當(dāng)我們一次次的相遇，一次次新的記憶取代舊的記憶，最初新鮮的陌生感不見了，取而代之的是逐漸熟悉的感覺。
這是第三次邁入這個充滿現(xiàn)代工業(yè)氣息的城市了。家鄉(xiāng)的大多數(shù)巨型的建筑都是石頭做的，而這里我目光所及的地方皆是鐵制品。三次來的目的各不相同，這一次的緣由是學(xué)校組織的社會實踐。
相信很多人的童年和我一樣，都曾看過那部兒童抗戰(zhàn)傳奇劇《小兵張嘎》，扮演嘎子哥的謝孟偉，扮演佟樂的張一山，現(xiàn)在依然活躍在大眾的視野里。但是你還記得當(dāng)初那個敦實的小男孩“胖墩”嗎？你還記得胖墩的爸爸是什么職業(yè)嗎——皮影表演者。這也是我們此行的目的，調(diào)研樂亭大鼓和樂亭皮影這兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀。（樂亭是唐山轄下的一個縣級單位，有曲藝之鄉(xiāng)之稱。）
剛一下火車，熟悉的陌生感撲面而來。在唐山站悠長的過道里，我也曾有過被接站的殊榮。當(dāng)然這一次也有當(dāng)?shù)氐耐瑢W(xué)接應(yīng)，不過和上次一樣，又一次走錯了出口……
這還不要緊，從站內(nèi)出來之后我們先打車去了唐山市的圖書館，想在那里查閱一些文獻為后續(xù)的調(diào)研做一些鋪墊。當(dāng)我們繞著圖書館走了一圈之后，我從百度地圖里面看見三個字“暫停營業(yè)”。又是一次沒有做好規(guī)劃的教訓(xùn)。
在短暫的悲傷之后，我們迎來了三天的興奮期。就像是歌里唱的“陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨之后有彩虹。”
當(dāng)?shù)氐耐瑢W(xué)提前和那些表演團隊以及非遺項目的傳承人都打過招呼，所以采訪以及錄制表演視頻的過程相當(dāng)順利。而且我們正趕上了唐山市的七進惠民演出，大鼓和皮影的團隊晚上就在當(dāng)?shù)氐膹V場上面表演，都是免費的藝術(shù)服務(wù)。
在我的直觀感受看來，大鼓就是說書，皮影就是唱戲。
大鼓藝人，兩人一組，一人專彈三弦，另一人主唱，左手陰陽板，右手鼓槌。一開場，噼里啪啦猛打一陣節(jié)奏，吸引一下觀眾的注意力，捎帶著安靜一下場子。
閑言少講，咱這就開場。
先后有兩位大鼓藝人上場，他們之間大約相差有二十歲。從他們的嗓音中你能清楚的感受到什么叫做時光的積淀。寧肯多花一倍的價錢去看藝術(shù)家的表演，也不要圖省錢去看三流的模仿者。因為他損害的不只是你這次的觀看效果，他還會在你的腦海里留下對這門藝術(shù)的偏見。（當(dāng)然我沒有對那位表演者的偏見。在此抱拳了?。?/p>
不過相比于大鼓的腔調(diào)，三弦的聲音更在我的腦海中揮之不去。
對于三弦的記憶，我還停留在1994年紅磡演唱會上何勇的那一句“三線演奏者，我的父親，何玉生?！?/p>
老師傅三弦的聲音時而激揚，時而平靜，時而滔滔洪水，時而涓涓細流。隨著演唱者的情態(tài)變化，三弦的聲音也急速的調(diào)轉(zhuǎn)。個人認(rèn)為三弦的帥氣程度不亞于民謠吉他。
至于皮影戲，其實網(wǎng)上有很多的視頻。操縱者在幕后擺弄皮影，另有人專職演唱。早年間女子不登臺，所以旦角和生角都是男子演唱。為了表現(xiàn)出女子的高調(diào)，尖銳的嗓門，表演者需要用手揪住嗓子發(fā)聲。表演結(jié)束，嗓子上面會出現(xiàn)清晰的脖花。
大鼓的趙老師說過這么一句話，也讓我印象十分的深刻，“我們表演的時候不能喝水，在臺上不論多長的時間都得一口氣唱下去，這就是功夫?！蓖砩匣鼐频甑臅r候沒有車了，是老師把我們載回去的。
站在旁觀者的角度上看，他們中的很多人都是國家級的非遺傳承人，在各自的領(lǐng)域他們都已是大師級別的人物。國內(nèi)國外，每年都會有演出。但是走近一點你會發(fā)現(xiàn)，他們都像是我們平常在公園里隨處可見的大爺大媽一樣，慈祥，平易近人。只不過他們的肩上多了一份責(zé)任，一份對于這個藝術(shù)傳承的責(zé)任。
在樂亭縣逛夜市第一次在馬路上的卡拉OK唱歌，第一首有一些緊張，身子發(fā)抖，第二首有一些忘詞，第三首我已經(jīng)嗨了！
在公園里放飛了一盞孔明燈，載著美好的希望，紅色的夢想冉冉升起。飄得越來越遠，越來越高，就和天上的星星一樣。
其實有意思的事情還很多，不過言語至此已然夠了。
