2022年的第20本書《一問一世界》，作者：楊瀾、宋冰

2022-07-05至2022-07-15,用時12h36m

推薦指數(shù)：4星

讀完這本書，真的是可以開闊眼界的，世界就在一問一答中若隱若現(xiàn)。

看到的是楊瀾的國際視野與濃厚的家國情懷，是她的夢想與執(zhí)著，是她的睿智與精致。

驚訝的是一個女人竟然可以同時間做那么多對于我來說如此重大重要的事。

佩服她的勇氣，可以在商業(yè)資本兩者之間做到很好的取舍權(quán)衡

雖不是楊瀾傳，但卻讓我更想了解她，更想多看看她的節(jié)目，更喜歡她。

喜歡她卓爾不群的氣質(zhì)、喜歡她涉獵廣泛的學(xué)問、喜歡她對待工作對待生活的態(tài)度。

摘錄筆記：

1、對于楊瀾而言，1996年的紐約秋天是最為迷人的，因為這一年是她最有成就感的一年：拿了一個學(xué)位，生了一個孩子，做了一套節(jié)目。這些在別人看來需要思前想后、來回取舍的大手筆，都讓楊瀾同時給做了，而且是一氣呵成。

有歌者吟唱：每個人都是在單行道上尋尋覓覓的跳蚤。而楊瀾卻駕馭著心靈機車奔馳于生活和事業(yè)的“雙軌”，以更快的速度，在更遠的地方，看到了更美的風(fēng)景。

2、睿智，有時不在于為別人指點了多少迷津，而在于能否在恰當(dāng)?shù)臅r候給自己一個正確的選擇。就像聰明的登山者，不是一味攀爬，而總是在山麓小憩時，眺望云海去分辨到底哪一座山峰最終將屬于自己。

3、對商人而言，沒有快樂的生意做不好，可沒有生意支撐的快樂也走不遠。

4、雖然媒體在不斷地塑造著公眾的輿論，然而在一個成熟的社會當(dāng)中，公眾是不是也應(yīng)該對媒體有更高的鑒別能力呢？媒介所提供的見解也許只是一種見解，所有的見解也只是一種偏見而已。

5、楊瀾對于編導(dǎo)同事收集的資料重新進行吸納、判斷、剔除、消化各方意見之后，仰仗自己的語言組織、即興發(fā)揮、現(xiàn)場應(yīng)變、總結(jié)概括之核心能力讓談話現(xiàn)場美不勝收的個性腳本。

6、孤獨為伍也好，與世俗擁抱也好，“藝術(shù)”與“商業(yè)”似乎是活在當(dāng)下的藝術(shù)家們解不開的兩個扣兒。

7、 當(dāng)一個人決定離開床那熟悉的舒適，去石頭上睡覺時，他就已經(jīng)擺脫了某種惰性，而帶來許多種可能。有一天，一塊頑石上也會留下他的溫度。藝術(shù)家的心靈之旅，其實就是這么一回事。任何痛苦與磨難，都是砥礪性格和信念的機會。

8、 堅持，還是放棄？此時的楊瀾就好像是那個在生與死之間抉擇的哈姆雷特，心靈深處的戰(zhàn)場里反復(fù)進行著“殘酷的現(xiàn)實”與“純粹的理想”之間的多輪交戰(zhàn)，放棄陽光衛(wèi)視，等同放棄了自己孕育多年的孩子，真的是萬分難舍。但人的一生，總會面對幾次痛苦的取舍和抉擇，人們往往很明確抉擇之后會失去什么，而對于抉擇之后所能得到的，卻要等待命運揭曉。

2003年6月的一天，對楊瀾來說是刻骨銘心的日子。她最終做出了自己的決定，將陽光衛(wèi)視70%的股權(quán)出售給了星美傳媒集團。自此，楊瀾退出了衛(wèi)星電視的經(jīng)營，陽光文化走上了從“衛(wèi)星電視運營商”向“電視內(nèi)容提供商”轉(zhuǎn)型的道路。

9、為什么總問女人這個問題？“你是怎么平衡事業(yè)與家庭的？”

這是我每次接受采訪都會被問到的問題。這問題沒什么不妥，只是為什么很少有記者問男性這個問題？男人們就不需要平衡事業(yè)和家庭嗎？

10、海倫說，她沒有見過一位完全幸福的單身女人，也沒有見過一位完全幸福的已婚女人，不管是單身還是已婚，重要的是她們認清自己的價值，找到令自己快樂的生活方式。

11、新時代女性：女人們在經(jīng)歷陣痛突破社會種種陳規(guī)舊俗的同時，社會也在經(jīng)歷陣痛來適應(yīng)新一代女性的崛起。

12、一 個完整的女人，應(yīng)該是既會穿優(yōu)雅的高跟鞋，又可以腳踏平底鞋在泥土地上接地氣地生活。既應(yīng)該在工作中挽起袖口，懂得自我奮斗的價值，又能夠在某一時段，懂得適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換身份，輕盈地走入家庭。

13、有時女性所謂的壓力是一種思想狀態(tài)，如果把注意力放在如何解決問題而不是自怨自憐上，方法一定會有的。

14、楊瀾在2001年莫斯科申辦2008年夏季奧運會時，負責(zé)介紹文化及教育項目，在最后陳述時她說了這樣一段話：700年前，當(dāng)馬可·波羅即將離世時，人們問他，‘你所描繪的那個叫做中國的遙遠而美麗的國度，到底是不是真的？’馬可·波羅回答說：‘我告訴你們的，不及我看到的一半。

15、奧運，對大多數(shù)中國人而言不僅僅是一個國際運動賽事。它象征著中國與世界的溝通。奧林匹克運動的宗旨，是通過沒有歧視，公平競爭的方式，來促進友誼，相互理解與團結(jié)，教育青年為建立一個和平的，更美好的世界做出貢獻。

體育是一種人類身心發(fā)育的雙重途徑，真正的奧林匹克精神，應(yīng)該是對完整的人格的尊重，而不是與人性背道而馳的金牌膜拜。那些強加給人的沉重的枷鎖，只會讓人類泯滅對于體育的熱愛，甚至斷絕對于勇氣和夢想的追尋。

16、崔健,那一聲《一無所有》，那一曲《新長征路上的搖滾》，是中國由僵化封閉走向開放時必須經(jīng)過的陣痛與覺醒，是一代年輕人的吶喊與反抗，也是新啟蒙時代的坦誠與自省。他的音樂是熱烈而危險的，年輕人要的就是這個。

17、40歲遠不是意味著衰老和落伍，相反，這個年紀，交織著20歲的銳氣和30歲的擔(dān)當(dāng)，從30歲到40歲，楊瀾將女人最富創(chuàng)造力的10年，融入進了《楊瀾訪談錄》，身為這個團隊的核心人物，楊瀾的氣質(zhì)和個性賦予了這檔節(jié)目無以復(fù)制的DNA，而她近乎本能的敏銳與好奇，又預(yù)告著節(jié)目不可限量的未來。

18、星云大師告訴我一個他12歲出家時的故事。“我受戒的時候，廟里的老師父們坐成一排，輪流問我問題。第一位問：‘是師父讓你來的，還是你自己要來的？’我回答：‘是我自己要來的。’師父說：‘大膽！師父沒有讓你來，你就自作主張跑來，該打！’說著手里的藤條就抽下來。到了第二位，又問同樣的問題。我這回學(xué)乖了，回答說：‘是師父叫我來的。'‘糊涂！難道師父不叫你來，你就不來了嗎？該打！’又是藤條伺候。到了第三位，還是問同樣的問題。我急中生智回答道：‘師父叫我來，我自己也想來。'‘滑頭！小小年紀就知道油嘴滑舌，該打！’到了第四位師父面前，我說：‘您別再問了，直接打吧。’哈哈！”

這么不講道理？星云大師笑瞇瞇地說：“他們以無理對有理，實際上是讓我學(xué)會虛心、忍耐，是成就我呢?！钡搅饲皫啄?，年事已高的他被查出癌癥。一位醫(yī)生問他：“您怕不怕死？”星云大師想，回答不怕死吧，不夠誠懇；回答怕死吧，對方可能因此看不起出家人。于是他回答：“死不害怕，但是怕疼?！贬t(yī)生聽后大笑。他哪里知道，這種困難的選擇題，對面的這位老和尚打小就受過訓(xùn)練啦！

19、選擇，有時真是不易。但總比沒有選擇好。我們曾經(jīng)沒有選擇。比如你出生在農(nóng)村，就只能拿到農(nóng)村戶口。比如你是個女孩，父母很有可能要求你把讀書的機會讓給弟弟。

20、上帝啊，請給予我勇氣，堅持我應(yīng)該堅持的；請賜我智慧，放棄我應(yīng)該放棄的。不過，請您首先告訴我這兩者的區(qū)別?！边@是一句禱告詞，卻是我們每個人常常遇到的真實場景，這讓我想起曹操手中拿著的雞肋，丟掉吧，棄之可惜；留著吧，食之無味。

21、在無法自主選擇的前提條件下，對既定環(huán)境的主動適應(yīng)，也未嘗不是另外一種選擇。

22、有人愿意用所有財富換回18歲？因為不曾虛度，所以不必回頭。

23、清華大學(xué)心理學(xué)院院長彭凱平教授說：“就個體來說，一個人的幸福更多來自如何把自己的長處發(fā)揮到極致，而不是成天跟自己的短處過不去。這就叫悅納自我。想少一些煩惱，就要分清自己的任務(wù)中，什么是緊要的，什么是不緊要的，什么是長期的，什么是短期的，什么是可以控制的，什么是不可控制的。”中國古人說：“知人者智，自知者明?！彼^的知天命，某種意義上，就是心里有了一把尺，對于什么是要緊的，什么是能做的，什么是不愿做的，等等，終于有了點數(shù)，有了主見。凡事既不勉強別人，更別勉強自己。

24、卡夫卡說：“生命之所以有意義是因為它會停止?！蹦切╇x我們而去的人們，我們追憶他們?nèi)松木?，為他們曾帶給我們的感動和快樂，啟發(fā)和激勵，心懷感激。人可以用來面對死亡的，就是曾經(jīng)好好地活過。

以上，與君共勉