說到占卜，我們對(duì)它都不陌生。據(jù)說在中國(guó)的古代，只有統(tǒng)治階級(jí)，貴族的人才具有占卜的資格。

從占卜這個(gè)東西誕生到現(xiàn)在，人們對(duì)它的好奇就不從停止。

由于對(duì)占卜背后的神秘力量，以及沒有搞清楚他背后的運(yùn)作機(jī)制，這也讓很多心術(shù)不正的人利用人們的好奇心進(jìn)行謀利。

因此發(fā)展到后來，大家對(duì)占卜就有各種不良好的看法。

在我們的占卜課開課之前，我們花了大量的時(shí)間溝通對(duì)于占卜的澄清。

很高興，在正式開占卜課之后，隨著學(xué)員體驗(yàn)的深入，越來越多的神奇事情的發(fā)生。讓他們終于明白，任何事物沒有偶然，你以為的偶然，在時(shí)間的長(zhǎng)視角來看，均是有意義的必然。

占卜把潛意識(shí)顯性化的工具

作為第二次復(fù)訓(xùn)的我，深刻體會(huì)到。占卜真的不是如大家想的那樣為迷信的法術(shù)。

在網(wǎng)上，我找到 ?西方的心理學(xué)家榮格對(duì)占卜，易經(jīng)研究的原因記錄。

榮格是在對(duì)夢(mèng)境中的一些現(xiàn)象進(jìn)行觀察的同時(shí)，還對(duì)生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行過研究。

例如有一次，當(dāng)榮格在和一個(gè)人談?wù)撓笳鞣?hào)中的埃及圣甲蟲的時(shí)候，正好看到了爬在窗戶玻璃上的甲殼蟲，如果這種現(xiàn)象放到古代，古人就會(huì)認(rèn)為這是神給予的訊息，是一種預(yù)兆，但是現(xiàn)在榮格給予這種現(xiàn)象一個(gè)新的更科學(xué)術(shù)語(yǔ)——共時(shí)性。

榮格說道，“共時(shí)”現(xiàn)象是指發(fā)生在現(xiàn)實(shí)世界中的事件與我們腦中想到的事件恰好一致。這種現(xiàn)象的發(fā)生并沒有很特別的原因，僅僅是因?yàn)榭陀^物質(zhì)世界與人的內(nèi)心世界互相聯(lián)系而至。

榮格也意識(shí)到，用共時(shí)原理亦可以來解釋占卜的原理。于是他也花了很大精力去研究占星、易經(jīng)。

我們的集體意識(shí)是相通的，那么我們就能分享思想與理念，而方法就是將這種洞見從潛意識(shí)中帶出來，帶入顯意識(shí)部分，這也就是占卜運(yùn)作方式。

在所有的這些原型里（諸如父母、老師、戀人、英雄、魔鬼等），榮格發(fā)現(xiàn)有一種原型是聯(lián)結(jié)上述所有原型的中樞，榮格將這個(gè)原型稱作自我，這與上面提到的高我是一個(gè)概念。

所以，這個(gè)“高我”是意識(shí)的一個(gè)整體，也是顯意識(shí)、潛意識(shí)、集體潛意識(shí)的聯(lián)結(jié)之處。占卜的目的就是去與“高我”產(chǎn)生溝通，使我們顯意識(shí)也能夠使用高我中的智慧與洞見。

所以與其說謝老師教我們占卜，不如說，那更像教我們與自己的潛意識(shí)進(jìn)行溝通和糾錯(cuò)的方法方式。