當(dāng)下大部分人的因果觀已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代，而漫天飛舞的謠言正是時(shí)代對(duì)大多數(shù)人類(lèi)可笑的因果觀無(wú)聲的戲謔。

因果觀分為兩個(gè)方面，主觀的因果觀與客觀的因果觀，兩者統(tǒng)一于形成人類(lèi)對(duì)于客觀世界的理解。

第一方面：主觀的因果觀為一種生物本能，即因果關(guān)系并不是一種客觀實(shí)在，而是生物（人類(lèi)）為理解、推演以及改造自己所觀測(cè)到的世界所進(jìn)化出的一種主觀思維模式。

這種思維模式通過(guò)對(duì)觀測(cè)到的客觀事物在時(shí)間上的連續(xù)性（雞叫則天明），空間上的連續(xù)性（擲石則碎缸），發(fā)生的相關(guān)性（出現(xiàn)兇兆則必天下大亂）建立一種慣性反應(yīng)，將其一（通常是先發(fā)生的）視為因，另一（通常是后發(fā)生的）則視為果。以后見(jiàn)因則慣性的思果（大半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫就認(rèn)為天明了），見(jiàn)果則慣性的循因（見(jiàn)到缸碎了就去找司馬光），從而簡(jiǎn)化我們所能觀測(cè)到的世界（人類(lèi)進(jìn)化形成的一切生理機(jī)能，包括肉體上的和思維上的，都是為了簡(jiǎn)化人類(lèi)所面對(duì)的客觀世界），一方面獲得對(duì)于外在世界的一種解釋?zhuān)硪环矫嫣岣咝袆?dòng)的效率。歸根結(jié)底，客觀世界是沒(méi)有因果的，只有永不為人所知的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，而所謂因果，只是人類(lèi)對(duì)于窺得的這運(yùn)轉(zhuǎn)法則的冰山中朦朧的一角所建立的的一種解釋機(jī)制，同時(shí)這種機(jī)制具有在統(tǒng)計(jì)上有利于人類(lèi)繁衍生存的作用（否則這種機(jī)制不會(huì)在漫長(zhǎng)的優(yōu)勝劣汰中得以保存）。

例如燒開(kāi)水這一行為，我們?nèi)祟?lèi)就建立了點(diǎn)火為因，沸騰為果的思維。為什么水會(huì)沸騰？因?yàn)橄旅嬗谢鹪跓?。想要喝開(kāi)水了怎么辦，點(diǎn)火燒水。如此簡(jiǎn)單，如此有效。但要細(xì)細(xì)追究這一過(guò)程，從鄙人僅有的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)（更高級(jí)細(xì)致的對(duì)于“神秘的自然法則”的一種描述罷了），都可以表述為“物體在劇烈的氧化還原反應(yīng)過(guò)程中由于分子鍵斷裂重組而釋放出大量能量的一部分以熱能的形式通過(guò)火焰的熱輻射再通過(guò)鐵鍋的熱傳導(dǎo)傳遞至水分子使得水分子熱運(yùn)動(dòng)加劇最后導(dǎo)致飽和蒸汽壓大于等于外界氣壓”。這段話中的任意一個(gè)片段都可以作為水沸的因，都可以作為點(diǎn)火的果，但人類(lèi)通常只選擇了點(diǎn)火燒開(kāi)水這一組“意像”，一方面因?yàn)橐子^測(cè)，點(diǎn)火與水沸是人類(lèi)感官體系最直接的兩種觀感方式，在具有其他感官體系時(shí)（變種人，某些具有另類(lèi)感官器官的生物，具有特定知識(shí)或儀器的科研人員），對(duì)此法則得出的因果關(guān)系可能完全不同；另一方面因?yàn)槠磮D效應(yīng)，即人類(lèi)對(duì)于事件得出的因果關(guān)系往往取決于自身的邏輯拼圖中所缺失的部分，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)在獲取沸水這一邏輯鏈條中，唯一的缺失就是點(diǎn)火，其他的并不重要，而對(duì)部分其他主體（變種人，某些具有另類(lèi)感官器官的生物，具有特定知識(shí)或儀器的科研人員），邏輯鏈條中缺失的部分可能不同，從而對(duì)此法則得出的因果關(guān)系也將不同。所以，因果只不過(guò)是人類(lèi)從高維的連續(xù)的自然法則流中抽取的一組單一維度的離散的人類(lèi)感興趣的兩個(gè)點(diǎn)而已。

總之，在這種因果觀之下，所謂因果關(guān)系，只是人類(lèi)從自身觀測(cè)出發(fā)，對(duì)自己邏輯思維鏈條進(jìn)行填充，以解釋與應(yīng)激客觀世界所建立的一種本能思維模式。

2.1.第二方面：客觀的因果觀并不是對(duì)主觀的因果觀的辯駁，而是在承認(rèn)主觀因果觀的前提下（人類(lèi)所能思考的一切都無(wú)法超越人類(lèi)所能觀感的一切），從方法論的角度看看因果關(guān)系是如何建立的，以及這種建立過(guò)程中幾種常見(jiàn)的誤區(qū)（謠言之源）。人類(lèi)因果觀的建立唯一的工具就是歸納法，通過(guò)每一次觀測(cè)到事件A之后觀測(cè)到的事件B建立起A與B之間的因果關(guān)系，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的源泉。那么這種歸納得出的因果關(guān)系是否有意義呢？

人類(lèi)通過(guò)觀測(cè)數(shù)據(jù)的相關(guān)性建立因果關(guān)系是歸納法最重要的途徑，也是現(xiàn)在科學(xué)研究最重要的工具，但往往也是人類(lèi)得出錯(cuò)誤判斷的根源。

1）利用單次數(shù)據(jù)的相關(guān)性得出因果關(guān)系。最愚蠢卻也最常見(jiàn)，街頭巷議微博朋友圈隨處可見(jiàn)。表現(xiàn)方式“張三打游戲時(shí)猝死了！——玩游戲?qū)е骡馈?，“李大爺在鄭州?chē)站被騙錢(qián)了！——河南人都是騙子”，“上次我得了病某某老中醫(yī)扎了幾針就好了！——中醫(yī)就是神”……。這類(lèi)例子很多，稍有常識(shí)的人都知道這種因果關(guān)系的漏洞在哪里，不多加以解釋?zhuān)蠖鄶?shù)人還是會(huì)因?yàn)檫x擇性聚焦心理對(duì)個(gè)例建立起因果關(guān)系，因?yàn)殁肋@一信息太震撼了，所以與之相關(guān)聯(lián)的信息都得到了放大，從而改寫(xiě)了潛意識(shí)里條件反射中的因果關(guān)系矩陣，盡管一萬(wàn)個(gè)玩游戲的也就張三這一個(gè)猝死的，盡管張三不玩游戲也可能會(huì)猝死，但大腦還是得出了玩游戲?qū)е骡肋@一結(jié)論。

2）利用大樣本數(shù)據(jù)的相關(guān)性得出因果關(guān)系。有所進(jìn)步，也更能迷惑大眾，甚至有時(shí)候連專(zhuān)家自己都被迷惑。要廓清這個(gè)層面上的漏洞，參照“大樣本隨機(jī)雙盲對(duì)照”實(shí)驗(yàn)即可，當(dāng)下大家所犯的大部分錯(cuò)誤，都是該實(shí)驗(yàn)方法誕生之路上發(fā)生過(guò)的故事。或者說(shuō)，看看當(dāng)前公眾對(duì)于中醫(yī)的批判反駁即可。

3）關(guān)于因果論的幾個(gè)思考，反駁一下社會(huì)中的幾個(gè)常見(jiàn)誤區(qū)：

A)因果倒置。一組事件A,B相關(guān)聯(lián)的先后發(fā)生，可以得出“因?yàn)锳所以B”的結(jié)論，但同時(shí)也可以由“因?yàn)锽所以A”解釋。1，日本科研人員發(fā)現(xiàn)，常吃辣的人平均壽命較長(zhǎng)?！岳庇幸嫔眢w健康？實(shí)際上我更傾向于因?yàn)樯狭四昙o(jì)還能吃辣的多半都是身體沒(méi)什么病的，不是因?yàn)槌岳倍】?，是因?yàn)榻】刀艹岳薄?，大多數(shù)愛(ài)玩游戲成天泡網(wǎng)吧的學(xué)生成績(jī)都不太好，家長(zhǎng)老師均視玩游戲?yàn)榻麉^(qū)——玩游戲影響成績(jī)？實(shí)際上我更傾向于成績(jī)不好是一個(gè)綜合因素（師生關(guān)系，家庭關(guān)系，個(gè)人智商，情商等），而學(xué)習(xí)成績(jī)不好者在課堂得不到興趣與滿足，自然會(huì)將注意力轉(zhuǎn)向別處，不讓他們玩游戲，他們照樣學(xué)習(xí)不好，所以不是因?yàn)橥嬗螒蚨煽?jī)不好，而是因?yàn)槌煽?jī)不好所以玩游戲。

B)同因之果。一組事件A,B相關(guān)聯(lián)的先后發(fā)生，可以得出“因?yàn)锳所以B”的結(jié)論，但同時(shí)也可以由“因?yàn)镃, 所以B，A”解釋?zhuān)从幸粋€(gè)第三方因素同時(shí)導(dǎo)致了A,B事件的發(fā)生，而A,B事件看上去具有高度相關(guān)性，實(shí)際上并沒(méi)有因果關(guān)系。1，對(duì)于吸煙引發(fā)肺癌，至今醫(yī)學(xué)界仍存在一種解釋?zhuān)慈梭w存在一種基因，該基因的具體表現(xiàn)就是“高肺癌發(fā)病率”以及“嗜尼古丁”（太久忘記了，也許不是這么表述，但就說(shuō)個(gè)意思）。

生活中但凡遇到各種來(lái)自他人或自己的“判斷”，多用這兩則誤區(qū)思考一下，會(huì)有更多收獲。