人生酸甜苦辣，書中自有滋味——感謝關(guān)注“四味書”
有一組觸目驚心的數(shù)據(jù)
中國(guó)是世界上兒童自殺第一大國(guó)，每年約有10萬(wàn)青少年死于自殺。每分鐘就有2個(gè)人死于自殺，還有8個(gè)自殺未遂。
上海有24.39%的中小學(xué)生曾經(jīng)有過(guò)“結(jié)束自己生命的想法”，認(rèn)真考慮過(guò)該想法的占到15.23%，更有5.85%的孩子曾計(jì)劃自殺，并有1.71%的孩子自殺未遂！
另有一組瞠目結(jié)舌的數(shù)據(jù)
中國(guó)家長(zhǎng)在教育上的投入之高，也是全球第一！
《教育調(diào)查報(bào)告》曾經(jīng)對(duì)于來(lái)自全球15個(gè)國(guó)家，8481對(duì)家長(zhǎng)的教育投入進(jìn)行了調(diào)查、分析、對(duì)比，結(jié)果中國(guó)大陸，香港，臺(tái)灣的教育支出全球最高，合計(jì)231477美元。
兩組數(shù)據(jù)產(chǎn)生的結(jié)果，竟然如此矛盾，為什么家長(zhǎng)花了那么的多時(shí)間、精力、金錢，那么多打著“為你好”的旗號(hào)去教育出來(lái)的孩子，竟然如此不堪的去選擇自殺呢？
現(xiàn)在的小孩是不是太過(guò)于自我，批評(píng)幾句就受不了了？
我們的環(huán)境一直信奉“挫折教育”，很多家長(zhǎng)的態(tài)度也是如此，“現(xiàn)在不接受點(diǎn)打擊，到步入社會(huì)再被教育就晚了！”
美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼提出了“劇場(chǎng)效應(yīng)”的理論，劇場(chǎng)中如果坐前排的觀眾站起來(lái)，坐后排的觀眾也不得不站起來(lái)才能看到演出。
大多數(shù)家長(zhǎng)們被整體的輿論裹挾，很難獨(dú)善其身。
我女兒四歲，幼兒園中班，班里20個(gè)學(xué)生，有17個(gè)孩子報(bào)了各種興趣班，我女兒什么都沒報(bào)，和其他家長(zhǎng)聊天的時(shí)候，他們顯的比我還要憂心忡忡，強(qiáng)烈建議我也給女兒報(bào)一個(gè)，幼兒園的老師園長(zhǎng)也在各種活動(dòng)中跟無(wú)數(shù)的興趣班合作以達(dá)到共贏的目的。
家長(zhǎng)群里每天放學(xué)后，總有家長(zhǎng)第一時(shí)間問(wèn)布置的作業(yè)是什么，一個(gè)幼兒園中班的小朋友每天就開始做作業(yè)了，而且還是家長(zhǎng)主動(dòng)找老師要的，有的家長(zhǎng)更是嫌幼兒園布置的作業(yè)少，怕自己的孩子上小學(xué)的時(shí)候跟不上。
一頓折騰下來(lái)，家長(zhǎng)疲倦的說(shuō)，“唉，還不都是——為你好”
但有人真的關(guān)心被寄予厚望的孩子到底在想什么嗎？
有個(gè)孩子接受采訪時(shí)說(shuō)：
我永遠(yuǎn)都沒自己的想法，什么都跟著他們的想法來(lái)做。無(wú)論干什么，都必須要經(jīng)過(guò)他們同意，我要是一直在他們這種想法下活著，那我又有什么用？
同樣困惑的臺(tái)灣社會(huì)有一本書叫《你的孩子不是你的孩子》或許能給我們答案。
書中描寫的不是勵(lì)志的成功佳話，而是一個(gè)個(gè)失敗案例，沒有大團(tuán)圓的結(jié)局，而是以孩子的角度呈現(xiàn)了他們?cè)诟改该媲吧畈氐拿孛埽切┳钫鎸?shí)的心理感受。
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書中也沒有刻意的把家長(zhǎng)與孩子對(duì)立起來(lái)，家長(zhǎng)之所以會(huì)做出控制欲強(qiáng)的事情來(lái)，無(wú)非也是怕犯錯(cuò)。是生命這個(gè)社會(huì)把“親”與“子”綁的太緊了。就像我們這個(gè)年紀(jì)的人談孝順一樣，“孝”和“順”也是不能綁架到一起的。
我的母親就是這樣，每每遇到不順心的事就會(huì)抱怨說(shuō)都是為了我，讓我心理壓力特別的大。
她和父親的感情不好，在我小學(xué)的時(shí)候還鬧過(guò)離婚，不過(guò)最終“為了我好”沒有離，現(xiàn)在母親把這半輩子所受的苦難的緣由都放在了我身上。
冬天我家里有暖氣，父母在老家，就這點(diǎn)事情都讓我有深深的負(fù)罪感······
每年的春節(jié)我都會(huì)跟母親說(shuō)很多話，試著去轉(zhuǎn)變她的思想，做父母的肯定都是疼兒女的，但是孩子也是獨(dú)立的個(gè)體。
我們往往以為把自己認(rèn)為好的一切給所愛的人就是最好的愛，卻反而看不到對(duì)方真實(shí)的存在。
我現(xiàn)在也已經(jīng)為人父，愛不是天生就具有的能力，可以后天習(xí)得，前提是，我們不能忘了那個(gè)初衷，把孩子帶到這個(gè)世界上的初衷，不是為了養(yǎng)兒防老，不是為了老有所依······
正如紀(jì)伯倫的詩(shī)《論孩子》
你的孩子，其實(shí)不是你的孩子，
他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。
他們通過(guò)你來(lái)到這個(gè)世界，
卻非因你而來(lái)。
他們?cè)谀闵磉叄瑓s并不屬于你，
你可以給予她的是你的愛，
卻不是你的想法，
因?yàn)樗麄冏约河凶约旱乃枷搿?/p>
你可以庇護(hù)的是他們的身體，
卻不是他們的靈魂，
因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，
屬于你做夢(mèng)也無(wú)法達(dá)到的明天。
你可以拼盡全力，變得像他們一樣，
卻不要讓他們變得和你一樣，
因?yàn)樯粫?huì)后退，也不在過(guò)去停留。
你是弓，兒女是從你那里射出的箭。
弓箭手望著未來(lái)之路上的箭靶，
他用盡力氣將你拉開，
使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
懷著快樂的心情，
在弓箭手的手里彎曲吧，
因?yàn)樗麗垡宦凤w翔的箭，
也愛無(wú)比穩(wěn)定的弓。
