先舉個例子。我的一位高中同學(xué)，在高考填報志愿的時候報了某頂尖大學(xué)的某專業(yè)，但是這一專業(yè)在全省只錄取一人，他的高考成績不是很穩(wěn)。由于他是學(xué)校比較看中的人才，因此中學(xué)寫了一封推薦信，加上他的個人資料，發(fā)給了這所頂尖大學(xué)的招生辦。后來，他的成績在全省報這個專業(yè)的人中排第二名，本來就要與自己夢想的大學(xué)無緣，但恰恰就是因為他長相帥氣，讓這個頂尖大學(xué)招辦的老師在全國眾多推薦信中，一眼看中了他，最后將另外一個省這個專業(yè)沒有報滿的指標(biāo)調(diào)了一個過來，錄取了他。需要強調(diào)的是，這一切并不違反高考錄取的相關(guān)法律和規(guī)定。我的同學(xué)就是這樣被自己心儀的大學(xué)錄取了，你說這是不是一個看臉的社會？

如果你說，這是一個個例，并不能說明這個社會就是看臉的，那我再舉一個共性的例子。有人說，愛上一個人是始于外貌，陷于才華，忠于人品，這話說的不能再對了。你想想，校園里、單位里、各種交集各種共同體中，先吸引你的異性，是不是長得好看的？找對象，長相重要程度不用多說，就算是相親，也是要看對眼的，甚至有的相親是遠遠的瞅一眼，覺得難看就根本沒有說話的必要了。

其實，看臉并不是現(xiàn)代社會的專利。就拿三國演義來說，我舉兩個人的例子。一是關(guān)羽。關(guān)羽長得怎么樣呢？身長九尺，髯長二尺，面如重棗，聲如巨鐘，儀表堂堂，威風(fēng)凜凜。關(guān)羽溫酒斬華雄的時候還是小兵，曹操親自為他斟酒，至于后來曹操是多么的愛惜關(guān)羽，想挽留他，都是始于這溫酒斬華雄。另一個人是龐統(tǒng)，與臥龍諸葛亮齊名的鳳雛。開始的時候，龐統(tǒng)就是因為長相丑陋受到了劉備的嫌棄而沒有得到重用。三國演義成書于明代，所以你看，不管是東漢，還是明代，還是現(xiàn)代，社會都是看臉的。

為什么社會是看臉的呢？因為社會是由個體的人組成的。在人際交往當(dāng)中，人給他人的第一印象往往具有至關(guān)重要的作用。這并不是一個完全能夠量化和數(shù)字化的社會，人對他人的判斷最初來源于感官，因而長相就成了第一印象的最重要的組成部分。無論是感情上對人生伴侶的選擇，還是職場中HR對人才的選擇，等等這些，都是從長相開始的。當(dāng)無數(shù)個看臉的人組成了整個社會，那這也必將是一個看臉的社會。

那是不是說在這個社會，顏值高的人就可以高枕無憂好吃懶做等著天上掉餡餅，顏值一般的人只能自暴自棄混吃等死？答案當(dāng)然是否定的。試想如果我的那位同學(xué)高考成績沒有到一定水平，大學(xué)能錄取他？如果關(guān)羽沒有一身武藝忠勇，曹操能欣賞他？如果龐統(tǒng)沒有真才實學(xué)，劉備后來能重用他？相親對象再帥，沒有內(nèi)涵也依然是花瓶，工作崗位上需要的也不是一個尸位素餐的好看的飯桶。

這個社會是看臉的，把“臉”范化一下，可以說是一個人的形象，包括長相，也包括身材、穿著，等等。撇開天生的長相不說，塑造身材和提升穿著的審美，并不是一件非常難的事情，就看你用不用心，肯不肯下功夫。我相信，兩個同等顏值的人，一定是那個更肯花功夫打造自己的人，更會被這個“看臉”的社會接受。

這個社會是看臉的，但絕不是僅僅看臉的。一個人的形象是一個人精神氣質(zhì)的外化?！端臅分械摹洞髮W(xué)》告訴我們，要治國平天下，先得修身齊家；要修身齊家，先得正心誠意；正心誠意，首在格物致知。努力提高自我修養(yǎng)，學(xué)習(xí)知識充實自己，這才是真正會被社會所看好的。

這個看臉的社會，看的，主要是氣質(zhì)。