楊老師寫的《人生信念》我特別喜歡。

希望通過書寫對老師文章的理解，來梳理自己的認(rèn)知。它可以成為我的自我定位。在日后認(rèn)知改變以后看，可以看到變化在哪里。這篇文章是2020-2-29這天寫的。今天2020-5-23再來看就會發(fā)現(xiàn)我當(dāng)時(shí)不理解的地方可以看到了一點(diǎn)新的理解。

剛好我在寫《獨(dú)立》這篇自我解析。獨(dú)立建立在獨(dú)立思考--對自己的信念的充分解析，并根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)來指導(dǎo)生活。從而才能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)立面對社會和各種沖突與矛盾。這些也是對于自我信念系統(tǒng)、社會信念系統(tǒng)的理解和應(yīng)用的關(guān)鍵。

擺脫依賴的獨(dú)立，建立在信念的獨(dú)立和清晰之上。

下面引用楊老師的原文，括號內(nèi)是我的理解

注：規(guī)則就是信念、價(jià)值觀。自我規(guī)則就是自我信念，社會規(guī)則就是社會的傳統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)、信念、價(jià)值觀。比如道德、法律等。社會也包括集體、團(tuán)體。

楊老師原文：http://www.itdecent.cn/p/5924a7f2519b

社會規(guī)則和自我規(guī)則

1.所有的人都是變化的，而不是固定的，環(huán)境變了人就會變。（人為了適應(yīng)社會，就會去學(xué)習(xí)社會的規(guī)則，而我們的自我規(guī)則也會因?yàn)閷W(xué)習(xí)而產(chǎn)生變化。比如我要和同事交流就需要不斷地調(diào)整自己的狀態(tài)聽到對方的需要，而不是過于自我地去控制別人，以免引起對方的反感和抵抗。而聽到對方的需要，需要克制自我，這就是一種變化。自我需要突出自我、被尊重、被認(rèn)可的規(guī)則也因此而被克制了。雖然有一個(gè)需要擴(kuò)大自我、被尊重被認(rèn)可的自我規(guī)則，但這個(gè)自我規(guī)則也不是固定的，遇到不同的人，不同的事，不同的環(huán)境就會有不同的規(guī)則來適應(yīng)外界。我們聽別人，克制自己，還是為了獲得更多的尊重，和諧人際關(guān)系。而和諧人際關(guān)系的目的還是為了獲得更多的尊重和認(rèn)可。獲得尊重和認(rèn)可的規(guī)則并沒有改變，而是在不同環(huán)境中適應(yīng)的需要。但是如果我已經(jīng)活不下去了，就必須放棄我的尊嚴(yán)，而去求生，比如求人買東西，乞討，拉關(guān)系等。這時(shí)候我們必須放下尊嚴(yán)和認(rèn)可，而求生存。于是生存成了更高的追求，而尊嚴(yán)是在生存之下的。更基本的規(guī)則會取代相對高一級或多級的規(guī)則。因?yàn)榄h(huán)境變化了，我們會去適應(yīng)必須滿足的規(guī)則，然后才是更高級的追求，比如尊重比生存的級別更高，更不容易滿足。而生存的級別低，比較容易滿足。）

2.我們自己也會隨著環(huán)境的變化而變化，只是我們自己感受不到。（我們會跟隨環(huán)境進(jìn)行變化，同時(shí)我們也有一個(gè)變化的周期。就像心跳都是隨時(shí)變化的。當(dāng)自我處在要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的執(zhí)著中時(shí)，就會忽略其實(shí)環(huán)境和自己都在變化這個(gè)事實(shí)）

3.所有的關(guān)系都是因?yàn)橐?guī)則而存在，不遵守規(guī)則就會破壞關(guān)系。(我們需要金錢所以工作，而為了獲得金錢需要遵守工作的規(guī)則，不然工作關(guān)系就解體了?；橐鲋幸灿懈冻龊瞳@得的規(guī)律，如果我們不斷地維護(hù)之間的規(guī)則，不斷付出，關(guān)系就會穩(wěn)固。而自我是不愿意付出，只想獲得的，如果我們只是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的自我規(guī)則，不考慮和對方規(guī)則的沖突，關(guān)系就會被破壞。)

4.生活中的痛苦來自于關(guān)系的被破壞，生活中的各種問題就是因?yàn)殛P(guān)系的破裂而產(chǎn)生的。（人際關(guān)系是自我的基石。我們不可能脫離關(guān)系而獲得安寧。維護(hù)關(guān)系，了解他人的規(guī)則，維護(hù)關(guān)系是解決生活矛盾的基礎(chǔ)。關(guān)系破裂必然導(dǎo)致痛苦，破裂的根源是我們過于自我，對自我的評估過高，而忽略的維護(hù)對方的利益。尊重對方的利益，是維護(hù)關(guān)系需要遵守的）

5.各種問題的解決過程就是調(diào)整規(guī)則的過程，因此任何情緒都無法解決問題，協(xié)調(diào)和調(diào)整集體和個(gè)人規(guī)則就可以解決所有的沖突，約束和減少自我欲望才是解決問題的方向。（調(diào)整自己的幻想、期待，減少對他人的要求，才可能減少沖突， 了解對方的利益和尊嚴(yán)的需要，是一個(gè)理性的過程。情緒是和期望相關(guān)的，不能幫助我們理性地觀察整體關(guān)系的狀況和利益沖突。調(diào)整自己的期待，約束自我膨脹的欲望，就可以適應(yīng)對方）

6.恐懼來自于我們對更大規(guī)則的挑戰(zhàn)，因此消除恐懼的前提就是約束自我欲望，服從各種更大規(guī)則就可以消除恐懼。（恐懼是因?yàn)槲覀兿胍臇|西不切實(shí)際，我們欲望越大，自我感覺越好，越容易去挑戰(zhàn)社會和自然的規(guī)則。而我們處在關(guān)系和規(guī)則之中，挑戰(zhàn)規(guī)則的結(jié)果必然是碰壁和受傷，而且這種挑戰(zhàn)帶來的就是恐懼和不安）

7.包括我們的身體的一切物質(zhì)部分都是外在，都需要我們去服從和適應(yīng)，調(diào)整和降低自我欲望，就可以解決一切內(nèi)在的沖突和外在的痛苦。（欲望就是對于命運(yùn)對于未來的掌控，希望更好，不想接受現(xiàn)實(shí)，不想適應(yīng)他人和社會。我們想要的就是隨心所欲。而現(xiàn)實(shí)是我們必須遵守規(guī)則才能生存。先要很好地適應(yīng)才不會內(nèi)在的規(guī)則不斷打架，因?yàn)橛档土耍?/p>

8.沒有人可以生活在斷除一切關(guān)系的環(huán)境當(dāng)中，因此保持關(guān)系就必然要遵守規(guī)則，更廣泛、更融洽的關(guān)系會產(chǎn)生對自我的約束。（關(guān)系都是看到自我欲望的鏡子，我們不接受就會看到?jīng)_突和不滿。這些就是我們需要約束、需要適應(yīng)的。關(guān)系越廣越融洽就說明自我被約束了）

9.沒有自由，只有約束，痛苦來自于我們對自由的追求，而快樂來自于我們接受了約束。（隨心所欲、自由自在并不存在，那些只是理想。我們在社會中本來就是受限的，只有接受不自由、接受不好，才是現(xiàn)實(shí)。當(dāng)接受一切的時(shí)候，也就快樂了）

10.頭腦中的念頭以及語言的承諾是一個(gè)流動的狀態(tài)，根本就無法穩(wěn)定，無論是自己還是他人都不值得信任，任何事物、任何規(guī)則都要以文字來確定。（文字清晰明確，不會改變，不受頭腦變化的影響。人不斷變化的頭腦也無法集中注意力，形成文字才是承諾，也可以約束自己）

11.不用以好壞、對錯來判斷事物，也不用努力去改變別人和自己，我們只需要考慮接近還是遠(yuǎn)離，如果想接近就要制定規(guī)則并遵守，如果沒有規(guī)則必然會遠(yuǎn)離。（消除了自我規(guī)則，看到一切關(guān)系的虛假和無意義，也就遠(yuǎn)離了他人。 但如果還是要在關(guān)系中尋求依賴，就需要努力適應(yīng)他人的規(guī)則，并服從他人規(guī)則對自己的約束，減少沖突）

12.人與人之間有規(guī)則遵守規(guī)則就會有信任，沒有規(guī)則就不會信任。（規(guī)則是相互約束，必然會付出，想要信任就需要付出，如果什么都沒有明確，不了解、不約束，都自由自在，也就無法相互信任）

13.頭腦中任何的懷疑都是因為沒有規(guī)則，要么我們協(xié)商并制定規(guī)則，要么遠(yuǎn)離關(guān)系就遠(yuǎn)離了懷疑。（懷疑來自于不知道、不清楚、混亂。你懷疑對方是不是信任你，是因?yàn)槟悴恢浪降资裁吹胤讲恍湃危湃问鞘裁?。要不搞清楚解除混亂，要不然就接受自己的懷疑是必然的，不然就需要放棄要對方信任的想法。遠(yuǎn)離關(guān)系，前提是需要接受遠(yuǎn)離本身）

14.所有的人都是多變的，不同的關(guān)系和環(huán)境當(dāng)中就會展現(xiàn)出不同的樣子來，每一個(gè)人都如此，包括我們自己。（多變意味著關(guān)系的不穩(wěn)定，規(guī)則的不斷變化，意味著我們需要不斷地調(diào)整自己，對方甚至是在兩個(gè)立場里面來回地變動，也就意味著我們堅(jiān)持的會變成我們反對的，也就是我們自己的信念是在不斷地自我矛盾當(dāng)中）

15.任何關(guān)系都是暫時(shí)的，這個(gè)世界沒有不散的宴席，當(dāng)無法制定或調(diào)整規(guī)則的時(shí)候，就意味著關(guān)系已經(jīng)破裂，就沒有必要去努力保持某些關(guān)系。（關(guān)系的結(jié)局必然是破裂，保持關(guān)系的努力必然會失敗。因?yàn)殛P(guān)系的基礎(chǔ)就是我們各自希望依賴，希望不勞而獲，也就是我們每個(gè)人都是自私的，兩個(gè)自私的人能夠在一起是暫時(shí)的，我們的分開是必然的。 如果無法制定或者調(diào)整規(guī)則就意味著不愿意為對方而放棄自己的利益，也就是這個(gè)關(guān)系的維持沒有堅(jiān)持自己的利益更重要，這時(shí)候關(guān)系已經(jīng)破裂。如果要保持，就必須放棄一部分自己的利益）

16.世界是變化的，一切發(fā)生的問題都是在督促我們?nèi)ミm應(yīng)和變化，適應(yīng)了問題就化解了。（適應(yīng)就是不斷調(diào)整規(guī)則的過程，因?yàn)槭澜绮粩嘧兓?，所以我們的?guī)則不斷調(diào)整，最后我們都不記得自己的規(guī)則了。變化就說明沒有一個(gè)規(guī)則是永恒的，早晚會變）

17.所有的人都是自私的，人世間的美好和無私都是對自私的隱藏和偽裝，沒有永遠(yuǎn)的關(guān)系，只有永遠(yuǎn)的利益。（利益就是自我規(guī)則的基礎(chǔ)。偽裝也是自我規(guī)則的一部分。我們偽裝成無私是為了自私，為了利益）

18.真實(shí)永遠(yuǎn)是簡單的，人與人的復(fù)雜是由于我們用美好來偽裝本性，用愛和崇高來偽裝自私。（我們的規(guī)則是適應(yīng)愛與崇高的社會規(guī)則，我們知道自己并不是愛和崇高的，我們知道自己是自私的、追求個(gè)人利益的、但為了讓別人覺得自己無私和崇高，我們就扮演無私和崇高來欺騙自己和他人。于是我們變得復(fù)雜和自相矛盾，我們想相信自己是崇高的，但有時(shí)候又懷疑自己的崇高，于是偽裝得越崇高越混亂）

19.獲得多少就會失去多少，付出多少就會獲得多少，這個(gè)世界能量守恒，因?yàn)槟阏J(rèn)為付出的更多，所以你才看到了各種問題。（我不想付出，我想要得到，盡量少付出多得到就是效率、投資、ROI這些東西希望達(dá)到的不勞而獲。當(dāng)付出多而得不到回報(bào)的時(shí)候我覺得吃虧了，我懷疑自己的付出，我懷疑關(guān)系，我希望得到的沒有得到，就覺得有問題。并不是我付出多了，而是我把對方的付出低估，而把自己的付出高估）

20.一切存在都是合理的，你看到的任何不合理，只說明你沒看清。（我覺得不合理，因?yàn)槲易约焊吖雷约?，我覺得不喜歡的東西就覺得不合理，因?yàn)槲矣X得不合理所以世界變得丑陋。我看不到合理性，是因?yàn)槲业囊曇蔼M窄）

21.沒有人可以獲得真正的獨(dú)立，人生的目的不是為了釋放自我，而是讓你臣服。（每個(gè)人都想要的隨心所欲，自由自在是不存在的。臣服是這一生可以學(xué)習(xí)和可以體驗(yàn)的最現(xiàn)實(shí)的部分）

22.老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，就會事事順利，心想事成。（老老實(shí)實(shí)接受眼前的事情，該做的事認(rèn)真自己做。該遵守的就遵守。接受了就踏實(shí)了）

如何靈活應(yīng)用

1.與周圍的任何關(guān)系制定規(guī)則，規(guī)則是雙方協(xié)商并能夠共同執(zhí)行的，無法執(zhí)行的時(shí)候就要重新調(diào)整規(guī)則，無法協(xié)商的規(guī)則就意味著關(guān)系會不穩(wěn)定，大量的規(guī)則無法協(xié)商也無法執(zhí)行，就意味著關(guān)系必然會破裂。（一個(gè)充滿矛盾的關(guān)系，就是規(guī)則的沖突。我爸爸、媽媽的事情，我只能聽她的。他們決定自己的生活。如果哪天他們必須要聽我的，他們自然會來依靠我。在他們還要做決定的時(shí)候，我必須聽他們的。我作為孩子的職責(zé)就是該聽的聽，該我做的我來做）

2.關(guān)系中的所有事物都要通過規(guī)則來進(jìn)行分擔(dān)，分擔(dān)的標(biāo)準(zhǔn)就是取長補(bǔ)短，要完全根據(jù)個(gè)人的性格性別的特征進(jìn)行分擔(dān)。比如男人更適合承擔(dān)結(jié)構(gòu)和方向性的責(zé)任，女人更適合承擔(dān)細(xì)節(jié)和內(nèi)容的責(zé)任，男人更適合行動，女人更適合完善和調(diào)整。因此在婚姻當(dāng)中，家庭以外的關(guān)系的結(jié)構(gòu)和方向以男人為主，家庭以內(nèi)的細(xì)節(jié)和內(nèi)容以女人為主，女人更適合提出各種調(diào)整和建議，而男人更適合行動和實(shí)踐。（我可以更多地幫助老公做一些他做不來的事情）

家庭必須制定規(guī)則，才能解決沖突，為家庭的每一個(gè)成員制定自己所分擔(dān)的事務(wù)，并且明確相關(guān)的責(zé)任和要求。只要家庭中出現(xiàn)任何的沖突，都要從規(guī)則的角度來衡量，并且進(jìn)行規(guī)則的調(diào)整來化解沖突，而不是靠個(gè)人的情緒或者某種猜測來解決沖突。（放寬對于他人的期待是最重要的，我們怎么規(guī)定別人，都不一定能奏效）

3.制定獎勵與懲罰的規(guī)則，并且經(jīng)常性的調(diào)整獎勵與處罰的尺度，以此督促所有的人來執(zhí)行規(guī)則。無論是家庭關(guān)系還是社會關(guān)系，都要建立簡單的獎勵和處罰的規(guī)則，這樣才能保證每一個(gè)人都在執(zhí)行這些規(guī)則。不論任何人不執(zhí)行規(guī)則就要受到處罰，如果處罰之下依然不執(zhí)行，就要調(diào)整和加大處罰的力度，直到督促并執(zhí)行為止。 在教育孩子的時(shí)候會發(fā)現(xiàn)孩子沒有責(zé)任感，其實(shí)就是沒有了家庭規(guī)則，只要劃定他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并且建立獎勵和懲罰的制度孩子就會執(zhí)行。同樣的道理，家庭的所有成員都應(yīng)該有相應(yīng)的責(zé)任，女人通過規(guī)則來約束自己的情緒，男人通過規(guī)則約束自己的懶惰，孩子通過規(guī)則來提高責(zé)任感。（確定有必要孩子承擔(dān)的責(zé)任，比如自己的工作、自己的住房、自己的寵物，自己的作息、家務(wù)承擔(dān)什么，我們的規(guī)則還需要跟她具體明確）

4.每一個(gè)人只對自己負(fù)責(zé)，對任何人的不滿都要通過調(diào)整規(guī)則來實(shí)現(xiàn)。這樣可以有效的杜絕人與人之間的誤解，也可以減少情緒的沖突。規(guī)則既是對他人的約束，也是對自我的約束，被約束總會不舒服，因此我們必須要堅(jiān)決地執(zhí)行那些規(guī)則，否則第一個(gè)破壞規(guī)則的一定是我們自己。因此在制定的規(guī)則當(dāng)中對于干擾其他人的分工的事情也要進(jìn)行處罰，也就是杜絕相互的指責(zé)，做好自己的事物。每一個(gè)人都可以以自己的角度來承擔(dān)自己的責(zé)任，只要達(dá)到最后的標(biāo)準(zhǔn)就是合格的。（不指責(zé)別人，而是管理好自己，遵守別人的規(guī)定，嚴(yán)格按照執(zhí)行，做不到是自己的問題，別人做不到我的要求，我也可以把自己的要求降低）

5.任何關(guān)系中的規(guī)則都無法制約本性，但是本性有可能會破壞關(guān)系，因此本性的行為是需要隱藏的，每一個(gè)人都有一些隱私和潛規(guī)則是可以存在的，只是需要進(jìn)行偽裝。而關(guān)系中的人盡可能不了解對方的隱私和偽裝，不去戳穿那些偽裝。（不去戳穿別人也是約束自己，把注意力放在自己身上就行了）

6.規(guī)則越復(fù)雜越難執(zhí)行，規(guī)則越簡單越容易執(zhí)行，因此制定規(guī)則要從簡單到復(fù)雜，從寬松到細(xì)致，一切以現(xiàn)實(shí)的沖突和問題為指引的方向，沒有問題就保持規(guī)則，有了問題就要調(diào)整規(guī)則。（對他人不滿的原因就是規(guī)則要求超出對方可以做到的范圍，但自己還是堅(jiān)守自己的原則，我要不然就放棄或者降低自己的要求，要不然就是明確自己的要求，讓對方清楚。對方還是做不到，就需要不斷地降低，甚至放棄要求對方）

關(guān)系存在于規(guī)則當(dāng)中，相同的和相類似的環(huán)境就容易制定并執(zhí)行一些規(guī)則，如果相互的環(huán)境相差太多，任何規(guī)則都無法制定，也就必然不存在關(guān)系。因此只要人發(fā)生了變化關(guān)系，就有可能產(chǎn)生破裂，無論我們是否愿意，現(xiàn)實(shí)也會如此發(fā)生。（兩個(gè)人在信念方面差距過大，就無法在這個(gè)方面取得一致。我和老公就很難探討有關(guān)修行的話題。他基本理解不了。也很難讓他明白。）

覺醒和規(guī)則的關(guān)系

以規(guī)則的角度看，覺醒就是對規(guī)則的了解和突破，我們了解了自我規(guī)則，看到了所有這個(gè)世界是以規(guī)則的角度呈現(xiàn)的，如果規(guī)則是假的就說明這個(gè)世界也是假的，在修行的過程中我們會發(fā)現(xiàn)那些規(guī)則都是人為制定的，都是自我的一些規(guī)則，當(dāng)我們看穿了那些規(guī)則的虛假，我們就等于脫離了關(guān)系。當(dāng)我們看到自然規(guī)則也是虛假的，本性的規(guī)則也是虛假的，就脫離了自然和本性的規(guī)則束縛，因此才會覺知道整個(gè)物質(zhì)世界全是虛假的，才等于回到了真相當(dāng)中。而在覺醒之后，如果想保持某些關(guān)系，就只要遵守那些規(guī)則關(guān)系就可以保持，只不過在覺醒者看來，那些規(guī)則都是假的，遵守規(guī)則就是一種表演。（自我不喜歡不舒服的地方，就是自我規(guī)則在起作用的地方，必然愛、信任、關(guān)系等，和別人發(fā)生沖突就是因?yàn)閯e人無法遵守我們的規(guī)則，我們也不能遵守他人的規(guī)則。這些規(guī)則都是我們?yōu)榱司S護(hù)自己的價(jià)值、尊嚴(yán)、存在而定出來的。我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值，而不能維護(hù)他人的價(jià)值，我們以自我為中心，這個(gè)自我為中心建立的所有規(guī)則都是假的。自然規(guī)則和本性的規(guī)則是假的，這一點(diǎn)不太明白）

對于每一個(gè)人來說，如果我們已經(jīng)感受到了生活的恐懼和痛苦，就需要了解生活，了解人生，就是要了解各種關(guān)系中的規(guī)則，無論是科學(xué)道德還是社會文化，都是以規(guī)則的方式來展現(xiàn)的，只有我們了解了那些規(guī)則并遵守那些規(guī)則，我們才能融入其中。只有在融入的狀態(tài)下，我們才可以獲得許多的資源，才可以在規(guī)則之內(nèi)心想事成，達(dá)成自己的愿望。因此生活和修行并不是兩個(gè)方向，只是兩個(gè)階段，我們要獲得美好的生活，就必須要了解規(guī)則，只是當(dāng)我們看到了所有的規(guī)則存在的真相的時(shí)候，我們反而更容易遵守那些規(guī)則。（我們對于規(guī)則的透徹理解，是看透他們的基礎(chǔ)。比如依賴是什么，依賴的地方有哪些？獨(dú)立是什么，如何獨(dú)立）

生活中存在的各種問題，就是因?yàn)槲覀儧]有看到規(guī)則，我們把很多個(gè)人的感受當(dāng)成了規(guī)則，個(gè)人感受只是自我規(guī)則，卻不是關(guān)系中的規(guī)則，只要我們依賴個(gè)人感受就會破壞所有的關(guān)系，就會制造生活中的沖突和內(nèi)在的恐懼。因此修行的第一階段就是要了解生活中的所有規(guī)則，并通過規(guī)則去除掉所有個(gè)人的感受，也就是約束自我的規(guī)則。這樣的方式既可以保持對外的和諧關(guān)系，同時(shí)也可以減少內(nèi)在的糾結(jié)和困惑。（個(gè)人的感受是自我規(guī)則與社會規(guī)則產(chǎn)生沖突的表現(xiàn)，比如憤怒，是因?yàn)閯e人做的事情違法了我的規(guī)則，比如我不喜歡老公放視頻聲音大影響我。但如果我自己放視頻，我就覺得可以。所有我的規(guī)則是規(guī)定別人來滿足我的。我的感受就是來維護(hù)自我的。我不去規(guī)定別人來滿足我，或者我接受自己覺得不喜歡的東西，也就慢慢不那么糾結(jié)于一些小事了。自己的關(guān)注力不再放在別人身上，也就沒有那么多感受了。）

每一個(gè)人都是孤獨(dú)的，也必然會存在各種關(guān)系，我們都生活在這個(gè)社會里，也需要社會給予我們提供生存的資源和空間，而我們想要達(dá)到任何的目的都要先了解所處的環(huán)境和規(guī)則，只有接受的規(guī)則融入環(huán)境，我們才能夠去實(shí)現(xiàn)我們的理想。包括覺醒也是如此，覺醒不僅要了解人類社會的規(guī)則，了解生命本性的規(guī)則，還要了解自然規(guī)則和宇宙規(guī)則，因此我們就會看到一個(gè)基本的規(guī)則順序，那就是社會規(guī)則-自然規(guī)則-宇宙規(guī)則。（不了解社會規(guī)則，并不斷地看到他們的虛假，也就不可能去關(guān)注自然規(guī)則，當(dāng)關(guān)注到自然規(guī)則，才談得上去理解它）

社會規(guī)則就是人類自我制定的規(guī)則，就是集體規(guī)則也是關(guān)系的規(guī)則，自然規(guī)則就是生命規(guī)則，我們的本性規(guī)則就是自然規(guī)則的一個(gè)部分，宇宙規(guī)則是無法看到的，就是我們想要獲得的無我的狀態(tài)，也就是我們想要獲得的真相。是在完全看清社會規(guī)則和自然規(guī)則的基礎(chǔ)上，自然呈現(xiàn)出來的。我們的自我規(guī)則是不像我們了解的，自我并不存在，因此自我追求的一切目的就是要破壞所有規(guī)則。我們也不需要去通過自己的努力去約束自我規(guī)則，我們所有的努力都會成為自我規(guī)則的動力，因此只要我們遵守了社會規(guī)則和自然規(guī)則，自我規(guī)則也就等于是被約束了。（自我想要無條件地維護(hù)自我，而社會規(guī)則就是愛、信任、關(guān)系，都是讓我們付出、利他，于自我規(guī)則是相反的，我們一方面為了自我的利益必須去遵守，同時(shí)我們又做不到，因?yàn)樯鐣?guī)則也是虛假的。當(dāng)我們從自己身上看見自我規(guī)則就是自私，社會規(guī)則就是無私，我們也就理解我們一定無法遵守社會規(guī)則，除非我們心甘情愿去付出以換取他人的認(rèn)可和支持。這就是社會的交換原則。我們不遵守就得不到信任和支持。自然規(guī)則就是讓我們知道我們的欲望是無法實(shí)現(xiàn)的，早晚得到的還是要付出，我們不能賺便宜。我們要順從才能和自然一致。比如生老病死，無法逃脫，對立統(tǒng)一，我們無法超越。好壞、對錯這樣的觀念是不符合自然規(guī)則的。我們超越對錯、好壞，而不追求他們，才能融入自然規(guī)則。我們接受一切，才能約束自我的欲望）

規(guī)則就是信念，我們可以不去了解規(guī)則的真實(shí)和虛假，我們只需要了解規(guī)則決定關(guān)系，并遵守社會規(guī)則，主動的建立和遵守各種關(guān)系中的規(guī)則，就可以在關(guān)系當(dāng)中達(dá)成我們的愿望，這就是本章的目的，也是最容易理解和實(shí)現(xiàn)。（關(guān)系建立在條件之上，條件就是關(guān)系成立的基礎(chǔ)，這些條件就是關(guān)系的規(guī)則，比如婚姻的條件就是忠誠、責(zé)任、付出、愛等。社會有關(guān)婚姻的規(guī)則基本就是法律和道德的約束，我們遵守法律和道德，也是維持婚姻的底線，而維持婚姻還需要遵守對方的規(guī)則，才能和諧相處）

如果我們想要修行和探索，那就需要了解所有規(guī)則的真面目，就要了解社會規(guī)則存在的真實(shí)狀況，而我為此已經(jīng)寫作了多本書籍，都是在描述社會規(guī)則的真實(shí)情況，比如道德、文化、科技，人類的情感、愛到底是什么，其中也大量的描述了自我規(guī)則，這是因?yàn)樯钪兴械膯栴}都是由于自我規(guī)則與社會規(guī)則撞擊形成的，我們可以通過社會規(guī)則來描述那些問題，也可以通過自我規(guī)則來描述那些問題，這就是兩個(gè)不同的角度，但描述的問題是一樣的。（寫作的內(nèi)容）

當(dāng)我們能夠了解整個(gè)社會規(guī)則的真實(shí)狀況，也就是看到了社會規(guī)則的虛假，就達(dá)成了第一層面的覺醒，我們看到了真實(shí)的人類社會是什么樣的存在方式，但并不等于我們脫離開人類的關(guān)系。我們會以更加輕松自如的方式來建立和維持各種和諧關(guān)系，并且在各種關(guān)系當(dāng)中很容易達(dá)成自己的目的。這應(yīng)該是幾乎所有人的希望達(dá)到的目的，既可以解決內(nèi)在沖突，同時(shí)還可以更容易地實(shí)現(xiàn)自己的理想。（了解人類的規(guī)則就是制造理想和幻夢，人類需要在理想中不斷地肯定自己的成就。了解規(guī)則的前提下，這些規(guī)則也就不會讓我們感覺痛苦，而是更理解，也更容易接受。不為情緒所困，不為一點(diǎn)小事煩惱。把精力放在可以關(guān)注的重要的事情上，發(fā)生的事情發(fā)生了而已，不必在意，也不必糾結(jié)。并不需要過度花時(shí)間去追求所謂的成功，也就不糾結(jié)于關(guān)系可以帶來什么）

第二層面的覺醒也就是徹底的覺醒，不僅需要了解社會規(guī)則和自我規(guī)則，還需要了解人類的本性和自然規(guī)則，只有發(fā)現(xiàn)支撐整個(gè)物質(zhì)世界的規(guī)則也依然是不真實(shí)的，才會解除對整個(gè)物質(zhì)世界的信念和執(zhí)著，這就是最終的覺醒。（自我的生存本能，是為了延長壽命，活得長久，而無論活多久都需要面臨死亡，死亡就是未知，就是恐懼本身。我們無法逃避。活多久死亡也不可避免。死亡就是真相本身。唯一的真相就是死亡。生生死死顛覆不破，我們最恐懼的也是死亡，而唯一可以回歸的也是死亡。每天都在死亡，我們只是不承認(rèn)也不想承認(rèn)。）