人類與動(dòng)物界的區(qū)別在哪里？人類的精神有哪幾個(gè)方面組成？為什么說(shuō)人類的精神是自然所賜？

1.人類的精神基本上可以分為知，情，意，這三個(gè)方面，知就是指人的智力和智慧，也可稱之為人類的理性，是人的認(rèn)識(shí)能力；情，是指人的情感，是情感體驗(yàn)的能力，是人類的心靈，即包括對(duì)一己的喜怒哀樂，愛恨情仇的感受能力，也包括人的審美能力；意，也稱之為意志，主要指人的倫理觀念體現(xiàn)為人類現(xiàn)實(shí)生活的道德和信仰。

? ? ? ? ? 二，大自然與人類的精神發(fā)展

1.為什么大自然是人類智力與智慧發(fā)展的源泉？

人類的智力與智慧，使人與大自然長(zhǎng)期交互作用的結(jié)果，人的智力與智慧就是在不斷的認(rèn)識(shí)自然，利用自然的過程中發(fā)展起來(lái)的，沒有大自然這個(gè)認(rèn)識(shí)和利用的對(duì)象，就不會(huì)存在人的智力和智慧的發(fā)展

一個(gè)人和自然越親近，就越容易感知到最本質(zhì)的規(guī)律.

.人類的心靈是對(duì)自然之美的合音

2.為什么沒有大自然的充分滋養(yǎng)？就不會(huì)有人的飽滿豐潤(rùn)的心靈？

人類的心靈看似只是人的精神的一部分，只和人本身有關(guān)，但這一部分要想變得豐潤(rùn)飽滿，就必須得到大自然的充分滋養(yǎng)

3.為什么必須具有飽滿豐潤(rùn)的心靈才會(huì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出類拔萃？

我們這里所說(shuō)的心靈是人類的審美能力，人類社會(huì)中的很多行業(yè)能否達(dá)到這個(gè)領(lǐng)域的頂峰起決定作用的，往往不是技巧，而是那一顆審美的心靈

人類的道德是自然大道的體現(xiàn)

1.人類的道德與自然大道的關(guān)系是什么？

人類是自然之子，作為自然的一部分，僅生存與自然大道之中，其行為也必須符合自然大道

2.深切理解與感知，自然與道德形成是什么關(guān)系？

人類之所以需要道德，是因?yàn)橐康赖聛?lái)約束內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，要靠道德來(lái)幫助弱小實(shí)現(xiàn)種群的延續(xù)，而大自然的最偉大之處，便是實(shí)現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的和諧，沒有一個(gè)物種可以獨(dú)立存在，每一個(gè)物種都因其他物種的存在而存在，并為其它物種的存在而存在，在人類社會(huì)中便體現(xiàn)為每個(gè)人都有其行為邊界，最基本的底線就是不能傷害別人，侵害別人。

大自然與人類精神沒有對(duì)宇宙自然的深切理解與感知，就不會(huì)有人的精神的充分發(fā)展，而沒有人的精神的充分發(fā)展，就不會(huì)有人的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新與創(chuàng)造，就不會(huì)有雄宏壯闊的天地格局，飽滿豐潤(rùn)的人類心靈就不會(huì)有悲天憫人的惻隱之心，包容萬(wàn)物的胸懷，情懷沒有了，這些又怎么能成為一個(gè)健全的人？幸福的人出類拔萃的人！

三，讓孩子們走進(jìn)大自然

四，關(guān)于危險(xiǎn)

家長(zhǎng)的安全標(biāo)準(zhǔn)，恨不得是只要有可能發(fā)生一丁點(diǎn)危險(xiǎn)的事兒，就都不要做這個(gè)時(shí)候，我們不得不說(shuō)，不能這樣做，第一，這個(gè)世界上沒有絕對(duì)安全的事情，吃飯都有被噎著的，可能第二這樣做的結(jié)果，孩子們只能被動(dòng)的，必先卻會(huì)缺少危險(xiǎn)，一旦到來(lái)的時(shí)候，化險(xiǎn)為夷的能力，第三，這會(huì)使得孩子在成人之后再離開父母之后，即使面對(duì)的是正常的環(huán)境，也有可能變成危險(xiǎn)

如何把握孩子到野外去的安全標(biāo)準(zhǔn)？大體上可以這樣界定，只要農(nóng)村孩子可以做的事兒，城里的孩子都可以做。如果考慮到很多事情，農(nóng)村的孩子乘坐城里的孩子平時(shí)不常做，那么只要父母在旁注意保護(hù)就好了。

五，關(guān)于運(yùn)動(dòng)

運(yùn)動(dòng)為什么能促進(jìn)智力的發(fā)展？