文 ▏ 黃銘峰
職業(yè)生涯發(fā)展最初的發(fā)展，是在美國(guó)工業(yè)化大擴(kuò)張時(shí)期，最早由帕森斯提出了人格特質(zhì)在職業(yè)上的分化發(fā)展的問題，所以他被稱為“職業(yè)生涯之父”。
生涯發(fā)展理論的另一個(gè)主要基礎(chǔ)是心理測(cè)評(píng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，最初由比納——西蒙編制的智商測(cè)驗(yàn)，用來測(cè)定個(gè)體的天賦智力差異，預(yù)測(cè)其在職業(yè)發(fā)展中的表現(xiàn)。
之后，隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，大批退伍軍人重返勞動(dòng)力市場(chǎng)，美國(guó)勞工部制定了退伍軍人法案，要求通過科學(xué)的方法培養(yǎng)大批有經(jīng)驗(yàn)的、熟練的工作人員，以滿足工業(yè)領(lǐng)域用人的需要，從而催生了大批職業(yè)心理學(xué)家進(jìn)入生涯發(fā)展領(lǐng)域。
進(jìn)入20世紀(jì)60年代，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展推動(dòng)了婦女可以和其他男性一樣平等獲得工作權(quán)利，一大批生涯規(guī)劃專家如舒伯、金茲伯格、羅伊、霍蘭德等，在這個(gè)時(shí)期形成了比較成熟的生涯理論，當(dāng)各種職業(yè)人格測(cè)驗(yàn)在和應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展完成融合后，職業(yè)生涯規(guī)劃才被社會(huì)大眾所接受。
發(fā)展至今，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)生涯規(guī)劃有一整套的理論體系，整個(gè)咨詢流程也是非常規(guī)范系統(tǒng)的。應(yīng)該說這些發(fā)達(dá)國(guó)家在職業(yè)咨詢方面，更多的是靠一個(gè)整體的平臺(tái)和體系來為求職者提供專業(yè)服務(wù)，而咨詢輔導(dǎo)人員的作用就相對(duì)比較弱化。
相比較，國(guó)內(nèi)的職業(yè)生涯咨詢發(fā)展較晚，至今還沒有一個(gè)比較完整的、符合中國(guó)人文化心理特點(diǎn)的職業(yè)規(guī)劃理論體系，各方面的咨詢流程還在不斷健全當(dāng)中，所以咨詢輔導(dǎo)人員的經(jīng)驗(yàn)作用就顯得相對(duì)重要一些，但客觀上來說，最終由于咨詢?nèi)藛T的差異性所產(chǎn)生的咨詢結(jié)果也會(huì)有比較大的差異。
所以，職業(yè)生涯規(guī)劃的理論和咨詢流程，還將經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)時(shí)期的本土化改造的過程。如果說各種職業(yè)生涯規(guī)劃的理論還比較容易完成本土化的改造，但由于國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)咨詢主要靠配套體系來完成整個(gè)流程，而國(guó)內(nèi)的職業(yè)咨詢主要靠咨詢師個(gè)人素養(yǎng)來完成整個(gè)咨詢流程，所以，我們的職業(yè)咨詢流程和國(guó)外就有很大的區(qū)別。
筆者在剛開始做職業(yè)咨詢的前幾年，也是用書本上的理論知識(shí)和規(guī)范的操作流程來做咨詢。但實(shí)際運(yùn)用下來的效果并不理想，之后也是通過不斷地經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，找到了一條適合自己，也是適合大眾心理需求的職業(yè)咨詢流程。
所以，通過這個(gè)自我探索的過程，筆者覺得理論的完整和流程的規(guī)范并不是最重要的因素，關(guān)鍵還是要有效果，表達(dá)的內(nèi)容能讓別人很快地理解才是最重要的。
正因?yàn)槿绱?，筆者覺得很多職業(yè)規(guī)劃的高深理論術(shù)語完全可以用普通中國(guó)人心理上容易接受的，以通俗易懂的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來。如果用中國(guó)人的思維方式來解釋職業(yè)生涯規(guī)劃的流程，可以理解為這是一種“道”與“技”的探索認(rèn)識(shí)過程。
什么是“道”？道是一種事物發(fā)展的規(guī)律、一種解決問題的思路、一種合理的人生態(tài)度。什么是“技”？技是一種思維的方法，一種問題解決的途徑，一種前期總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。
職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)質(zhì)是通過運(yùn)用“道”的思維方式去指導(dǎo)“技”的實(shí)踐，然后再通過“技”的實(shí)踐結(jié)果反過來印證“道”的過程。
說得再具體一些，可以說我們通過對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用正確的思路和方法，去合理應(yīng)對(duì)我們?cè)诼殬I(yè)和人生道路上所遇到的各種問題，同時(shí)在這個(gè)過程中增長(zhǎng)了我們的智慧和才能，見證了自我的成長(zhǎng)。
舉一個(gè)學(xué)數(shù)學(xué)的例子，筆者認(rèn)識(shí)身邊的一位女性朋友，她在高中和大學(xué)里的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不錯(cuò)，上數(shù)學(xué)課把老師講解的關(guān)鍵原理聽完后就開始睡覺，下課很少回家做習(xí)題練習(xí)，但每次考試總能考80-90分以上。
筆者很奇怪地問她是如何做到的？她笑笑說：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，考試前一星期，自己把這學(xué)期所教的所有的公式原理在紙上前后推理三遍，理順?biāo)悸泛笤龠x擇一些有代表性的習(xí)題做一些，就能考高分?！?/p>
我又問道：“你的這個(gè)方法很好，為什么你不能再考到95分，甚至100分呢？”
她認(rèn)真地回答說：“我的這種方式適合不太用功的人，如果要我再往上增加5-10分，那可能我也必須像其他認(rèn)真的同學(xué)一樣，把所有的習(xí)題都做一遍，才能勉強(qiáng)達(dá)到那個(gè)分?jǐn)?shù)。”
這對(duì)筆者是一個(gè)非常大的啟發(fā)，突然意識(shí)到任何領(lǐng)域在最高的原理上是相通的。做好任何一件事情，起決定性因素是——思路。是思路決定方法的運(yùn)用，方法的探索和實(shí)踐倒過來驗(yàn)證思路的正確性。所以說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是非常具有科學(xué)性的論斷。
數(shù)學(xué)的公式和原理就代表了一種正確的思路，一種具有指導(dǎo)意義的思想。而且這種思路是具有前后嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯對(duì)應(yīng)關(guān)系，如果我們首先對(duì)這種內(nèi)在的邏輯做一個(gè)深入的推理分析，從中洞察到內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，再做一些具有代表性的習(xí)題（具體的探索實(shí)踐過程），這樣能幫助我們?nèi)ジ玫厝ダ斫饪陀^的規(guī)律。
在這個(gè)過程中思維和智慧得到鍛煉，在面對(duì)實(shí)際的問題過程中方法上就能舉一反三，自然而然就具備了解決復(fù)雜問題的能力和才干。
當(dāng)然，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。因?yàn)槿说奶剿鲗?shí)踐的過程中，必然伴隨著對(duì)自我認(rèn)識(shí)的局限性。這種局限性往往是不太容易被發(fā)現(xiàn)的，需要通過更多的理論探索和再實(shí)踐的方式去尋求一種突破。
所以說實(shí)踐應(yīng)該是一個(gè)不斷接近真理的相對(duì)比較有效的方法，而不應(yīng)該是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。很重要的是，理論思路上的突破也是非常關(guān)鍵的，其難度是非常巨大的。這種突破往往是比較緩慢而持續(xù)的，每一次在理論思路上的一個(gè)小小的突破，都可以在現(xiàn)實(shí)層面對(duì)實(shí)踐的跨越式進(jìn)步提供充足的內(nèi)在動(dòng)力。
簡(jiǎn)單地說，就是具體的實(shí)踐過程可以幫助我們達(dá)到考80-90分的程度，但最后的十分的距離，每增長(zhǎng)一分難度也是很大的。
對(duì)于這位有數(shù)學(xué)天分的女性朋友來講，她的提高難度在于實(shí)踐事物的密度具備了（只做了有代表性的習(xí)題），但實(shí)踐事物的廣度不足（其他的非代表性習(xí)題沒做），對(duì)實(shí)踐事物應(yīng)對(duì)的熟練程度不足。
而對(duì)于其他缺乏數(shù)學(xué)天分的朋友來講，實(shí)踐事物的密度和廣度具備了，但欠缺了對(duì)原理思路的思維鍛煉過程（對(duì)“道”的理解不夠系統(tǒng)深入），所以即使本人非常努力，也還是無法達(dá)到理想的學(xué)習(xí)成績(jī)。
這說明，以大部分人的智力條件，通過刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)，可以陸續(xù)達(dá)到80-90分的標(biāo)準(zhǔn)，再往上提高到100分的境界，靠的就不是智力條件，而是智慧的領(lǐng)悟能力。這種很強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，取決于兩個(gè)最重要的基本條件：
1、針對(duì)“道”，即對(duì)核心原理的思路上的領(lǐng)悟。
2、針對(duì)“技”，即對(duì)實(shí)踐事物（廣度和密度）探索過程中的直覺領(lǐng)悟。
這其實(shí)說明了一個(gè)很深刻的問題：對(duì)“道”和“技”的認(rèn)識(shí)是一個(gè)相互促進(jìn)，相互影響，也是相互制約的關(guān)系。對(duì)于這兩方面的認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)，永無止境。人的智慧的產(chǎn)生也是在這兩種事物發(fā)展的過程中，通過思維的碰撞所產(chǎn)生的思想上的火花——覺悟。
不管是做職業(yè)生涯規(guī)劃要好，或者是從事任何其他的領(lǐng)域也好，所有的目的就是為了能讓自己在智慧上覺悟，有了這個(gè)覺悟，也就是我們通常所說的“悟性”，那人就等于有了思路，理解了很多事物之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)性，找到了解決具體問題的有效途徑。也在這個(gè)實(shí)踐的過程中，我們內(nèi)心最終領(lǐng)悟了職業(yè)的真正意義，生活的真正意義，自我存在的真正意義。
所以，職業(yè)探索的最高終極價(jià)值，是幫助我們悟出人生的真諦和意義之所在。
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