? ? ? 看《鏘鏘行天下》，對竇文濤先生所說“我只想做個貪婪的學(xué)生”頗有同感。
? ? ? 現(xiàn)今不少人似乎對身份過于執(zhí)著。不同民族不同國家，則必定非我族類其心必異，即便別人有再好的文化、再值得學(xué)習(xí)的知識、再值得借鑒的技能也嗤之以鼻。持此類觀點(diǎn)的人不少，四下皆有所聞。因各種原因，一直以來自己對日本頗有好感，包括景色、待人接物的禮儀等，好的地方都虛心學(xué)習(xí)。可總有認(rèn)識的人聽聞后，就曾經(jīng)的歷史大放厥詞，拒絕與其有關(guān)的一切。我并非不在意那段歷史?？梢粊砦沂莻€自私的人，只要對自己有用的、符合心意的都愿意接受，二來，沒有人可以永遠(yuǎn)守著過去，那是閉關(guān)鎖國。取其精華去其糟粕，師夷長技以制夷，這些不光是教科書上白紙黑字的幾句話，更是那個時代力圖救國圖強(qiáng)的人們掌握的唯一辦法。放之今日皆準(zhǔn)。
? ? ? 不談到家國這仿佛有些深的層面，說說小事。
? ? ? 汪曾祺先生是眾所周知的食客，一生不知將多少美食寫入書中，談吃，汪老算得上頂尖。先生少年時不吃苦瓜，覺其味苦無甚滋味，后來有朋友設(shè)宴，故意備了不少苦瓜做的菜品，大意是說“你汪曾祺據(jù)說吃遍美食，苦瓜一定也不在話下”。汪先生抱著試試的心態(tài)，欣然接受。這樣一來，倒是吃得了苦瓜了。汪先生后來在文中寫到“人間滋味，是東南西北都得嘗嘗。正如讀文章，有人看到他人的文章有與自己觀念不同的地方便不屑一顧，甚至各種貶低鄙夷，這是不應(yīng)該的”。原話不太記得，意思大致如此。
? ? ? 我總認(rèn)為，兩個人觀念迥異，是在自然不過的事情，互相成長在不同的家庭，有不同的經(jīng)歷，遇 見不同的人，你從小讀金庸古龍，他讀張愛玲三毛，別的人或讀經(jīng)濟(jì)或讀邏輯或讀列夫·托爾斯泰，都是天經(jīng)地義不容置喙的，能說誰和誰是完全一樣的嗎？宇宙萬物待探索的千千萬，難道與自己有所不同的都得一一駁斥？
? ? ? 大概人人心中已有所知。
? ? ? 唯一能做到相同的，大概只有生而為人這件事了吧。
? ? ? 前段時間網(wǎng)上關(guān)于“娘炮”的熱搜不斷。在我看來，還是人們對自己的關(guān)注不夠，否則自己還有那么多可學(xué)可探索的知識，哪來的時間關(guān)心別人是陽剛是陰柔？
? ? ? 我們談民主，談人人平等，不就是一個個身為人的個體的平等嗎？要做的這一點(diǎn)并不容易。但我私心人為，一個真正文明的國家，不，不說國家這么寬泛，怎樣才算一個真正文明的人？大概是任何時候都能寬容對待與己有異的人或事吧。
? ? ? 我得像水一樣去努力包容學(xué)習(xí)這個世界的不同，就像竇文濤先生所說做一個貪婪的學(xué)生。那些迥異之處，正是學(xué)習(xí)之所在，而不是一味地在意是否同一個國家同一個民族同一種文化同一個觀念。海納百川有容乃大，不是說說而已。
