? “為國(guó)為民，俠之大者”一語出自金庸先生射雕三部曲系列第三部《神雕俠侶》的第二十章俠之大者，原文主要概述如下:
? 郭靖又道:“我輩練功習(xí)武，所為何事？行俠仗義，濟(jì)人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲“郭大俠”，實(shí)因敬我為國(guó)為民奮不顧身的助守襄陽。然則我能力有限，不能為民解困，實(shí)在愧對(duì)大俠兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠(yuǎn)勝于我，這是不消說的。只盼你牢記著“為國(guó)為民，俠之大者”這八個(gè)字，日后名揚(yáng)天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。
? 金庸筆下的大俠有一個(gè)共同特征:個(gè)人武藝超群并持有家國(guó)情懷，但當(dāng)國(guó)家身處險(xiǎn)境時(shí)，會(huì)奮不顧身地投入抵抗，捍衛(wèi)家園，郭靖，楊過，張無忌，喬峰三兄弟皆是如此，在特定的歷史背景下，若南北宋末年，元朝末年，明朝末年， 個(gè)人英雄主義便會(huì)顯得愈加明顯，他們所代表的是整個(gè)中國(guó)俠文化的精氣神，如果連人依靠的精氣神都不復(fù)存在，又何談崛起呢？俠文化的命題并不是抽象性質(zhì)的，而是具體的可觀的。所謂大俠，別是有強(qiáng)烈的正義感與責(zé)任感，敢與欺凌弱小的豪暴之徒進(jìn)行殊死的抗?fàn)帲徊幌奚约旱纳砑倚悦嫠伺艖n解紛，報(bào)仇雪恥；在國(guó)家危難之際挺身而出，毫不顧及自家性命，甚至是不計(jì)較個(gè)人得失，舍生取義殺身成仁。這是一種氣節(jié)，更是典型的中國(guó)骨氣與傲氣，是模仿不來的。
? 作為射雕三部曲系列結(jié)尾，《倚天屠龍記》擺脫了原有的民族歧視的局限，主張蒙漢和平相處，盡量少用“有色眼鏡”看待外來族人，即使在蒙古統(tǒng)治下，仍有不少反元組織，只是尚未形成規(guī)模，而元廷卻一如既往地剝削與殘害無辜民眾，民怨至此沸騰。以少林武當(dāng)為代表的江湖門派掀起了一股反元熱潮，在此背景下，“為國(guó)為民，俠之大者”理論得到廣泛應(yīng)用，無數(shù)愛園人士用實(shí)際行動(dòng)去證明，即俠是鮮血也全然不在乎。
一:趙敏的格局
? 趙敏，本名敏敏特穆爾，元廷汝陽王次女，獲封紹敏郡主，人稱“江湖百曉生”，唯一美中不足的是她是一個(gè)蒙古人，僅此一條，如若想走進(jìn)漢人世界，無異比登天還難，但趙敏與傳統(tǒng)的蒙古女子不同，她為人好爽，敢愛敢恨，足智多謀，沒有一絲扭捏與羞澀，尤其是在愛情面前，標(biāo)準(zhǔn)的虎食女，殺傷力極大，張無忌的段位與她相比實(shí)在太差勁。
? 張趙二人的初次相遇是在張無忌獨(dú)力戰(zhàn)退六大派之后任明教教主時(shí)偶遇元兵欺壓漢人，趙敏手下神箭八雄出手射殺，對(duì)于她的描寫則更加有形有色:
另一個(gè)卻是個(gè)年輕公子，身穿藍(lán)玉綢衫，輕搖折扇，掩不住一副雍容華貴之氣。只見他相貌俊美異常，雙目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉為柄，握看扇柄的手，白得和扇柄竟無分別。
? 且不說趙敏是蒙古人，估計(jì)張無忌都未認(rèn)出她是女子，直至綠柳莊趙敏換回女裝，他才醒悟過來，后來又落入地牢，或許便是在那時(shí)，趙敏便義無反顧地喜歡上了張無忌，所以之后才會(huì)有“黑玉斷續(xù)膏續(xù)骨”“萬安寺酒會(huì)”“六派得救”“四女同舟”的故本，趙敏的心思已經(jīng)很明顯，我愛的人喜歡做什么，我便全力支持他，一旦遇到困難就竭盡全力相助，愛人遠(yuǎn)離，即便海角天涯也要生死相隨，因?yàn)槲覑勰悖阅阍谀膬?，我就在哪兒。這是典型的女追男，張無忌也對(duì)趙敏有感情基礎(chǔ)，但他似乎并不明白自己情歸何處，對(duì)待趙敏也是若即若離，而趙敏呢？雖有勁敵周芷苦，表親殷離，可她又何曾放棄過對(duì)張無忌的追求呢？
? ? 原本，在張趙二人生死患難后，他們?cè)梢哉虅ψ咛煅模瑓s因意外而破碎。張無忌陷入迷茫，趙敏不知所蹤，殷離無故慘死，小昭遠(yuǎn)走波斯，他對(duì)趙敏出現(xiàn)了信任危機(jī)，至中原后，一心一意要尋找趙敏報(bào)仇，但當(dāng)真正下手時(shí)，他卻心軟了種種經(jīng)歷告訴他，事后有蹊蹺，因?yàn)樗幌胍膊桓胰岩芍苘迫?兩難之際，他不知何去何從，嘴上責(zé)罵著趙敏，而她以充足的言語反擊，直到自己被師叔伯冤枉時(shí)，他才知曉趙敏的苦衷。
? 在阻止張無忌與周芷若成婚儀式上，趙敏在堂上宣告主權(quán)“我偏要勉強(qiáng)”，其實(shí)，她并不在意外界的看法，她在乎的是張無忌內(nèi)心的真實(shí)想法。也正因此次緣由 她與張無忌的感情更進(jìn)一步，正式確定關(guān)系與父親決裂，挑撥玄冥二老，在少室山下與張無忌親昵，屠獅大會(huì)上巧獻(xiàn)計(jì)謀戳破成昆的陰謀。可是這又怎樣，江湖人士依舊對(duì)她持有偏見，喚她為“妖女”，張無忌百般勸解也無法讓眾人放下成見，但至少趙敏了得到張無忌真正的愛與關(guān)懷，她最起碼是幸福的。
? 無論何時(shí)何地，只要張無忌有危險(xiǎn)或者需要她出謀劃策，他都會(huì)如及時(shí)雨一般出現(xiàn)，這便是趙敏，俠女子趙敏，英姿颯爽，站在輿論頂峰依舊能夠把握好度，在周遭玩得不亦樂乎，實(shí)在是奇。她的際遇同樣給我們一個(gè)啟示:做人要有專屬于自己的銘牌，不盲目從眾，出自己的英雄，因?yàn)槲覀兌际亲瞠?dú)特的個(gè)體，沒有人能夠阻撓我們變成最強(qiáng)大的自己，成俠亦是如此。
二 : 張無忌的三岔路口
? 張無忌看來是一個(gè)復(fù)雜的人物，他對(duì)于愛情沒有固定的態(tài)度，總是在搖擺不定；對(duì)待友情，他總是輕易他人；對(duì)待親情，缺乏足夠的理解。他的性格成因并不是無根之源，而是有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
? 張無忌自幼生長(zhǎng)于冰火島，十年的光陰也未曾磨平他的棱角，功夫?qū)W得也僅是皮毛，他以為外面的世界應(yīng)該和冰火島一樣，充滿溫暖與善意?？墒撬e(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)，在江湖人眼中，他存在的唯一價(jià)值就是謝遜與屠龍寶刀的下落，這一點(diǎn)，在各門派逼山之時(shí)便已經(jīng)知曉。殷素素在臨死之前叮囑兒子:漂亮的女人就越會(huì)說謊，張無忌始終也不明白這個(gè)中意味，所以才會(huì)有后來接連受騙，可他仍然是不吸取教訓(xùn)，這世間唯一不會(huì)騙他的漂亮女子就是趙敏，可他卻對(duì)趙敏存有戒心。
? 何太沖騙他為小妾治病又要?dú)⑷藴缈?，朱九真騙他說出義父的下落，小昭從他那里得到乾坤大挪移的手稿，周芷若在銀蛇島將他與趙敏耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)……先天缺乏教育，后天沒有及時(shí)彌補(bǔ)，對(duì)人情世故我涉獵較少？倘若沒有盛大的武功加持，不知要死多少次。在趙敏出現(xiàn)后，他似乎達(dá)到了一個(gè)整體的方向，性情通達(dá)了不少。但這只是治標(biāo)不治本，明槍易躲，暗箭難防，人心險(xiǎn)惡是他所不能預(yù)料的。如果提前知道結(jié)局，他便知道自己有多么愚鈍，可惜沒有如果，敗了就是敗了，再惋惜也無甚用處。多種因素共同促使他的性格走向迷茫與惘然，對(duì)前途充滿不確定性。
? 性格是復(fù)雜是一方面，但在家國(guó)大義面前，他從沒有退宿過。
? 光明頂大戰(zhàn)六大派解救明教于水火之中，武當(dāng)山智退元廷，萬安寺只身挽狂瀾，丐幫大會(huì)戳破陳友諒師徒詭計(jì)，屠獅大會(huì)避免群雄廝殺，以武穆遺書大敗元軍……這些事情絕非常人所能夠獨(dú)立完成的，雖有主角光環(huán)加持也仍需外界合力去完成。張無忌不是神，是一個(gè)普通人，只不過武功比正常人高出許而已。
? ? 與帶兵打仗的將領(lǐng)不同，張無忌擅長(zhǎng)單打獨(dú)斗，若論群攻，則有些費(fèi)勁。這個(gè)缺點(diǎn)同樣表現(xiàn)在他的領(lǐng)導(dǎo)力上，張無忌是出色的戰(zhàn)斗士，卻并不是一個(gè)好將軍，好元帥，統(tǒng)率士兵需要恩威并施，他無法做到像朱元璋，徐達(dá)，常遇春那樣文武雙全。上司無能，下屬埋怨，極易引發(fā)禍亂，張無忌明白自己所處的位置，而他對(duì)權(quán)利的欲望也并不是很強(qiáng)烈，一朝大權(quán)下放，反而輕松許多，并且遂了許多人的意，可謂一舉兩得。
? ? 張無忌并非沒有心機(jī)，只是他的性格使然不愿意耍心思搞權(quán)謀，但這并不代表別人不會(huì)去算計(jì)他，對(duì)他太善良，還是他人太“認(rèn)真”？他對(duì)朋友待以真心，朋友還他以血淚。在明教未統(tǒng)一前，五行旗各自為政，五散人不聽號(hào)令，四大法王各奔東西，光明右使范瑤不知所蹤，此番情形，豈一個(gè)亂字了得，在五散人與青翼蝠王進(jìn)攻楊逍時(shí)被成昆偷襲，向眾人訴說其過往恩怨，也在此時(shí)張無無忌大爆發(fā)，在陽頂天密室習(xí)得七層乾坤大挪移，又在六大派面前揭發(fā)成昆企圖滅火明教的陰謀，之后以一己之力力六派，成為當(dāng)之無愧的明教教主。然則這并不是一個(gè)好活兒，內(nèi)部秩序混亂，張無忌空有虛名，治理仍然是一道難題，雖有有明確規(guī)定，卻并未起到實(shí)際作用，體制下的明教活力不再，在矛盾面前，它顯得不堪一擊，從上任明教教主到被朱元璋脅迫讓位，張無忌在明教待的時(shí)間相對(duì)較短，帶領(lǐng)明教走向了新輝煌，而這并非是他一人的功勞，也可以這樣說，他做的貢獻(xiàn)最多，但是他的領(lǐng)導(dǎo)人資質(zhì)并不健全。
? ? 反觀張無忌的愛情與親情，更加令人大惑不解，明明喜歡趙敏，卻又和她人糾纏不清，沒有保持好一個(gè)準(zhǔn)確的距離；而對(duì)于親人，他少了幾分理解，他不懂父母為何慘死，父母的死對(duì)他打擊太大，可他最終也沒有去復(fù)仇，他不了解義父的心思，一個(gè)勁兒的去解救他逃脫苦海；他同樣不明白為何宋青書視他如死敵；武當(dāng)諸俠為何會(huì)對(duì)他產(chǎn)生誤解；答案就在張無忌自身，他的性格缺陷致使他的為人處事，社交劣勢(shì)逐漸突顯出來。即使趙敏在也并不能完全挽回局面，但另一方面，他又是當(dāng)之無愧的俠之大者，他以誅暴元謀新生為己任，直至最后一刻也從未停歇過。他無愧于心，因?yàn)樗麑ひ挼健皞b之大者”的現(xiàn)實(shí)意義，全身心地投入反元斗爭(zhēng)，不拋棄，不放棄，為天下勞苦民眾的福祉而奮斗，這方是他的英雄本色。
? 三:個(gè)人與集體的自主選擇權(quán)
? 身處亂世，沒有誰能夠獨(dú)善其身，惟有有投身于正義之戰(zhàn)，方能獲得新生，迎接黎明的曙光。
? 元朝末年，朝廷統(tǒng)治黑暗。下層民眾受難，能夠豁免的只在少數(shù)。沒有誰是甘心受壓迫的，更沒有誰愿意去面對(duì)死亡。他們能夠做的便是舉起反抗的武器，與蒙古人人殊死斗爭(zhēng)，出現(xiàn)了成群的反元門派或組織，明里或暗里地進(jìn)行較量。
? 天下本是漢人的天下，蒙古人憑借鐵血蒙騎軍刀打開宋朝的缺口，不斷蠶食領(lǐng)土與人口，進(jìn)而全面攻占。在持需八十多年的統(tǒng)治后，元人奢侈享樂，不務(wù)正業(yè)，鐵騎威力大不如前，大批中下階層貧農(nóng)發(fā)起起義，無疑是統(tǒng)治者的心病。本人元廷卻有獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，朝廷兵馬大元帥汝陽王察罕帖木兒廣州天下群雄，養(yǎng)為死士與門客，助其開疆拓土，與掃平反元組織。然皇帝猜忌心重，無法放下實(shí)權(quán)，而汝陽王能做的，也是微乎其微其。
? ? 元廷與反元組織正面相敵的有兩個(gè)，萬安寺囚禁與兵圍少室山，另有元廷培勢(shì)力成昆在江湖上攪局，擾亂武林秩序，為元廷討伐義軍爭(zhēng)取有效時(shí)間，這份用心無疑是險(xiǎn)惡的，但它卻并未能順利實(shí)施。武林中人雖好名利，為屠龍寶刀的虛名整個(gè)無休無止，但在民族大義面前卻絲毫馬虎。趙敏脅迫六派人士傳授武功，有志之士，寧死不屈，不肯輕易過招，斷指何妨，喪命又何妨，七尺之軀，豈容他人羞辱。六派人士雖與明教有恩怨，但在大局面前，他們選擇相信張無忌，聽他安排，任他指揮，因?yàn)樗麄兌加袀€(gè)共同的目標(biāo)——堅(jiān)守民族氣節(jié)，做有骨氣，有傲氣的俠士。他們所謂的歧視不過是明教濫殺無辜，行事乖張無準(zhǔn)則，不按常規(guī)套路出牌而已。而此時(shí)他們發(fā)覺明教似乎是有家國(guó)情懷的，數(shù)次挽救江湖于水火之中，得到了大眾的認(rèn)可，走向并肩作戰(zhàn)之路。在群雄缺乏向心力之時(shí)，又以張無忌為龍頭，由其發(fā)布抗擊元軍的具體策略。
? 他們的轉(zhuǎn)變是有一定現(xiàn)實(shí)條件的，惟有聯(lián)合各方勢(shì)力方能與元廷勢(shì)均力敵，做出最大反擊，并且明教也不是想象中的那么萬惡不赦。
? 再談個(gè)人，明教四分五裂面臨強(qiáng)敵之際，殷天正攜天鷹教教眾回歸明教共同抗敵，這與紫衫龍王形成鮮明的對(duì)比；謝遜在復(fù)仇的過程中，認(rèn)識(shí)到自己的所作所為是多么可笑，放下執(zhí)念，終日與燃燈古佛相伴；范瑤只身入花剌子模力戰(zhàn)獅獸進(jìn)入趙敏府中刺聽消息以備機(jī)警；空見方丈以死勸諫謝遜放下屠刀，減少殺戮；丐幫幫主幫主史火龍誓蛇也不愿向成昆低頭屈服……
? 他們 都是再普通不過的俠者，無論大小，都有共同的家伙情懷，堅(jiān)守民族大義，生動(dòng)的詮釋著俠之大者的蘊(yùn)意。他們的選擇都是遵從本心的，也是對(duì)時(shí)局形勢(shì)的正確判斷。
