝王失去神的喜愛，因為「他行主看為正的事，但卻不是出于真心?！梗?br>
　　真正的仆人在思想上要有五個正確的態(tài)度。



仆人多為別人設(shè)想，少為自己設(shè)想

　　仆人專注在別人身上，而非自己身上。真正的謙卑不是小看自己，而是少想到自己，他們是把自己忘了。保羅說：「不顧自己，向人伸出援手。」這就是「丟棄生命」的意思，亦即服事他人的時候忘記自我。當(dāng)我們不再注意自己的需要時，就會注意到我們周遭的需要。

　　耶穌「倒空自己，取了奴仆的形像 」。上一次你為別人的好處倒空自己是什么時候？自我中心的人不能作仆人，除非我們忘卻自己，否則所做的便不值得被記念。

　　可惜，我們很多的服事都是為了個人利益；以事奉去取悅他人，獲取他人的贊賞，達(dá)到個人的目標(biāo)。這是操縱，不是事奉。我們終日想的是自己如何崇高美好。有些人以事奉作為與神討價還價的工具：「神啊！如果你為我做這件事，我就為你做那件事?！拐嫫腿瞬粫榱俗约旱哪康模噲D利用神。他們讓神按照他的目的使用他們。

　　無私，與忠心一樣，是罕見的特質(zhì)。在保羅所認(rèn)識的許多人當(dāng)中，提摩太是惟一的典范。投入仆人的思維是困難的，因為這正好是對我們?nèi)松締栴}的挑戰(zhàn) 一 我們天性自私。我們多半為己著想。這就是為什么謙卑是每天的掙扎，是我們要不斷重復(fù)學(xué)習(xí)的功課。每天我都面對無數(shù)次作仆人的機會，我要在滿足自己的需要，或滿足別人的需要，兩者之間作出選擇。自我犧牲是仆人心志的核心。

　　當(dāng)人們對待我們?nèi)缤腿藭r，我們?nèi)绾位貞?yīng)可以檢驗出自己是否有仆人的心志。當(dāng)人家把你的服事當(dāng)作理所當(dāng)然、支使你、把你當(dāng)作下人看待時，你作何反應(yīng)？圣經(jīng)說：「如果有人不合理地利用你，就用此機會去實習(xí)你的仆人生命?！?br>


仆人思想像管家，不是主人

　　仆人謹(jǐn)記是神擁有一切。圣經(jīng)中，管家是為主人管理產(chǎn)業(yè)的仆人。約瑟在埃及被囚時就是這樣的仆人。波提乏將家中事務(wù)都交在他手中，監(jiān)獄長將監(jiān)獄交給他管理，最后連法老也將整個國家交給他治理。仆人和管家是一體的，神要我們在這兩方面都值得信賴。圣經(jīng)說：「主人對管家所要求的就是忠心?！鼓阍鯓犹幚砩裢懈赌愕馁Y源？

　　作為真正的仆人，你必須先處理錢財在你生命中的地位。耶穌說：「一個仆人不能事奉兩個主，......你不能又事奉神又事奉金錢?！挂d不是說「你不應(yīng)該」，而是「你不能」，就是不可能。為錢而活與為事工而活是相斥的目標(biāo)，你要選哪一個？假如你是神的仆人，你不能同時兼差為自己而活。我們?nèi)康臅r間都屬于他的；神要我們?nèi)男е遥遣糠謺r間的忠心！

　　 在我們生命中，財富最可能取代神的地位，崇尚物質(zhì)比任何其他事物更能誤導(dǎo)我們步入歧途。很多人說：「當(dāng)我達(dá)到財務(wù)目標(biāo)，就要服事神?！惯@是一件他們會永遠(yuǎn)后悔的愚蠢抉擇。當(dāng)耶穌作你的主人時，錢財是我們的奴仆；但當(dāng)錢財為我們的主時，我們就變成了它的奴隸。財富本身不是罪，但不為榮耀神而用就是罪了。神的仆人應(yīng)常以事奉為重，不以金錢為念。 圣經(jīng)清楚指出，神用金錢考驗仆人的忠心。這就是為什么耶穌談?wù)摻疱X比天國和地獄都多的原因。耶穌說：「倘若你們在屬世的錢財上不忠心，誰還把那真實的財富托付你們呢？」

　　你管理金錢的態(tài)度影響神對你的賜福。

　　在第卅一章，我曾提過兩種人：「國度建造者」和「財富建造者」，兩種人都有發(fā)展事業(yè)、作生意與賺取利潤的天賦。財富建造者只會無止境地為自己積聚財富，但國度的建造者改變了游戲規(guī)則，他們依然努力賺錢，但會將賺取得來的給出去。他們運用財富去資助神的教會和世界各地的宣教工作。

　　在馬鞍峰教會，我們有一個小組，成員都是公司的總裁 (CEO)與事業(yè)所有人，他們試著盡力賺錢，盡力奉獻(xiàn)，好能夠盡力地擴張神的國度。我鼓勵你與你的牧師談?wù)?，在你們教會開始一個國度建造者的小組。請參閱附錄2。



仆人專注自己的工作，而不是看別人在做什么

　　他們不與人比較，批評或競爭，因為他們埋首于神給他們的工作。神的仆人彼此競爭是不合理的，因為我們同屬一個團隊，目標(biāo)是要榮耀神，不是為榮耀自己。保羅說：「我們不應(yīng)互相比較，好像有誰比誰好。我們的生命有比這更有趣的事要做。我們每個人都是原創(chuàng)真品。」

　　神的仆人之間不容有嫉妒，當(dāng)大家都忙于事奉時，沒有時間挑剔批評。所有花在批評別人的時間，都該用在事工上。當(dāng)馬大抱怨馬利亞不幫助她時，她已失去了仆人的心。真仆人不會抱怨不公平的對待，不會耽溺自憐當(dāng)中，不會因為別人不服事而怨忿。他們只倚靠神繼續(xù)服事。

　　評斷主的其他仆人不是我們的工作。圣經(jīng)說：「你是誰，竟敢論斷人家的仆人？神會判斷他的仆人是否稱職?！乖谑艿脚u時，為自己辯護也不是我們的工作。讓你的主人去處理，學(xué)習(xí)摩西的榜樣，在面對反對時他表現(xiàn)出真正的謙卑；尼希米也是一樣，他對批評的回應(yīng)很簡單：「我正進行很重要的工作，不能到你們那里去?！?br>
　　假若你像耶穌那樣地服事，必然會受到批評。世人，甚至很多教會，都不明白神所看重的事。向耶穌所表達(dá)的一件最美的愛的行動曾被門徒批評：當(dāng)馬利亞將她最珍貴的香膏澆在耶穌身上時，門徒卻批評她「浪費」，但耶穌稱之為「美事」，這才是最重要的。無論別人怎么說，你對基督的事奉是不會白費的。



仆人的身份奠基于基督

　　仆人因為知道他們是憑恩典被愛、被接納的，便不需要證明自己的價值。他們甘愿做一些對缺乏安全感的人來說是「有失身分」的低賤工作。其中一件意義深長的例子是，耶穌為門徒洗腳。洗腳這份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身分，便不怕自毀形象，而作卑微的服事。圣經(jīng)說：「耶穌知道父已將萬有交在他手里，且知道自己是從神出來的......就離席站起來，脫了衣服，拿了一條手巾束腰?！?br>
　　要作仆人，就要在基督里認(rèn)清自我的身分。有安全感的人才能夠事奉，缺乏安全感的人總是擔(dān)心別人對自己的看法。他們害怕暴露自己的弱點，因此將自己隱藏在層層驕傲和矯飾之下。你愈沒有安全感，愈要人服事，愈需要他人的認(rèn)同。

　　盧云說：「要服事他人，我們必須先向他們死，亦即放棄用別人的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的意義和價值......這樣我們便可以無拘無束地去體諒人、憐恤人?！巩?dāng)你的身分和價值觀建立在你與基督的關(guān)系上時，便能擺脫其他人對你的期望，使你能提供最好的服事。

　　仆人不用在墻上掛滿匾額和獎狀去證實自己的工作能力，他們不用堅持某種頭銜，也不需以優(yōu)越感為袍子包裹自己。地位象征對他們沒有意義，也毋需以成就來衡量自己的價值。保羅說：「你可以吹捧自己，但惟一算數(shù)的贊許是主的贊許?！?br>
　　雅各是耶穌同母異父的弟弟，他大可炫耀自己與耶穌的關(guān)系，他與耶穌一起長大。但是雅各在寫給教會的書信中，自稱是「作神和主耶穌基督的仆人」。我們與耶穌的關(guān)系愈親密，就愈沒有必要去宣揚自己。



仆人將事工當(dāng)作機會而不是義務(wù)

　　仆人樂于幫助別人、滿足別人的需要，且樂于事奉?！杆麄兏吲d快樂事奉神」。為什么他們高興快樂事奉神呢？因為他們愛主并感恩，知道事奉就是使用一生最好的方式，也知道神必會有豐盛的獎賞。耶穌曾應(yīng)許： 「天父會尊重、獎賞那服事的人?！贡Ａ_說：「他不會忘記你們?yōu)樗龅墓ぷ骱蛺坌?，就是從你們繼續(xù)不斷地幫助其他的信徒所表現(xiàn)出來的。」

　　假如世上有十分之一的基督徒認(rèn)真作主忠心的仆人，試想會多美善？你愿意投入這個行列嗎？無論你是何年齡，只要你愿意開始行動像仆人、思想像仆人，神便會使用你。史懷哲(Albert Schweitzer)說：「世上真正快樂的人，是那些學(xué)會服事的人?！?br>


　　第34天我的人生目的省思

　　思想要點：要作仆人，必須思想像仆人。
　　背記經(jīng)文：「你們當(dāng)以基督耶穌的心為心?！?腓立比書二章5節(jié))
　　思考問題：我比較關(guān)心被服事，或?qū)ふ彝緩饺シ氯耍?/h3>