比起謙卑的無知，自以為是的正確總有大批簇擁者的鞍前馬后。

搞法律的龐大從業(yè)者從不乏技術能力，即使無專業(yè)訓練的先天優(yōu)勢，也會有謀生手段的壓力使然，對于規(guī)則具有了然于胸的熟悉和日久生情的親切，社會總歸是常模世界，解決多數(shù)的案件僅需借助規(guī)則，輕松即可解決，略顯機械化的作業(yè)，即使其中有可疑的節(jié)點，但是其大方向清晰明了。

當然，高度重復使用的規(guī)則，未必是絕對的合理的正確，那又是另外一個問題。終于碰到復雜疑難案件，規(guī)則往往失靈，那么體系，歷史，意圖背后的原則浮出水面，對于原則的把控理解成了技術角逐的場域。但是技術關注的是細節(jié)審慎，邏輯推理的

還原真相抽絲剝繭的能力

目的還是手段，與其各自糾結，不如涇渭分明，劃清界限。

我們驚嘆于手藝的精巧，但是也僅僅是驚嘆。正真的震撼，撼動靈魂力量的，確實是包裹于藝術作品之內(nèi)具有思想的美感。

工藝品和藝術品但從技術角度品評并無二致。把技術賣弄于嘴上的心理咨詢師往往流于表面，實實在在解決問題的心理咨詢師你往往無法辨別其流派，淵源。

他懂精分的主客體，拉康的鏡像，也研究敘事療法，系統(tǒng)排盤和沙盤。

劍客的最高境界是手中無劍，所有的工具皆可為劍。

所有的心理咨詢實踐，法律審判實踐，或者說大部分的人文學科，攀登與山頂時靠的不是工具，而是了然于心的大空寂，大悲憫。