《教學(xué)七律》（團(tuán)結(jié)出版社）這本書不算厚，共計(jì)115頁，作者是美國著名教育家，古典人文教育倡導(dǎo)者約翰·格里高利（John M. Gregory）。他是伊利諾伊大學(xué)第一任校長，本書是他晚年所著，是作者一生教導(dǎo)智慧的結(jié)晶。
打開這本書，有似曾相識(shí)之感，作為已經(jīng)有近三十年教學(xué)實(shí)踐和教育管理經(jīng)歷的我，在閱讀的開始是多少有些懸隔心理的，教學(xué)、課程、教師、學(xué)習(xí)……關(guān)于教育的諸多名詞，每一個(gè)教育人都不會(huì)陌生。
首先打動(dòng)我的，是我突然遇到了書中關(guān)于“教學(xué)”這一概念的定義：教學(xué)是知識(shí)的“交流”，是幫助學(xué)生在頭腦中“再生”你頭腦中的圖像。不是復(fù)制，而是再描繪，不是灌輸，而是再生成。從而讓兩個(gè)人都擁有共同的知識(shí)。
出于好奇，我立即百度搜索關(guān)于“教學(xué)”的定義：它是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。
不用我再解釋，僅僅比較一下這兩個(gè)概念的釋義，一種恐懼感莫名其妙地襲上心頭，上師范背誦過的“教學(xué)”的概念，多年教學(xué)一線的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)百次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，都開始向我釋放出那些淺嘗輒止的懶惰、歪曲事實(shí)的頑固，甚至是一意孤行的抵抗的陋習(xí)。如此簡潔精辟的幾句話，就說明白了支配教學(xué)技巧、影響教學(xué)效果、鎖定教學(xué)目的的本真，指出了教學(xué)的光明精神。直抵我們多年的無效負(fù)擔(dān)、“應(yīng)試教育”長期流行的弊病。
“簡單的教學(xué)行為中，一定隱藏著精神生活和行為中某些最有效、最重要的規(guī)則”。內(nèi)心在不斷地告誡著我，仿佛一位同在屋里的老校長正在對我諄諄教導(dǎo)，這必將是一場跨越時(shí)空的心靈對話。
下面，我就結(jié)合自己的思考，映對書中的觀點(diǎn)和提供的建議，來一起領(lǐng)略書中的部分觀點(diǎn)，同時(shí)思考如何評判自己的觀念。
一律：教師定律——熟知，示范為本
在教師定律中，“教師理應(yīng)熟知他所傳授的知識(shí)并能夠通過各樣的方式對學(xué)生進(jìn)行舉例、解釋和說明。這需要教師能夠切身感受并清晰理解教學(xué)內(nèi)容?！?/p>
2007年，我在山東工作時(shí)，曾帶領(lǐng)老師們從作業(yè)改革入手，禁止所有教師布置課下書面作業(yè)，我決定通過這種方式來倒逼老師追求課堂效率，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的教學(xué)問題，而非通過爭搶學(xué)生課下時(shí)間，導(dǎo)致師生負(fù)擔(dān)過重，引領(lǐng)教師走向教學(xué)改善自覺。想法很好，但是題海戰(zhàn)術(shù)、時(shí)間博弈仍然不好一時(shí)杜絕。
我發(fā)現(xiàn)，其根源在于教師的備課上。教材是一個(gè)常研常新的知識(shí)文本和情智文本，它是一個(gè)與實(shí)踐相互對話、與生命相互對話并不斷完整的真實(shí)的過程，它永遠(yuǎn)需要教師的拓展和充盈，需要教師的情感投入和智慧加入。作為教師，應(yīng)該主動(dòng)地參與，讓它成為激發(fā)自己實(shí)施有效教學(xué)的自覺和智慧。
“這一切的基礎(chǔ)源于教師看到異象并發(fā)現(xiàn)真理而火熱的心”。那么如何改造呢？老師們自主研發(fā)了三種學(xué)習(xí)載體，代替了過去傳統(tǒng)的備課方式、教學(xué)方式和學(xué)生常規(guī)的課外生活方式。這三種載體是：單元自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要、課堂學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要和雙休日（節(jié)假日）生活指導(dǎo)綱要。
去熟知要教的知識(shí)，準(zhǔn)備一堂好課很不容易，需要花掉無限的課外時(shí)間。但是，“熟知會(huì)帶來令人吃驚的連鎖反應(yīng)。熟知生出表達(dá)的渴望來，這種渴望帶來教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；熟知才能表達(dá)得清楚，使教學(xué)過程通暢，才有精力關(guān)注學(xué)生；熟知才能發(fā)現(xiàn)課程內(nèi)容的魅力，從而越發(fā)想要研究它，表達(dá)它；熟知才能體現(xiàn)出對學(xué)科的熱愛，才有機(jī)會(huì)和能力遵守其他的教學(xué)定律?！?/p>
我認(rèn)為，備課掩藏著提高教學(xué)質(zhì)量的所有秘密。還有除此之外的認(rèn)知和操作，外顯和內(nèi)隱層面都應(yīng)該符合教育者的角色定位，作為一名教師，才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引路人。
二律：學(xué)習(xí)者定律——激發(fā)，興趣為基
學(xué)習(xí)者定律告訴我們，“如何讓學(xué)習(xí)者成為真正的學(xué)習(xí)者，最重要的是調(diào)動(dòng)他們的興趣，引起他們的注意，并讓他們學(xué)會(huì)自我思考?！边@一句話有三層意思：調(diào)動(dòng)興趣、引起注意、學(xué)會(huì)自我思考。
其實(shí)，這一定律大家都明白，但是有些教師因?yàn)橼s進(jìn)度或懶得做，往往課堂上采取直接講授的方式，沒有為學(xué)生設(shè)置生活場景與問題情境，而是自己代替學(xué)生把結(jié)論說出來了，沒有起到“激發(fā)學(xué)生興趣、好奇心、點(diǎn)燃思維、勾連原有知識(shí)”等作用，不再關(guān)注學(xué)生的注意和自我思考。
我校課堂教學(xué)流程中有一環(huán)節(jié)“情境導(dǎo)引”，遵循了這一定律。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中生發(fā)自己對事物的原初性的感受，表達(dá)身體對事物的體驗(yàn)，激發(fā)他的感性思維和內(nèi)在探究事物的渴望和能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，使學(xué)生能自然地釋放身體和情感，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
教師擁有的不是權(quán)威，而是授課魅力。違反學(xué)習(xí)者定律會(huì)使學(xué)生對學(xué)校和老師失去興趣。因此，這條司空見慣的定律，我們應(yīng)該切實(shí)重視起來，去認(rèn)真學(xué)習(xí)書中所給的原則。比如，直到全班學(xué)生都開始注意的時(shí)候才開始講課，花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間觀察每個(gè)學(xué)生的表情；適合學(xué)生年齡、性格和學(xué)識(shí)的方法示例；觀察每個(gè)學(xué)生的喜好和最突出的能力，盡量解決與這些愛好和能力相關(guān)的問題，這樣就會(huì)抓住每個(gè)學(xué)生的心弦；讓課堂盡可能多的涉及感官和能力，研究怎樣最佳使用眼睛和手；教師自己保持對課堂內(nèi)容最真實(shí)的興趣，真正的熱情是可以感染人的；找出每個(gè)學(xué)生最喜歡的故事歌曲和科目，以喚起他們的興趣和注意力；突然提高或降低音調(diào)會(huì)重新喚醒學(xué)生的注意等等。
三律：語言定律——共通，明白為主
語言定律告訴我們，“教導(dǎo)者與學(xué)習(xí)者的共同語言才能夠成為讓思想進(jìn)行交流的媒介。在教學(xué)過程中，使用學(xué)生所熟知的語言，才能讓孩子理解教導(dǎo)者所要表達(dá)的信息。”
“不同年齡階段的孩子有其獨(dú)特的語言結(jié)構(gòu)和思維方式，教學(xué)主體是學(xué)習(xí)者，所以教導(dǎo)者的任務(wù)就是幫助孩子盡可能清晰完整地表達(dá)出他不完全了解的東西，并將模糊的、碎片化的思想和觀念組織成恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。”
有一次與朋友家一五歲女孩聊天。我說：“我像你這么大時(shí)沒吃過香蕉，也沒見過?！蹦悴逻@個(gè)小女孩怎么回答我，她說：“伯伯，您說了個(gè)天大的笑話吧！”這是因?yàn)楹⒆記]有理解我的語言。
下面是我校趙寧老師在疫情期間一節(jié)網(wǎng)課引發(fā)的故事。今天上課的主題是“心中有法”，和學(xué)生一起分享到“維權(quán)途徑”時(shí)，學(xué)生突然問我:“您能從法律的角度幫助我們分析一下“XZ”事件嗎?”我一時(shí)有些怔忪。
下課，第一件事就是上網(wǎng)搜索，太不得了了，在全民防控疫情的情況下，還有這樣一個(gè)引發(fā)全民討論的話題。各路人馬、各色人等、不同圈層紛紛下海論戰(zhàn)；同人圈、游戲圈、商業(yè)圈、漫畫圈、美妝圈……波及幾億網(wǎng)民。
事件的起因是一個(gè)微博用戶發(fā)布了一個(gè)“同人文”鏈接，受到XZ粉絲的舉報(bào)，貌似舉報(bào)范圍不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致平臺(tái)關(guān)停（網(wǎng)絡(luò)說法，不一定是實(shí)情），于是各大圈層聯(lián)合抵制XZ。
對于這件事情，趙寧老師認(rèn)為，一是我不認(rèn)同，但是我能理解；二是我能理解，但是我要表達(dá)；偶像，其實(shí)是我們想活成的樣子。
以上兩個(gè)案例很好地證實(shí)了語言媒介必須是兩者都熟知的,且清晰生動(dòng)。只關(guān)注一方語言不利于流暢的溝通、知識(shí)和情感的交流。同時(shí)，把一個(gè)問題或難題完全清楚的表述出來，通常是回答他的最好方式。我們通過表達(dá)真理而掌握真理。這些書中都有很多精妙的論述。
作者還認(rèn)為，“語言不是思想交流的唯一媒介，有智慧的教師絕不會(huì)忘記或放棄使用其他各種交流方式。手勢、眼神、表情、肩膀……你的身體會(huì)說話；還有圖畫、音樂、雕塑也可以承載思想；自然界幫助人類表達(dá)自己，提供解決問題的線索?！?/p>
四律：課程定律——已知，聯(lián)接為要
在課程定律中告訴我們，“在課程內(nèi)容的選擇和教授中，要用已知的真理來解釋未知的真理，幫助學(xué)生建立整體與聯(lián)系的觀念。一切未知事物必然包含在已知事實(shí)之中，聯(lián)系的存在能夠在未知與已知之前筑起能夠讓學(xué)生通往的橋梁?！?/p>
“知識(shí)是相互說明的，一個(gè)會(huì)通向解釋另一個(gè)，舊的會(huì)解釋新的，新的鞏固并糾正舊的。新知識(shí)或新整理必須要與已知的知識(shí)或真理發(fā)生聯(lián)系或進(jìn)行比較。沒興趣的原因在于缺乏理解其中觀點(diǎn)必須掌握的知識(shí)。理解的前提是共同或相似的經(jīng)歷，否則就要努力尋找其與自己已知的聯(lián)系?！?
以上觀點(diǎn)都是很深刻且彌足珍貴的，知識(shí)的存在并非一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，而是一張網(wǎng)，縱橫交錯(cuò)，盤根錯(cuò)節(jié)。因此，教學(xué)的起點(diǎn)必須是與已知聯(lián)結(jié)的切入點(diǎn)，教學(xué)的終點(diǎn)是未知的新風(fēng)景。教學(xué)過程的每個(gè)步驟都必須是用已知學(xué)未知，未知成已知，如此環(huán)環(huán)相扣。每一步都要完全理解才有價(jià)值。
有一位同事曾經(jīng)說：“這個(gè)暑假我得與我的學(xué)生一起去學(xué)習(xí)‘雅思英語’了，學(xué)生的知識(shí)與視野現(xiàn)在都超過我了，我都不懂‘雅思’是什么，怎么再與我的學(xué)生對話啊?！币灿械睦蠋熣f：“每開學(xué)第一節(jié)課，我都會(huì)這樣對學(xué)生說，我們是朋友，是師友，我們需要互相學(xué)習(xí)，我不會(huì)的也會(huì)向同學(xué)們學(xué)習(xí)。”為什么會(huì)有這樣的情況呢？因?yàn)閷τ诂F(xiàn)在的學(xué)生來說，任何的情境都是學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在網(wǎng)上、手機(jī)終端上進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，還能通過慕課、社會(huì)大課堂等方式學(xué)習(xí)。學(xué)校、課堂、教師、課本不再是他們唯一獲取知識(shí)的依賴。
因此，教師應(yīng)該有一種自主意識(shí)，突破傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的局限，主動(dòng)挖掘常規(guī)或非常規(guī)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)價(jià)值，去拓展日常教學(xué)內(nèi)容的邊界。其次，教師應(yīng)以“未來智慧”的視角看待教學(xué)，用“全局性理解”來重構(gòu)學(xué)習(xí)的知識(shí)。這樣，它一定會(huì)點(diǎn)燃創(chuàng)造性的開放性問題，讓知識(shí)在生活中融會(huì)貫通，幫助教師建立一種新的單元體系，不斷更新學(xué)科、重構(gòu)知識(shí)。
五律：教學(xué)過程定律——再生，喚醒為法
教學(xué)過程定律中主要闡明了教學(xué)的本質(zhì)，即：知識(shí)的交流。“所有教師行為都圍繞著一個(gè)核心目標(biāo)，喚醒并啟發(fā)學(xué)習(xí)者的思想，喚醒自發(fā)活動(dòng)，即人們所說的認(rèn)知、想象和推理技能?！? ?
作者認(rèn)為，“真正刺激人類心靈的是問題，不會(huì)引發(fā)問題的事物或事件不會(huì)激發(fā)任何思想。提問不僅僅是一種教學(xué)模式，而是教學(xué)本身，但是每一個(gè)問題未必總是以發(fā)問的形式提出。在回答舊問題的時(shí)候，提供解釋的方式可能會(huì)引發(fā)新的問題。經(jīng)過徹底研究的事實(shí)和真理會(huì)將我們帶向其他事實(shí)和真理，從而更新問題。孩子的發(fā)展也是這樣的，當(dāng)他開始認(rèn)真提問時(shí)，他的智力教育才真正開始。只有當(dāng)提問的習(xí)慣和力量基本形成，講課才可以取代教學(xué)過程，學(xué)生才可以成為聽眾。
作者強(qiáng)調(diào)智力的自主權(quán)，禁止給予學(xué)生太多幫助，觀察學(xué)生的思考，傾聽聲音。下面是我校羅蓉老師曾經(jīng)布置的一次作業(yè)——菜香“四”溢語文實(shí)踐活動(dòng)?？梢运阕魇沁@一定律的探索案例。
周末給學(xué)生布置了四個(gè)任務(wù)：1.同學(xué)們獨(dú)立制作一道菜，并賦予給它獨(dú)特的名字，曬出照片分享給大家。2.推廣一下自己的菜肴，語言生動(dòng)形象。3.開動(dòng)腦筋用富有詩意的對聯(lián)或古詩詞來評一評各位“同行”的菜肴。4.大廚們也要抒發(fā)一下本次活動(dòng)后的感想。
在這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中，無論是指導(dǎo)學(xué)生給菜命名，還是寫推薦詞，都是在語言情境中，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)，鼓勵(lì)他們自發(fā)進(jìn)行言語實(shí)踐。比如，結(jié)合學(xué)生取的菜名是還會(huì)引發(fā)學(xué)生思考關(guān)于擬人、諧音、比喻等修辭手法的運(yùn)用；學(xué)生介紹菜的制作過程，就是訓(xùn)練表達(dá)說明順序的過程；給菜肴寫推薦詞，更是在情境中進(jìn)行言語實(shí)踐。學(xué)生在評價(jià)其他同學(xué)的菜時(shí)，要求用對聯(lián)或化用古詩詞。這不僅是在情境中進(jìn)行言語實(shí)踐，這種生生互評本身也是很好的自主學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)需要邀請學(xué)生檢驗(yàn)自己的生活，需要遵循學(xué)生自然的思維秩序，需要體諒學(xué)生的不同觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。如此，教師就不需要絞盡腦汁運(yùn)用一些獎(jiǎng)懲來從外部激勵(lì)學(xué)生，而是引領(lǐng)學(xué)生把精力和熱情投入到真正的興趣上去，等待學(xué)生理解和接受自己的真實(shí)動(dòng)機(jī)，敢于構(gòu)建自己的立場。
六律：學(xué)習(xí)過程定律：自主，賦能為上
學(xué)習(xí)過程定律要求教師，“當(dāng)以喚醒并啟動(dòng)學(xué)習(xí)者的思想，喚醒他的自發(fā)活動(dòng)為目標(biāo)。即讓學(xué)生自發(fā)并主動(dòng)的去思考和尋找新的發(fā)現(xiàn)，通過問題不斷的刺激思維的運(yùn)轉(zhuǎn)，在思考中去享受知識(shí)的樂趣和奧秘?！?
“學(xué)習(xí)行為就是在自己理解新理念和真理的過程中深入思考。通過重新加工，用自己的語言表達(dá)。學(xué)習(xí)者必須在自己的頭腦中再生出要學(xué)的道理?！?
書中介紹，學(xué)習(xí)過程有如下幾個(gè)階段：學(xué)生能夠一字不落的背下所學(xué)內(nèi)容；學(xué)生補(bǔ)充了一個(gè)明確的想法，表明他的記憶的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步；當(dāng)某一想法已經(jīng)形成，學(xué)生可以用自己的語言準(zhǔn)確表達(dá)；學(xué)習(xí)者開始尋找他所學(xué)習(xí)的命題之后的證據(jù)；學(xué)習(xí)者關(guān)注對于知識(shí)的使用和應(yīng)用，只有與自然和人生的各種運(yùn)行機(jī)制發(fā)生聯(lián)系時(shí)，學(xué)生才算是完全徹底的學(xué)習(xí)了課程內(nèi)容；發(fā)現(xiàn)課程的用途，興趣倍增。會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生能在五個(gè)階段的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)明確的方向，不斷地被賦予學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生可以有機(jī)會(huì)嘗試主體式思考和解決問題，熱衷于自主開發(fā)和探索，組織和建設(shè)，教師則更多地給予學(xué)生研究和再生空間，學(xué)會(huì)放手和引導(dǎo)。如此，課堂學(xué)習(xí)由淺表學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)，由任意為之走向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)。
學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)中自然地問自己：“這一課的字面意思是什么？這些話究竟是什么含義？用我自己的語言怎樣表達(dá)這種含義？那一課講的對嗎？從哪些意義上講是對的？為什么？學(xué)了這一課有什么益處？怎樣應(yīng)用這一課提供的知識(shí)？”同時(shí)，更讓“為什么教”、“教什么”、“怎么教”、“教得怎么樣”這幾個(gè)問題有了更加清晰、更加有效、更加科學(xué)的解決策略。
七律：復(fù)習(xí)定律——重復(fù)，反饋為實(shí)
復(fù)習(xí)定律講到，“檢驗(yàn)知識(shí)的目的是為要完善知識(shí)、證實(shí)知識(shí)并讓知識(shí)學(xué)以致用?！?“復(fù)習(xí)是一種回顧，但又不是簡單的重復(fù)，更多的是對知識(shí)的重新思考，其中包含新的概念與新的聯(lián)系，并提升能力和熟練程度?！?/p>
其實(shí)，每一名老師看起來都會(huì)操作復(fù)習(xí)這一活動(dòng)，但是，真正能把“完善知識(shí)、證實(shí)知識(shí)、讓知識(shí)學(xué)以致用”這三個(gè)方面都做好卻不容易?！皶r(shí)光的流逝會(huì)改變觀點(diǎn)。我們從新的視角審視這堂課，其中的事實(shí)會(huì)以新的順序出現(xiàn)，表現(xiàn)新的關(guān)系。人的理智是無法憑借一次努力就一蹴而就的獲得成功。不斷前進(jìn)和成長的智力不斷達(dá)到新高度，不斷獲得新陽光，因此新的真理就顯現(xiàn)出來了?！?/p>
書中還提供了這一定律所遵循的諸多原則：視復(fù)習(xí)為一種習(xí)慣，在等待其他任務(wù)的空閑當(dāng)中都可以進(jìn)行復(fù)習(xí)；要有固定的時(shí)間用于復(fù)習(xí)，在每節(jié)課開始的時(shí)候?qū)ι瞎?jié)課內(nèi)容進(jìn)行簡單的復(fù)習(xí)，然后把這兩節(jié)課的內(nèi)容聯(lián)系起來；每節(jié)課結(jié)束的時(shí)候，回顧一下剛剛講過的內(nèi)容；上完五六節(jié)課，從頭復(fù)習(xí)；1/3的時(shí)間用于復(fù)習(xí)；只要有參考以前所學(xué)內(nèi)容的機(jī)會(huì)，就要讓舊知識(shí)和新知識(shí)發(fā)生新的聯(lián)系；可以讓所有的課堂內(nèi)容成為對之前那種的復(fù)習(xí)；學(xué)過一遍要盡早進(jìn)行第一次復(fù)習(xí)；老師要記住大量學(xué)過的內(nèi)容，以便隨時(shí)復(fù)習(xí)，讓學(xué)生感受到重視；針對舊內(nèi)容提出新問題，指出新例子；盡可能多地對所學(xué)科目進(jìn)行應(yīng)用；決不能忘記在復(fù)習(xí)過程中對筆的使用等。?
“溫故知新”，是對這條定律的精煉詮釋。真正的優(yōu)秀教師，其經(jīng)典的表征就是能夠遵循上述復(fù)習(xí)的所有原則。但是，課下繁雜的作業(yè)、機(jī)械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)，破壞了上面所規(guī)定的良好生態(tài)，從而影響到其他定律也不可能得到很好地運(yùn)行。
至此，我結(jié)束了關(guān)于“教學(xué)七律”的討論。這本書讓我相信，學(xué)習(xí)并理解了這些定律，也許不能讓每一個(gè)讀者都成為完美的教師，但是如果這些定律在實(shí)際過程中被完全遵守，它們就一定能發(fā)揮作用。
看似簡單、習(xí)以為常的七個(gè)定律，掌握了它，會(huì)衍生出更有效、更豐富的策略和方法。當(dāng)然，里面也摻雜了我的一些不成熟的見解，希望大家批評。
但是，我期待的是，每位老師和校長都能從自己的教育實(shí)踐出發(fā)，來與這本書相遇，都能帶著自己的困惑和問題從書中獲得自己需要的營養(yǎng)，不妨在自己的學(xué)校和課堂里做一些嘗試。
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