老夫子重申學(xué)而篇中提及的孝道，甚至是和本文一個字不差，在目前為止學(xué)習(xí)的論語部分是僅有的一次。

因為儒家提倡以孝治天下，這是綱領(lǐng)。相應(yīng)的制定孝的標(biāo)準(zhǔn)就很必要，定性定量才利于孝的推廣應(yīng)用和考核。老夫子認(rèn)為孝道主要標(biāo)準(zhǔn)之一就是父親過世后三年，其子女（在封建父系社會，僅指兒子）堅持他的基本原則不動搖，繼續(xù)堅定地奉行他的理念，走他的道路。

“三年無改父道”維持了家庭的穩(wěn)定性，而家庭是社會的最小組成單位，穩(wěn)定的家庭是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我想這也是老夫子重申本文的重要理由。

學(xué)而篇1.11子曰：“父在觀其志。父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”

里仁篇4.20 【原文】

子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

【解釋】

孔子說：“若是一個人對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”