牧羊人喻

昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多，乃有千萬。極大慳 貪，不肯外用。時有一人，善于巧詐，便作方便，往共親友, 而語之言：“我今共汝，極成親愛，便為一體，更無有異。我知 彼家，有一好女，當為汝求，可用為婦?！蹦裂蛑耍勚畾g 喜，便大與羊及諸財物。其人復言：“汝婦今日已生一子?！蹦?羊之人，未見于婦，聞其已生，心大歡喜，重與彼物。其人后 復而與之言：“汝兒已生，今死矣！ ”牧羊之人，聞此人語，便 大啼泣，噓欷不已。
世間之人，亦復如是。既修多聞，為其名利，秘惜其法, 不肯為人教化演說，為此漏身之所誑惑，妄期世樂，如己妻 息，為其所欺，喪失善法。后失身命，并及財物，便大悲泣, 生其憂苦。如彼牧羊之人，亦復如是。

人有了貪心和欲望，人性上就有了顯而易見的弱點，非常容易被別人利用或者欺騙。

牧羊人的貪心吝嗇，不肯讓別人沾到一點光，因此被騙子盯上，蒼蠅不叮無縫的蛋，牧羊人因為貪心，對騙子描繪的看不見摸不著的白得的老婆孩子，也深信不疑，讓騙子騙走好多羊和財物。

還有牧羊人的不懂裝懂，何為老婆，怎么才能生出孩子，但凡找個過來人問清楚，也不會受騙的。

雇倩瓦師喻

昔有婆羅門師，欲作大會也 語弟子言：“我須瓦器，以供 會用。汝可為我雇請瓦師，詣市覓之?！睍r彼弟子往瓦師家。時 有一人，驢負瓦器，至市欲賣。須臾之間，驢盡破之。還來家 中，啼哭懊惱。弟子見已，而問之言：“何以悲嘆懊惱如是？” 其人答言：“我為方便，勤苦積年，始得成器。詣市欲賣，此弊 惡驢，須臾之頃，盡破我器。是故懊惱。”爾時弟子見聞是已, 歡喜而言：“此驢乃是佳物，久時所作，須臾能破。我今當買此 驢」瓦師歡喜，即便賣與。乘來歸家，師問之言：“汝何以不 得瓦師將來，用是驢為？”弟子答言：“此驢勝于瓦師。瓦師久 時所作瓦器，少時能破?！睍r師語言：“汝大愚癡，無有智慧。 此驢今者適可能破，假使百年，不能成一?！?br>世間之人，亦復如是。雖千百年受人供養(yǎng)，都無報償，常 為損害，終不為益。背恩之人，亦復如是。

“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”好經典的話。

需要的是瓦器，這驢子雖然能一下子破壞這么多瓦器，殺傷力極強，可是給它一百年時間，它也做不成一個瓦器啊。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡時代，感覺人都迷失了，各路網(wǎng)紅奇葩應運而生，網(wǎng)絡上即使不道德不檢點甚至違法的，竟然都擁有一大批粉絲和流量，就像看著驢子能踢就崇拜，而不管這驢子是做好事還是壞事。

驢子對于瓦師，可謂忘恩負義，天天喂養(yǎng)它，還把瓦師辛辛苦苦做的瓦罐毀于一旦，不知恩圖報，所以瓦師說是頭惡驢。我們也要吸取瓦師的教訓，學會識別人，千萬不要養(yǎng)出來不懂感恩的白眼狼。

估客偷金喻

昔有二估客，共行商賈。一賣真金，其第二者賣兜羅綿氣 有他買真金者，燒而試之。第二估客即便偷他被燒之金，用兜 羅綿裹。時金熱故，燒綿都盡。情事既露，二事俱失。
如彼外道，偷取佛法，著己法中，妄稱己有，非是佛法。 由是之故，燒滅外典，不行于世。如彼偷金，事情都現(xiàn)，亦 復如是。

偷來被燒的金子用棉布包，就像紙包不住火，敗露無疑，還搭上自己的兜羅綿，得不償失。

貪心和欲望，總是讓人會做傻事，竊取來的東西，物品，知識，佛法…不屬于自己，總有敗露的時候，害人害己。