每每到了歲末年初、闔家團(tuán)圓的日子，各大公眾號又開始對“遠(yuǎn)嫁的女人”發(fā)表煽情演說了：“遠(yuǎn)嫁的姑娘，你今年回娘家嗎”、“致將要遠(yuǎn)嫁的姑娘：有些痛你不得不自己承受”、“遠(yuǎn)嫁的姑娘，除了要有愛，還要有錢”......無一例外都是苦哈哈的遠(yuǎn)嫁姑娘暗自垂淚的畫面。

可是，都2019年了，還盯著“遠(yuǎn)嫁”不放嗎？都什么年代了，我們還要固守“父母在，不遠(yuǎn)游”嗎？

讓我們看看唱衰遠(yuǎn)嫁的文章里都列了它的什么罪狀吧！

首先是生活習(xí)慣的不適應(yīng)。

南方人吃不慣北方人的大餅大蔥，廣東人吃不慣四川人的麻辣火鍋。飲食上的不一致是婚姻中經(jīng)常要出現(xiàn)的問題，不能為了避免這個矛盾就固定要找一個地方的人。

夫妻間的口味差別可以在漫長的婚姻生活中慢慢調(diào)適，實在不行，吃辣的一方常備一碟辣醬不就行了嗎？有愛的人總會不斷調(diào)適自己，為對方而改變。

可是，由飲食引申出的問題就不僅僅是遠(yuǎn)嫁的問題了。比如有篇文章中說道：“因為飲食不合、水土不服，姑娘遭到婆家的白眼，常年生病，卻要承受村民的惡毒議論，暗自悄悄流淚?！?/p>

這就不是遠(yuǎn)嫁的錯了，生活不適為什么要平白無故遭受指責(zé)？丈夫為什么不能站在她這邊鼓勁加油？如果有知疼知暖的愛人，怎會有這些遭遇？

其次是遭受婆婆小姑的欺負(fù)。

從重男輕女的婆婆故意指責(zé)，到任性挑刺的小姑故意為難，遠(yuǎn)嫁的姑娘總會遭遇婚姻里的攔路虎?？墒牵瑦浩牌艍男」貌皇沁h(yuǎn)嫁的標(biāo)配，就算在本地結(jié)婚也會碰到這樣的人。

如果你是個經(jīng)濟(jì)獨立的人，如果你有挺直腰桿的勇氣，如果你有相知相愛的丈夫，這些問題就都不會發(fā)生。

在這樣的描述中，我們仿佛看到舊時代沒有賺錢能力的小媳婦，嫁入人丁興旺的婆家，不得不低眉順眼、忍氣吞聲。

可是，這是新時代了，新中國成立都七十年了，女人可以工作，可以掙錢，為什么不能大膽地說“不”呢？

最后是對娘家的虧欠，不能承歡父母膝下，不能時時羹湯伺候。

這個倒是實情?？墒牵瑫r代是發(fā)展的，社會是進(jìn)步的。如果我們?nèi)绻湃怂?，“父母在，不遠(yuǎn)游”，何來今天的高樓大廈，何來今天的網(wǎng)絡(luò)世界？人類社會的發(fā)展不能故步自封，只有走出去，才能有更大的天空。

而交通運輸?shù)娜招略庐?，也讓遠(yuǎn)方的親人可以及時出現(xiàn)在我們面前，不能不說很大程度上彌補(bǔ)了遠(yuǎn)嫁的遺憾。過去一天的路程，現(xiàn)在幾個小時即可到達(dá)，遠(yuǎn)嫁也就不再是親情的絆腳石。

說到底，嫁人最重要的是那個人。

如果你找的人對了，那么，一切困難就都不是困難。我們看到很多婚姻里的困局，諸如習(xí)慣不同啦，婆婆刁難啦，甚至老公出軌啦，都不是遠(yuǎn)嫁的錯，而是你找的那個人的錯，或者說，是你們經(jīng)營婚姻不善的錯。

把婚姻的問題丟給“遠(yuǎn)嫁”，遠(yuǎn)嫁表示：不背這個鍋。

甚至，我覺得“遠(yuǎn)嫁”這個提法都是錯誤的。

都2019年啦，還有那么強(qiáng)烈的嫁娶觀念嗎？兩個獨立自主的人，因為愛情的魔力走到一起，建立一個新的家庭，經(jīng)營一份新的婚姻，哪有什么嫁娶的概念？

我理想中的婚姻，就是這樣，從原生家庭中獨立出來，攜手未來的人生，照顧雙方的老人。

正如詩人舒婷的《致橡樹》中寫的那樣：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里?！?/p>