社心服務(wù)師大結(jié)局
軍隊里的基本標(biāo)準(zhǔn)動作就是“少息、立正、向前看”，社會心理服務(wù)師的基本動作老師也給了“點頭、微笑、認(rèn)可”。別多言、別抬杠。聽話照做。不要覺得你做不到而不去做，而是要去做才能做到。（不知道轉(zhuǎn)的對不對）
那好吧，基本動作“點頭、微笑、認(rèn)可”我天天如此，堅持三年，看看能不能將來超過老師。我想如果超不過，證明老師厲害；如果意外超過了，證明老師更厲害（擁有逃不過的法眼）（那實際上還是沒出了這五指山）。
看明白這事，還是抬一下杠吧！反正橫豎、死活是超不過的了！
如果我沒聽錯，老師還是為父親在家庭中的職責(zé)辯護了一下，說孟子沒有父親，仍然可以如此成就，成為亞圣。母親如此偉大孤兒寡母帶領(lǐng)孩子三遷而得名。故事的正面意義我不否認(rèn)。當(dāng)正確的人遇到了正確的環(huán)境自然是如魚得水。這當(dāng)中孟母的“變”值得稱贊。然則在孟子的一路飛奔中首先必有一些遺傳了父親的基因，老師說他模仿、興趣、好學(xué)。再次孟母如此智慧選擇這樣的夫君定是位高瞻遠(yuǎn)矚者，我們怎么知道孟母的育子之路不是父親的指點或臨終遺言呢？“孺子可教，定要讓他學(xué)文！”而且在孟母日日陪伴孩子的日子中口口相傳的都是對孟子父親的尊重和敬佩。如此這般給孟子是一個值得學(xué)習(xí)、模仿和成為的榜樣！父親的實體不在了，但這個堅強不催的父親的形象像豐碑一樣值得效仿、學(xué)習(xí)和成為！
再歪曲一下，我們說當(dāng)我自己內(nèi)心比較柔弱時，我會歸因于外部環(huán)境，強調(diào)外因的重要，如若我足夠強大，外部環(huán)境又算得了什么呢？這里面的強大包括悟性和想象！
試想如果孟子的父親在，即使生活在墓地，他也能引導(dǎo)兒子看到生命的意義，有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了！以此教育兒子做有價值有意義的人。
即使生活在市場或屠宰場，他也會教育孩子生活是什么？知識就是生產(chǎn)力！知識可以改變命運！讓孩子懷有利他之心，讓鄰居過上更好的生活！
所以，無論怎么說！父親的身在與不在，位置沒空，精神永恒。
最后每個孩子都是不一樣的，每個父母不是簡單地效仿三遷而成就孩子。更加重要的是看明白自己、讀懂親密相處之道，看懂孩子、遵循規(guī)律。才能成為“孟母”而不是“東施效顰”。
所以，學(xué)點心理學(xué)吧！
來新陽光！
