朔風卷地，寒雲(yún)蔽空，時維大雪，序?qū)僦俣Ｌ炷亻]，萬象歸於靜穆；玉絮飄搖，千峰覆以瑤瓊。此時天地示寂，恰彰道法自然之奧；寒素裹宇，尤顯天人合一之宗，且融民俗之雅、生態(tài)之智於一時。

觀夫自然之態(tài)：長河凍而澌流歇，遠樹皴而枝葉殘。野徑覆銀，匿卻蟲鳴獸跡；危巖掛玉，凝成冰澗霜簷。千林失翠，唯餘松竹抱節(jié)以守真；四野浮皚，猶見梅苞含香而待春。寒鴉點墨，棲老樹而順時慵飛；暮雪穿簾，落疏窗而應(yīng)序輕舞。古有大雪「封河觀冰」之俗，民眾臨岸察冰紋以卜來歲豐歉，今則化為生態(tài)監(jiān)測之舉：封山育林以護棲鴿，禁獵守冰以安寒鴉，讓萬物隨陰陽消長，順寒暖更迭，此道法自然之初始，亦天人相契之根基。

念及家庭之溫：茅廬煙起，暖灶薪紅，順冬藏之序而養(yǎng)生，且循「大雪補冬」之俗，煨臘味、煮紅棗粥以滋體；瓦缶煨茶，沸松風而飄馥，循自然之味以怡情，兼效「圍爐話雪」之雅，親朋聚首共憶舊年。銅鍋煮臘，滾豚骨而溢香，補寒時之虛；稚子圍爐，呵凍指而堆雪獅，承天倫之樂，更隨長輩學(xué)「雪水養(yǎng)花」之古法，貯清潔雪水以待來春。慈親執(zhí)帚，掃庭除而護苔階，守家園之安；燈影搖窗，共話桑麻之歲，續(xù)親情之暖。今有鄉(xiāng)家循天人合一之理，於院植松竹以擋寒，鑿池蓄雪以潤春，隔窗聽雪落，一室皆安，是家人與寒序相融；圍坐敘家常，寸心俱暖，乃親倫與天道相合。此天人合一之於家宅，見於柴米油鹽，藏於溫情脈脈，亦蘊於傳統(tǒng)民俗。

獨省個人之境：擁爐靜坐，撫卷沉思，觀天道循環(huán)而知進退；披裘臨戶，感寒溫更迭而悟盈虧。斷浮華之念，守內(nèi)心之澄澈，法青城道士抱樸之風；舍瑣屑之煩，養(yǎng)胸懷之曠然，效都江古堰順勢之智。古有雅士大雪「踏雪尋梅」之風，今有雅士踐道法自然之行，冬則閉門讀易以明心，雪則踏山訪梅以悟道，且將尋梅所得野枝製成生態(tài)花藝，不奪其性、不傷其根，任他風雪侵懷，不改清寧之態(tài)，是為體天之道；縱是塵途多蹇，猶存向暖之心，乃臻天人相融之境。此道法自然之於己身，在於守心合道，在於順性歸真，亦彰於時令雅趣。

遙瞻社會之象：寒風雖冽，難涼世路之溫。驛路有歸人，驛卒掃雪以候，順民心而盡職；長街多行者，暖攤施粥而迎，合天德以濟困，此風古已有之，今更為甚。執(zhí)勤衛(wèi)士，立崗?fù)ざo一方安寧以順天道；送貨驢車，碾冰痕而赴鄉(xiāng)村，濟萬家溫飽以合自然。今之社會更踐天人合一之旨，建濕地公園以調(diào)氣候，設(shè)生態(tài)廊道以通獸跡，且將大雪「修橋補路」之舊俗，升級為生態(tài)公益工程，既便民生，又護自然。城隅敬老院，氈氈覆榻，彰社會仁心；巷口便民坊，湯湯暖身，顯民風厚義。萬家燈火，共抵嚴冬之寒，是群體與天地共守；一眾同心，盡彰人間之善，乃社會與天道同歸。此天人合一之於邦邑，見於共治共溫，成於順時安民，亦續(xù)於民俗新詮。

漫溯世界之維：若夫域外異邦，雖地隔萬裏，時序同輪，然烽煙與妄語，卻破此冬之寧，悖逆自然之和、天人之契。東歐平原，雪裹壕塹，炮火摧殘鄉(xiāng)邑，霜風嗚咽殘垣，俄烏之爭，斷卻千家團圓之夢——難民營中，稚兒蜷於破氈，凍指難擎半塊黑麵包；婦人倚斷牆，望雪霧尋不見征人歸路，寒夜無爐，唯以枯草裹身抵霜雪，此乃違逆天道、割裂天人之苦。中東大漠，沙迷烽燧，硝煙籠罩城邦，寒月冷照離人，亂世之殤，碎卻萬戶安穩(wěn)之願——廢墟之側(cè)，老者撫裂碑，憶從前圍爐烤餅的溫暖；童稚拾彈殼，不知此鐵曾奪親鄰性命，風雪漫過斷樓，難掩飢寒與淒惶，此乃背離自然、失卻和合之痛。更有高相妄言，惑亂聽聞，拋棄共濟之誼，徒增隔閡之冰，使寒天更添寒色，歲暮難覓歲安，尤為違道背天之行。

幸而國際義援之旗，猶展於寒風之中，暗合天人合一之仁、道法自然之善：藍盔使者踏雪破冰，駕裝甲車送防寒帳篷入戰(zhàn)區(qū)，帳內(nèi)燃炭，讓難民得一處避寒之所，是順天時以護生；紅十字醫(yī)者冒險涉險，攜藥箱與熱湯趨廢墟，針劑驅(qū)疾，讓病弱獲幾分溫暖之慰，是合天道以濟困。援隊帳前，婦人接過熱粥淚落，稚子抱緊新棉襖展顏，雖鄉(xiāng)園破碎，卻於寒夜撿回半分人間溫情，此乃人間善念與天地好生之德相融。

而北極冰原，雪積千尋，極光映皓皚之野，寒鷗翔凜冽之天，是為自然之殊態(tài)，各循其道；歐陸古堡，暖爐燃木，親朋聚於廳堂，頌歌繞於穹頂，是為家庭之共情，各安其位；東瀛雪國，僧侶坐禪，聽雪落於松庭，悟心寧於塵外，是為個人之澄境，各守其真；聯(lián)合寒區(qū)，義士馳援，送暖於荒村，濟困於寒夜，是為社會之共溫，各盡其責。近年更有中華生態(tài)智慧遠播寰宇：蜀地專家攜都江堰「順水導(dǎo)流」之術(shù)，助東南亞整治河患；青城道長傳「天人共生」之學(xué)，與歐洲學(xué)者共研森林保育，且將大雪「養(yǎng)藏蓄銳」之時令智慧，融入國際生態(tài)修復(fù)計劃，文明互鑒間，讓道法自然之理澤被異域，天人合一之魂連結(jié)萬邦。蓋天地雖遼，寒暖相通；邦國雖異，仁心不隔，唯戰(zhàn)火與妄言，最傷寰宇之和，最悖自然之理。

跋

客有遊於蜀地者，登青城之巔，臨都江之堰，見大雪覆於峰巒，寒霧繞於堤堰，乃嘆曰：此天地之常，亦人倫之鑒，更為世界之範，盡藏道法自然、天人合一之中華生存智慧，且融時令民俗與現(xiàn)代生態(tài)於一體也。

青城千嶂，雪壓丹臺，古觀松風，猶傳老聃「人法地，地法天，天法道，道法自然」之語；棲雲(yún)棧道，冰垂玉柱，煙霞深處，尚留高士抱樸守真、與天為徒之蹤。今之青城，設(shè)生態(tài)保護區(qū)以護古木，限過度遊覽以存幽境，且常邀海外學(xué)者駐山研學(xué)，傳授「生態(tài)平衡」之智，更於大雪時節(jié)辦「尋梅悟道」雅集，融民俗、生態(tài)、哲思於一處，巖間道士，掃雪開徑，煮茗待賓，守的是清虛之境，藏的是道法自然之真，此非個人守心之謂乎？山腳村廬，柴門半掩，稚子追鴉，慈婦縫裘，煙火人家，溫暖如故，彰的是親睦之風，顯的是天人合一之態(tài)，此非家庭睦親之象乎？

至若都江古堰，雪落魚嘴，冰鎖飛沙，千年堤壩，不為嚴寒所動，依舊分江潤野，育養(yǎng)川西萬頃膏腴，其智全在順水之性、因勢利導(dǎo)，乃道法自然之典範。今之都江堰，循古智而建生態(tài)水網(wǎng)，護魚嘴而保生物多樣，且設(shè)國際治水研修基地，授異邦匠師「深淘灘、低作堰」之訣，更於大雪時節(jié)復(fù)原「祭堰護水」古儀，將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代生態(tài)保護結(jié)合，昔有題聯(lián)云：「既倒狂瀾前度案官曾著績，中流砥柱重來習馬好留題」，道盡此堰之雄魂。想當年李冰父子，鎖龍鎮(zhèn)水，疏江導(dǎo)流，挽狂瀾於既倒，成砥柱於中流，非強逆水勢，乃順天應(yīng)地，是為前度案官之奇功；歷代守吏，踵武前賢，修固堤堰，冒雪巡防，撫古碑而銘遺訓(xùn)，臨江渚而續(xù)宏謨，非妄改天工，乃合道安民，堪稱重來習馬之佳話。堰頭亭下，寒士避雪，驛館施湯，延的是蜀地仁風；江畔村墟，麥隴覆銀，民廬炊暖，沐的是古堰餘澤，此非天人合一於社會安寧、萬民康泰之徵乎？

而放眼寰宇，都江之智，非獨利於蜀中，其道法自然之理，可解災(zāi)區(qū)水患——如南方濕地依都江分流之法，治內(nèi)澇而護生態(tài)；青城之韻，非僅怡於川境，其天人合一之魂，可弭世間紛爭——如西北荒漠仿青城養(yǎng)生之智，植草木而復(fù)綠洲。李冰治水之法，傳於異域而潤田疇，是順水之道通於萬國；中華圍爐之暖，融於他鄉(xiāng)而篤親情，是合和之德彰於四海。近年更有中歐「生態(tài)文明論壇」、亞非「古堰治水研修班」相繼興辦，且將中華大雪民俗與異域冬節(jié)文化交融，讓中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧與世界治理經(jīng)驗交匯共生，奈何戰(zhàn)塵蔽日，妄語迷心，使青城之清、都江之穩(wěn)，成亂世中嚮往之境。世界之維，當以都江堰之「中流砥柱」為骨，法自然而安民生；以青城山之「抱樸守真」為魂，合天人而息干戈，止戈息燹，祛妄存誠，方能讓大雪之潔，覆盡人間塵埃，讓圍爐之溫，暖遍萬國疆土。

蓋聞天道有常，寒來暑往，此道法自然之軌；人心有契，薪火相傳，此天人合一之絃；寰宇有緣，善念相通，此文明共生之願。青城之雪，潔其心而靜其性，合於道；都江之冰，固其基而安其民，順於天；世界之風，當連其情而通其理，臻於和。自然之靜穆，藏生機於凍土，乃道之顯；家庭之溫馨，凝親情於爐火，乃和之始；個人之清寧，守本真於紛華，乃德之基；社會之仁厚，暖寒天於眾志，乃邦之寧；世界之同頻，合善念於穹蒼，乃天下之平。此大雪之時，蜀地之境，亦寰宇之理，更是道法自然、天人合一之中華文明內(nèi)在生存理念，照徹古今，光耀萬邦也。雪落無聲，而大道昭然，斯言不謬。