? ? 《人間失格》這本書或者是太宰治這個作者，我曾在正式或非正式的場合反復(fù)的提起過。這本書對于我來說有著非常重要的意義，不僅是我的引路人，也是我最想學習的一本書。當然我反復(fù)寫過關(guān)于? ? 《人間失格》的文章，但那些總有點不盡如人意。所以這一次我決定再去挑戰(zhàn)下這個題材，同時只從 文學的角度去分析、去剖析這本書，這次我們再挖的深一點，再理解深一點。讓我們再來感受下這本 用血寫成的經(jīng)典。

? ? ? 很多人都說《人間失格》是太宰治本人的自傳體小說，這位一生都在追求死亡的作家，最終如愿用小說中的方法殺死了自己。不管是不是自傳體吧！首先他是一本小說，那么小說就得有一個主人公，這個主人公叫：大庭葉藏，他是一個“膽小鬼”。為什么說他是一個“膽小鬼”呢？因為這個主人公與以往不同，他是一個連幸福都不知道為何物的人，他害怕幸福，更加的不期待那所謂的幸福，所以他是一個“膽小鬼”他是一個逃避生活的人，是一個永遠與痛苦搏斗的人，是一個一生都在追求死亡的人。我們知道《人間失格》以大庭葉藏不斷沉淪墮落的一生為主線，向世人揭示了這可憎的人生，甚至于失去了為人的資格。那么如此壓抑，絕望的小說為什么還被追捧為經(jīng)典？甚至于在太宰治逝世100周年，日本還要特地懷悼這位作家？

? ? ? ?當然這樣的作品在當下這個所謂“正能量”主流的時代，這樣的作品是不可能被推崇的，這是一本負能量滿滿的作品，這本書就好像是在黑色調(diào)主旋律下的文字里將我們所了解的價值觀完完全全的打碎。這樣的作品究竟有沒有文學價值？我想是有的，太宰治將自己撕碎去剖析這個社會最深最深的黑暗，所以這本書在任何一個時代都不過時，同樣文本中的主人公也并不是“膽小鬼”，在我眼里他是比任何人都厲害的“英雄”，他在經(jīng)歷過種種痛苦的事情后，并沒有選擇把這種痛苦交付與其他人，在這一點上，他就已經(jīng)超出別人很多了。他為了避免傷害別人從而選擇傷害自己，直到他再也站不起來的那一天才停止。那么這樣的一生究竟有沒有意義或者說他失去了為人的資格嗎？我覺得并沒有，他比小說中的其他人物更像是一個真正的人，為什么要這么說？大庭葉藏本身有著人類最為干? 凈，最為潔白的美好，這是一種不被污染的美好，他仿佛是一個圣人，用滑稽可笑的嘴臉武裝自己，目的也僅僅是讓自己看起來不怪。這是一個很單純的目的，我們?nèi)祟愂且环N群居生物，當某些人在無? 意間展現(xiàn)自己不同時，周圍人總是會排斥他，這是一個很奇怪的現(xiàn)象，仿佛他們總想讓所有人跟他們? 一樣平庸。

? ? ? ?而書中那些周圍所謂的“人”呢？他們表現(xiàn)出來的不過是一幅幅丑惡的嘴臉，欺騙謊言都是一種常態(tài)，他們不作為，他們狡詐奸猾。他們確實像是一個人，人不就是這樣的嗎，他們依靠這些在人類社會里摸爬滾打，他們混的游刃有余，他們個個活的就像是個人樣，在我眼里真正失去為人資格的就是這幫人，他們丑惡的嘴臉令人生厭。那么到底是誰喪失了為人的資格？是潔白到無法融入集體的大庭葉藏？還是在這個集體中靠著奸詐狡猾的那些人？我想人人心中都可能擁有一個答案。

? ? ? ?世界是充滿矛盾的，同時也是多元化，沒有任何一個絕對正確的標準告訴你，人就應(yīng)該得這么活著，所以每個人都有選擇的權(quán)利，選擇自己如何活著的權(quán)利，而旁人又怎么能用他的標準去衡量這種活著究竟有什么不對呢，尤其是在這個當下“成功勵志學”橫行的時代里，仿佛人人都得去成功，得去這樣或者那樣的活著，甚至于不這么活著就是一種錯誤。我們慣用一種標準一種價值觀去衡量別人，那些在街上乞討，馬路上掃地的人他們同樣都是偉大的，沒有人一定要做到多么多么的成功，我們所有人同樣都是為了生計奔波，為了活著而活著，所以我們都是偉大的，生命的本質(zhì)是一件無意義的事，沒有任何一個神或者是上帝站在你的面前告訴你，你就得這么活著，所以在這種無意義的人生中為了活著而活著的人都是英雄。那么太宰治是不就不是偉大呢？他很早就放棄了自己的生命，是一種弱者逃避的行為呢？我說過人們慣用一種價值觀去衡量他人，人人都覺得這是不對的，就理所應(yīng)當?shù)恼J為他是不對的。其實很多事物根本就沒有對錯之分，探究其對錯本身就是一種錯誤的行為。有人積極的迎接生活，就會存在悲觀的人，我們探究積極快樂的生活而太宰治卻說：“因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義?！蹦敲吹降渍l是對的呢？沒有對的，大家都是錯的，我們在無意義的人生中摸索前進，也僅僅是對自己而言，那所謂的答案還離的很遠很遠。

? ? ? 《人間失格》這本書我反反復(fù)復(fù)看了足足三遍，剛開始那難以消除的情緒到第三遍時以漸漸趨于平淡，但是在讀第三遍的時候也更可能的去貼近太宰治本身，太宰治是一個深情的男人，他不像小說里出現(xiàn)的姿態(tài)一樣，他很愛他的妻子，但他當?shù)弥约鹤钌類鄣钠拮映鲕壓?，他一生的希望都毀于一旦，在那段時間里他寫出了《人間失格》這樣的作品，在本書發(fā)表的同年他選擇了自殺。這個對愛情有著一生渴望的男人，終究被愛情毀于一旦。太宰治的一生悉數(shù)也寫過不少的作品，但只有他人生中最后的那幾年，達到了一種極具癲狂的狀態(tài)，或者是一種瘋狂的狀態(tài)。只有歇斯底里的瘋狂才能創(chuàng)作出令眾人驚嘆的作品，這是我對于太宰治的評價，他很多作品我都看過，但對于我感觸最深的永遠是這本《人間失格》。他把小說中的情緒發(fā)揮到了極致的水平，讓任何人初看時都是受不了的那么有人就會問這本書到底講了什么？

? ? ? ?這種問題我回答不出，因為書里包含了很多的東西，他們互相之間的碰撞，足以令讀者深思，但你非得要我說出講了個什么，我只能告訴你他講了很多。有的時候這本書能在一定程度上受到追捧，那可能是每一個看過的人，都在書中找到了那個曾經(jīng)為了融入集體的影子，那個曾經(jīng)怯懦過的自己，我們總是感覺很像很像，總感覺這是不是在寫的自己，可能我們的經(jīng)歷各有不同，但我們都曾在某個時期、某個時間段了經(jīng)歷過這些難于言表的痛苦。這種痛苦借由太宰治之手將他表達了出來，將自己撕碎了呈現(xiàn)出來，這點上我就已經(jīng)很佩服他了，因為很多時候我們都會選擇隱藏這些傷口，巴不得讓所有人都不知道，自己咽下去吞下去。而太宰治卻將其寫了出來，其實這也是一種奮力斗爭的表現(xiàn)，? 所以他是一位勇者，一位同樣偉大的人。

? ? ? ?當寫到這時，我們的探討也就到此為止了，和往常一樣用一句話最為結(jié)尾吧！

? ? ? ?我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊佬，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻以為我在無病呻吟。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——太宰治《斜陽》