前言
希望通過教育幫助學(xué)生掌握非常好的學(xué)習(xí)方式和解決問題的方法，讓他們具有了高人一籌的學(xué)習(xí)力，這正是一所好的大學(xué)應(yīng)該給予學(xué)生的東西
歷時半個月，算是斷斷續(xù)續(xù)的把書給看完了，給自己定的目標(biāo)也是半個月，但是過程中其實沒有把控好每天的計劃，導(dǎo)致后面有點在趕進度。
選擇看這本書的原因也是自己目前身處的行業(yè)—教育，在身處這個行業(yè)近一年后，對于教育這件事情上存在了越來越多的疑惑，所謂了解越深入就陷得越深入，好像給我開了一道大門，但是里面確實凌亂無比的房間，需要我花更多的時間去整理。
學(xué)習(xí)力的概念其實算是比較先進，跟目前國內(nèi)倡導(dǎo)的綜合素質(zhì)評價有對應(yīng)關(guān)系，我們都知道不能分?jǐn)?shù)論，不能僅僅通過分?jǐn)?shù)去判斷一個學(xué)生，但是目前從就業(yè)環(huán)境到教學(xué)環(huán)境以及大量教育工作者面對的很現(xiàn)實的問題來說，應(yīng)試教育以及分?jǐn)?shù)論都是最簡單，最方便考核的一種判斷方式。這是中國教育的悲哀也是中國教育的機會。
哈佛，是一所世界著名的學(xué)校，從哈佛出來了太多太多的各行各業(yè)的精英，而能夠培養(yǎng)出精英除了哈佛的選人標(biāo)準(zhǔn)，也有本身的教育方法在里面。
對于哈佛人來說，教學(xué)的目的并不是單純地使他們掌握一些書本上的知識，而是把重點放在培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)力上，教他們學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會與他人共處、學(xué)會生存以及學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會持續(xù)發(fā)展以更好實現(xiàn)人生價值等等許多方面，使他們能夠形成終身學(xué)習(xí)的理念，從而終身都能夠適應(yīng)環(huán)境變化。所以哈佛早早就清楚，不能讓孩子用當(dāng)下或者過去的只是去面對未來的世界，而是學(xué)會基本的技能，并灌輸終身學(xué)習(xí)的理念，讓學(xué)生終生都能夠適應(yīng)環(huán)境的變化。
開啟學(xué)習(xí)之路
哈佛并未教給學(xué)生些什么，只是創(chuàng)造了一個讓他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，來啟發(fā)他們的危機意識、對未知的好奇心以及廣泛的興趣，從而使他們擁有驚人的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)欲望，即使在離開哈佛以后，他們也會自主地去學(xué)習(xí)使自己不斷增值的新知識。
明確自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)
你將成為一個什么樣的人，你將來的生活狀況如何，都取決于學(xué)習(xí)。如果你能意識到學(xué)習(xí)是能夠決定自己命運的最緊要的事， 學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)確立之后，你可以發(fā)揮想像，描述出目標(biāo)實現(xiàn)后所形成結(jié)果的樣子。這里說的是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，就會有對目標(biāo)達(dá)成之后的畫面感，也就是從感情上獲得短期利益，而在真正達(dá)成目標(biāo)后獲得更大的快感。
學(xué)習(xí)動力
而沒有學(xué)習(xí)動力，你就永遠(yuǎn)也不會具備學(xué)習(xí)力，而學(xué)習(xí)動力的來源，就是一個人的想象力超越了自己的能力，當(dāng)一個人的想像如果不能超越他現(xiàn)時的能力，他就會停止學(xué)習(xí)，他的生活就會變成簡單的求生。
而每個人都要自己去發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的動力來源，并為自己的動力確定具體的含義，切勿讓自己過著“跳蚤人生”：幾經(jīng)奮斗， 幾經(jīng)失敗， 他們不是在不停抱怨自己的運氣不好，就是懷疑自己的能力不夠，于是就一次次降低自己的目標(biāo)，最終因害怕挫折而一輩子過著平庸的生活。
有人曾做過這樣的實驗：將一只跳蚤放進玻璃杯里，跳蚤能立即輕松地跳出來。而它所跳的高度，一般是身體高度的 400 倍。如果在杯口蓋上一塊玻璃，跳蚤就會一次次撞在玻璃上，不過，很快它就變得聰明起來，開始調(diào)整所跳的高度，只在玻璃下跳動，再也不會撞到玻璃上了。一天以后，實驗者拿開玻璃，跳蚤仍然在原有高度跳動。一周以后，它雖然還是不停的跳動，但已經(jīng)無法跳出這個玻璃杯了。難道跳蚤真的無法跳出來了嗎？不是！只不過它已經(jīng)確信，那個高度是自己無法逾越的。
培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣
興趣是學(xué)習(xí)中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感興趣的領(lǐng)域，才能最大限度地激發(fā)求知欲望，才能最終在這一領(lǐng)域獲得成功。
我并不注重你在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績，那是靠不住的，關(guān)鍵是你一定要在學(xué)生時代找到自己的興趣點，并努力去發(fā)展它。因為，在你學(xué)習(xí)的時候，強烈的興趣會使你全身心地投入。
找到自己真正感興趣的學(xué)科，然后全身心地投入進去，激發(fā)出你身上的全部潛能，最終在這一領(lǐng)域取得成功，孩子，這就是我希望你做到的。
這段是我想給我孩子的話，我就是一個中國應(yīng)試教育下的失敗品，別人問及你有什么興趣時，抱歉，我真的回答不出來，我在最能夠發(fā)展興趣的階段花在了背誦和考試上面，我逃避學(xué)習(xí)，但每每總得面對現(xiàn)實，至此我都覺得學(xué)習(xí)是痛苦的。我的孩子，我希望你能夠有機會嘗試更多的東西，我希望你能找到自己真正興趣所在，我將力所能及的支持你。
而究竟什么是興趣？
興趣有可能不是顯性的，往往都是隱性的，興趣往往在你經(jīng)歷過無數(shù)次挫敗后突然頓悟而來。從我的理解角度，當(dāng)一個人對一件事物有興趣至少要獲得短期快感，比如獲得別人的認(rèn)可，利用所學(xué)獲得所得等等。當(dāng)獲得短期快感時，人才會持續(xù)的投入，持續(xù)的投入的時候，一個事情才有可能轉(zhuǎn)化成為興趣。
興趣的本質(zhì)是什么？
就像有的孩子學(xué)習(xí)游泳，一開始懷著對水的恐懼不敢下水，但是隨之慢慢接觸，感受到了浮力開始逐漸的喜歡玩水。但是對于游泳這件事事情，如果任由孩子發(fā)展孩子會有兩種結(jié)果：
1、有點掌握了游泳技巧，
2、不斷的嗆水沒有學(xué)會游泳。
第一種孩子會持續(xù)的對游泳有興趣，但是第二種還是應(yīng)該是很快對游泳失去興趣，所以這里的核心問題出在了初學(xué)過程。
當(dāng)孩子從第一次接觸一件事到入門初步掌握這件事，這個過程的體驗好壞決定了對此事的興趣多少。
也就是說，如果任何一件事情，在初次接觸的時候就可以逐漸的掌握一些技巧，體驗到一些成就感，那么就會逐漸對這件事產(chǎn)生興趣。
那么有天生的興趣嗎？
表面看起來有些人第一次接觸搖滾樂就喜歡，有些就不喜歡。但是這是天生的嗎？
而分析喜歡的人的過往的蛛絲馬跡可以發(fā)現(xiàn)，喜歡搖滾樂的孩子小時候可能喜歡敲敲打打，喜歡鬧騰，這都是初學(xué)的過程。所以說可能并沒與所謂的天生的興趣，所有的興趣都是由很多細(xì)微的東西演化而成，但是這些演化你無法控制，可能敲打?qū)@個孩子有效，但是對另外一個孩子就無效了，人的大腦是復(fù)雜的。
但是回到現(xiàn)實，我們不可能對任何事情都感興趣，當(dāng)我們不得不面對一些學(xué)科時，這很現(xiàn)實，所以當(dāng)我們面對無法逃避的不感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容時，只能通過一些手段培養(yǎng)興趣。
(1) 新鮮的刺激比重復(fù)的刺激更容易使人興奮
孩童的學(xué)習(xí)過程都是從模仿開始的，最初的模仿會讓人覺得新鮮有趣，但是模仿性學(xué)習(xí)持續(xù)太久，那么興趣就會衰減。所以除了模仿，要在學(xué)習(xí)過程中不斷提出新的問題，通過新問題的新的角度讓自己找到新的興奮點。
(2) 生動形象的東西比平淡、抽象的有趣
需要更生動的形象幫助學(xué)習(xí)，當(dāng)把枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容與生動活潑的學(xué)習(xí)形式相結(jié)合，則有可能提高學(xué)習(xí)的興趣?！业睦斫馄鋵嵕褪前言究菰锏闹潼c移動到有趣的行為上，弱化知識本身而強調(diào)過程，讓學(xué)生沉浸過程而逐漸的獲得新知。其實生活中我們有很多這樣的例子，比如使用玩具學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使用ipad學(xué)習(xí)英語等等，都是弱化知識本身，而打造沉浸的過程，讓知識的獲取變得靜默化。
(3)節(jié)奏感強的東西比單調(diào)的東西有趣
節(jié)奏感強的東西相比單調(diào)的東西更加有趣，特別是需要記憶的內(nèi)容，節(jié)奏的確會有幫助記憶和提高參與過程。
(4)真實的東西比虛假、遙遠(yuǎn)的東西有趣
真實的東西比虛假遙遠(yuǎn)的東西有趣，的確，AR，VR就是一個很好的案例。把原先圖像或者老師僅僅通過文字描述的東西轉(zhuǎn)化為可以交互的內(nèi)容，大大的拉近了學(xué)生與知識的距離，讓知識更容易理解，其實也就加大了興趣的可能。核心就是讓知識變得更加“逼真”。
(5)學(xué)習(xí)內(nèi)容與實際需要相適應(yīng)
學(xué)習(xí)內(nèi)容與實際需要相適應(yīng)。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，而且需要了解自己當(dāng)下最需要什么知識。當(dāng)去執(zhí)行自己當(dāng)下最需要的知識的時候，比較容易培養(yǎng)興趣。
一是因為目標(biāo)明確而且近在咫尺，注意力容易集中：目標(biāo)明確且強烈。
二是因為它見效快，當(dāng)看到自己已經(jīng)能用所學(xué)的知識解決問題時，每個學(xué)習(xí)者都會興趣倍增：短期利益
好奇心
在好奇心的驅(qū)動下，對任何未知的事物都感興趣，在人類的嬰兒階段，好奇心是極強的，遺憾的是隨著年齡的增長，大多數(shù)人的好奇心便逐漸減退甚至消失。
為什么與生俱來的好奇心會逐漸減退甚至消失？其實人類與生俱來有探索的欲望，但是在兒童的探索過程可能會為家庭或者自己帶來一些麻煩，而家庭為了減少這種麻煩只能減少兒童的探索。另外隨著我們的長大，見識到的信息和現(xiàn)象越來越多，我們對新事物也漸麻木，也就失去了探索的好奇心。但是核心還是在對小孩好奇心探索的教育上。
有成就的人同平庸者的區(qū)別除了少數(shù)在兒童時代就具有超常的好奇心外，最主要的，是他們能及時將童年時期的好奇心向求知時期的好奇心轉(zhuǎn)化，而且能夠頂住別人的非議，因而，他們的好奇心不僅沒有減弱，反而升華了，甚至直到晚年。而能夠?qū)⑼甑暮闷嫘膱猿窒聛?，這不但需要自身的堅持，也要靠身邊的教育環(huán)境的鼓勵，如何讓孩子在保證自身安全的前提下進行盡可能的探索自我，這個很重要。另外，提到了能夠頂住別人非議，這個更多是在童年的時候的一些舉動能夠得到父母的支持，而不是被父母打擊而產(chǎn)生羞愧感，自卑感。
善于發(fā)掘自身的潛能
每個人都有可能成為天才，每個人都擁有無限的潛能。我們與成功的人在大腦結(jié)構(gòu)本身并沒有任何差別，而真正造成差異的是我們接受教育的方式和我們自身的思考方式。而想要縮短甚至跨越這種我們與成功者的距離，教育者首先要進行教育理念的革新。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是傳授知識的任務(wù)者，現(xiàn)代教育則是喚醒智能的啟發(fā)者。傳統(tǒng)觀念是權(quán)威者，現(xiàn)代教育是設(shè)計者，輔導(dǎo)者，觀察者和協(xié)助者。而教育的能力也隨現(xiàn)代教育的需求，必須具備更多元的能力和扮演更多元的角色。
哈佛的課堂：
哈佛大學(xué)對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)更加側(cè)重于課堂的發(fā)言表現(xiàn)，占了成績評定的一半。只考慮重視發(fā)言本身，而且極少的書面作業(yè)，其實會形成一個較好的良性循環(huán)，學(xué)生為了準(zhǔn)備第二天的戰(zhàn)斗（發(fā)言）反而會更加主動的進行課堂之前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，課后也會反思自己本堂課的情況，目標(biāo)是爭取下次做得更好，這里其實引入了競爭的機制，但是這種競爭的機制可能真的要哈佛這種學(xué)校才能夠handle。一般的學(xué)?？赡芤呀?jīng)亂了套或者被投訴。
陪伴一生的學(xué)習(xí)
“只注重學(xué)校的學(xué)習(xí)， 那就是人生失敗的開始。 ”對學(xué)習(xí)而言，最重要的不是偶然短時的爆發(fā)， 也不是轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，而是一種滴水穿石的持久運動。所以，不要以為學(xué)習(xí)只是在學(xué)校才能做的事，他應(yīng)該陪伴你的一生。
學(xué)習(xí)態(tài)度：
在學(xué)習(xí)中，結(jié)果決定于行為，而行為決定于態(tài)度。那為什么勤奮的態(tài)度與否對將來的成就有這么大的影響呢？
首先學(xué)習(xí)是一種探知對你而言相對未知領(lǐng)域的艱苦勞動，本身是庫的，除了需要正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)外，還需要勤奮和刻苦。勤奮可以克服人腦技能的某種局限性，只有勤奮才能使你將知識牢記，并掌握在自己手上一個人的學(xué)習(xí)被環(huán)境影響，環(huán)境并一定是理想的，只有勤奮才能克服不理想的環(huán)境。
專注的學(xué)習(xí)：
專注是學(xué)習(xí)力中最具有凝聚效力、整合效力的品質(zhì)。千萬不要去幻想學(xué)習(xí)中的捷徑，你所要做的，就是將身體與心智的能量鍥而不舍地運用在同一個問題上而不厭倦。你入迷了,就距成功不遠(yuǎn)了。
所以對于我們目前的對學(xué)生專注度的衡量標(biāo)準(zhǔn)來說，簡單的監(jiān)控學(xué)生對老師指令的響應(yīng)情況是否符合專注本身？比方說學(xué)生正沉浸教課堂知識中，專注的進行思考而忽略了老師的下一步行為，這種我們能說他不專注嗎？所以說我們之前認(rèn)為所謂的專注不過是對老師的指令進行配合的衡量，是否不能稱之為真正的專注。
堅持的學(xué)習(xí)
堅持是學(xué)習(xí)力中最執(zhí)著、最頑強的品質(zhì)，就像是對參天大樹的砍伐，每一擊都看似微不足道，然而，累積起來，巨樹終會倒下。
那些不能在學(xué)習(xí)中堅持下來的人，絕大部分是因為對所學(xué)的東西產(chǎn)生了悲觀情緒，他們不會看到自己已經(jīng)取得的成績。也就是沒有獲得短期利益，反觀很多教學(xué)產(chǎn)品的設(shè)計，都是在不斷的告訴用戶獲得了教學(xué)上的短期利益，比如今天完成了多少個單詞，今天完成了多少道習(xí)題等等。不斷的將學(xué)習(xí)拆解成每一天或者每一次的成就，促使學(xué)習(xí)者不斷的使用和學(xué)習(xí)。所以說堅持除了主觀能動性之外還有外界力量的借助。
養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣
習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育去建立一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它是不斷提高學(xué)習(xí)力的保證。
哈佛對課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣很重視。我們都知道，聽課是學(xué)習(xí)中很重要的一個環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)則有助于對所要聽的課程的理解。一個在預(yù)習(xí)上肯下工夫的人，會預(yù)先對課本內(nèi)容作一番思考，并將有關(guān)資料查明，在不清楚的地方先做個記號，那么，他在聽課之前就已對所學(xué)的內(nèi)容有了50% 的了解。經(jīng)過了認(rèn)真的聽課之后，就會對學(xué)習(xí)內(nèi)容有了更深的理解。如再有計劃地利用零散時間及周末假日復(fù)習(xí)所學(xué)，差不多就能完全掌握這些學(xué)習(xí)內(nèi)容。反之，若一個人沒有經(jīng)過預(yù)習(xí)就直接聽課，在課堂上就需要對課堂知識進行全新認(rèn)知，變得很難掌握屬于自己的聽課節(jié)奏，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解程度一定會大打折扣。
哈佛人=學(xué)會學(xué)習(xí)的人
只有學(xué)會學(xué)習(xí)的人，才能真正的感受到學(xué)習(xí)的樂趣。只有在快樂中學(xué)習(xí)，我們才能學(xué)得更聰明。哈佛衡量一個人的學(xué)習(xí)力的高低，并不是看他已經(jīng)掌握了多少知識，而是在于他掌握了多少獲取知識的途徑與方法。
而學(xué)習(xí)之所以令一些人望而生畏，感到厭煩，就是因為他們忽視了學(xué)習(xí)的技術(shù)和方法，只知道一味地埋頭苦學(xué)。不掌握要領(lǐng)，盲目地駕駛，就會出事故。學(xué)習(xí)也一樣，不掌握技術(shù)和方法，不僅達(dá)不到理想的效果，只能是在浪費時間、金錢和精力。這就是學(xué)習(xí)苦悶的核心痛點，教師只是不斷的在灌輸知識，卻沒有站在希望學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的角度，讓知識的傳遞過程變得枯燥乏味。
21世紀(jì)最有價值的知識是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識，它是學(xué)習(xí)力中最講科學(xué)含量、最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個人學(xué)習(xí)的成敗。在學(xué)習(xí)中，重要的不是你已經(jīng)掌握了多少知識，而是你掌握了多少獲取知識的途徑與方法。雖然學(xué)習(xí)的過程，誰都無法省略，但方法可以使你的學(xué)習(xí)過程變得更簡單、更快捷、更有趣！所謂授人與魚不如授人于漁，單純的交給學(xué)生知識，更重要的是交給學(xué)生自我學(xué)習(xí)的方法，因為生活即教育，教育即生活，學(xué)生獲得知識的場景并不只局限于課堂，在生活中學(xué)生也不斷的在自我學(xué)習(xí)新的知識，而掌握了學(xué)習(xí)方法，那么才能在生活中更好的更加正確的獲得新的知識。
學(xué)習(xí)的方法=用自己最喜歡的方式學(xué)習(xí)
并沒有說用什么方法去學(xué)習(xí)效率最高，因為其實人與人是不一樣的，不同的人有不同的適合自己的學(xué)習(xí)方法，而適合自己的學(xué)習(xí)方法就是讓自己感到舒服的有趣的學(xué)習(xí)方法。
可貴又可愛的嬰兒原則
是“一團火” ，也要摸一下，觸一下，親身體驗一下什么叫“溫?zé)帷?、“灼烤” 、 “熾烈” ，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實踐!這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
嬰兒原則，這個的確有很深刻的感悟，因為我陪伴了我的孩子的成長過程，她總是懷著好奇心去面對所有新的事物，對新的事物的探索方式總是摸一下，拿在手里把玩，聽一聽聲音，其實就是在不斷的通過自身的實踐去探索。而這里強調(diào)的學(xué)習(xí)里的“嬰兒原則”我理解也就是學(xué)習(xí)需要具體的實踐的道理，讓自己轉(zhuǎn)變成嬰兒那種大腦一片空白的境界，對一切事物變得感興趣，通過親身經(jīng)歷或者模擬的感知環(huán)境，讓知識更加好的吸收以及掌握。
感知能力
對應(yīng)目前的教育環(huán)境，更多的是注重學(xué)生對知識的灌輸，而忽略了學(xué)生的感知能力。學(xué)生沒有親歷各種知識的發(fā)生，生硬的了解字面上的內(nèi)容，永遠(yuǎn)都不及一次親身體驗強。學(xué)生無法對知識有感知感，對知識的理解永遠(yuǎn)都是趨于表面，效果當(dāng)然不會令人滿意。
這種感受式的學(xué)習(xí)方法，需要你將自己徹底地融入到學(xué)習(xí)中。你如果能扮演所要學(xué)習(xí)的角色，將能更深刻體會所學(xué)習(xí)的事物。比如，學(xué)歷史時，將自己融入歷史的背景中。以古羅馬角斗士為例，想想，如果自己參加角斗，需要與哪些動物或勇士進行搏殺，獲勝后有哪些榮譽，是否可以獲得自由等等，就可以更深入了解角斗士制度對人類文明的影響與阻礙。
感覺是直接作用于人的感覺器官的客觀事物的個別屬性在人腦中的反映。
知覺是比感覺更復(fù)雜的心理現(xiàn)象，知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。
感覺和知覺，都是客觀事物直接作用于感覺器官，在頭腦中產(chǎn)生的對事物的反映。但兩者又有區(qū)別，感覺是對事物個別屬性的反映，知覺是對事物的各種不同屬性、各個不同部分及其相互關(guān)系的綜合反映。因此，感覺是知覺的有機組成部分，是知覺的基礎(chǔ)，知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
1、感覺是感覺器官對事物的某一屬性在大腦中的反映，而知覺則是對某一事物的整體（不同的屬性）在大腦中的反映（知覺調(diào)用了人的更多感覺器官）。
2、所謂感知，就是感覺和知覺兩種心理現(xiàn)象的合稱。通過感知，能了解事物的個別屬性和外部特征，從而獲得有關(guān)事物的感性認(rèn)識，是人們認(rèn)識世界的開端，是認(rèn)識的初級形式，是一切認(rèn)識的基礎(chǔ)：從這個意義上說，人類取得各方面的知識，正是始于感知。
3、而感知這是感覺和知覺兩者的合稱，我們了解任何事物都是通過感覺和知覺的組合。突出事物的某種特征，然后整體的對事物進行認(rèn)知，不同的人有不同的感覺，所以對事物的感知也不具相同，有的人認(rèn)為世界是明亮的，而有的人認(rèn)為世界是灰暗的。
永遠(yuǎn)沒有確定的答案
要在眾多答案中謀求最佳方法，只有讓思維求異、發(fā)散，因此必須采用集體爭辯、討論等能讓智力激蕩的方式。
傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法的弊病之一是學(xué)生沒有什么學(xué)習(xí)壓力，因為學(xué)生在課前預(yù)習(xí)與否無人問津，在課堂上是否注意聽講無法考證，除非學(xué)生在打瞌睡，否則，只要人坐在課堂里，即便是在遐想，也拿他沒辦法。的確，除了考試會讓學(xué)生有壓力，課堂并不會給學(xué)生帶來多大的壓力，而且傳統(tǒng)課堂也無法考證學(xué)生是否認(rèn)真聽講。久而久之，灌輸式教學(xué)其實培養(yǎng)了學(xué)生懶于學(xué)習(xí)和思考的惰性！
所以在國內(nèi)的應(yīng)試教育的環(huán)境下，學(xué)生無論是內(nèi)在想法還是外在灌輸下都認(rèn)為，學(xué)習(xí)只是為了考試，為了分?jǐn)?shù)和為了名次。而教師的行為也是一切為了分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，可想而知學(xué)生可以在傳統(tǒng)課堂上獲得有效知識的可能性微乎其微。
哈佛的案例教學(xué)法（PBL），通過真實或者模擬案例，讓學(xué)生能夠圍繞案例展開學(xué)習(xí)。案例分析有更加活生生的畫面，更加具象。具象的東西可以更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低理解難度，可以迫使學(xué)生主動的學(xué)習(xí)。哈佛在案例課堂上會評判學(xué)生如下信息：案例的破解能力和速度，毅力，案例辯論技巧，發(fā)言次數(shù)，提純原理能力以及綜合分析過程等因素。其中對課堂發(fā)言打分分為四等，占成績的25%-50%。
案例教學(xué)更加重視過程，不重視是否得出正確的答案。而灌輸式教學(xué)往往使學(xué)生注意聽和記，容易使得學(xué)生掉進不去分析而死記硬背的泥坑里。案例教學(xué)的教師更加是以引導(dǎo)的方式進行管理，通過啟動和引導(dǎo)學(xué)生進入思考、辯論和推理過程。這個其實更像是分組教學(xué)。所以套進分組教學(xué)，案例教學(xué)更重視學(xué)生的參與過程，是否更加要求學(xué)生都能夠參與到過程中，而結(jié)論并不是最重要的。所以在分組教學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計中，討論的過程是否能夠獲得數(shù)據(jù)并且形成指標(biāo)，這是這塊業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)嚴(yán)重缺漏的部分，我們只重視結(jié)果的展示。
案例課的本質(zhì)還是在激發(fā)同學(xué)的參與。能夠盤活學(xué)生課堂的活躍和參與才是核心的關(guān)鍵。而對于教學(xué)方案上面，教師提出開放性并且可被討論和可獲得的有價值結(jié)論的問題也是核心。而相互討論之所以能大幅度地提高學(xué)習(xí)的效果，其實并不在于參加者個人智力的簡單疊加，而在在于參加者之間的智力相互碰撞，這種碰撞所導(dǎo)致的對新問題的認(rèn)識常常是帶有質(zhì)變性質(zhì)，這一點，也正是你一個人再怎么苦苦思索也很難達(dá)到的境界。
吸取以及總結(jié)錯誤的能力
要正視過程中的錯誤，除了正式面對，對于錯誤需要有更加系統(tǒng)的處理方式。
1、總結(jié)錯誤，并吸取錯誤中獲得的教訓(xùn)；
2、將教訓(xùn)總結(jié)成自我的經(jīng)驗；
3、反思錯誤的原因；
4、最終繼續(xù)努力。
成績屬于過去，它能證明的只是你已經(jīng)掌握的知識，而沒有掌握的東西便是那些出錯的地方。而要想提高自己，就必須將這些出錯的知識搞清楚。
從錯誤的東西就是自己沒掌握的知識的意義上來說，自己犯錯的地方就是自己不懂的地方，而不懂的地方就是需要加強的地方，面向錯誤而努力，可以讓自己的效率變得更加的高（因為正確的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了）。這個其實就是現(xiàn)在一些做題app的思路，就學(xué)生出現(xiàn)錯誤的題目不斷的推送類似題目，專攻這類問題，避免漫無目的的題海戰(zhàn)術(shù)。
這里總結(jié)了幾個錯誤的原因和如何面對這些錯誤
1、疏忽大意導(dǎo)致的錯誤，就要在集中注意方面多下功夫。
2、基礎(chǔ)知識不牢固而犯錯，就要進一步補習(xí)基礎(chǔ)知識。
3、思路不夠開闊導(dǎo)致錯誤，就要加強訓(xùn)練自己的思維。
總的來說，曾經(jīng)犯過的錯誤都有自身的價值，從錯誤中吸取教訓(xùn)讓錯誤變成自己的經(jīng)驗。相比成功的經(jīng)驗更加寶貴。
做一個高效的學(xué)習(xí)者
在哈佛， 你必須學(xué)會做高效能的學(xué)習(xí)者，這樣才能以最快的速度，最短的時間從各種資源中學(xué)到新知識，獲得新信息。
時間管理能力
善于利用在學(xué)習(xí)中的時間，你不僅要懂得珍惜時間，更要學(xué)會運籌時間，使自己在最短的時間內(nèi)，得到最大的學(xué)習(xí)效果。在一次性學(xué)習(xí)時代結(jié)束、終身學(xué)習(xí)的熱潮掀起之際，高效、合理地利用時間，成為時間的主人，便成為了提升學(xué)習(xí)力的關(guān)鍵。
計劃能力—優(yōu)先級識別
合理分配精力，在學(xué)習(xí)中，你必須分清主次，合理地分配自己的精力，從而使自己在繁重的學(xué)習(xí)中保持清醒的頭腦，用有限的精力來幫助自己取得盡可能高的學(xué)習(xí)效率。
這種優(yōu)化事序的方法，其實質(zhì)就在于明白學(xué)習(xí)或工作中的緊迫性和重要性其實不是一回事。緊急的事不一定重要，重要的事不一定緊急，當(dāng)我們面前擺著一大堆事的時候， 要冷靜地想一想： 哪些是真正重要的？然后把它挑出來，做最優(yōu)先的處理。自己挑選當(dāng)天最重要的五件事，按照順序逐個執(zhí)行，而且執(zhí)行一項未完成的時候，永不執(zhí)行第二項，那么即便無法完成全部的內(nèi)容，至少每完成的一項都是最重要的事情。
那么，在學(xué)習(xí)中，又如何準(zhǔn)確判斷哪些才是最重要的事呢？根據(jù)事情的重要性和緊迫性程度， 我們可以將所有的事情分為 4類，它們分別是：
第一類：重要且緊迫的事。例如，各門學(xué)科的終考、中考和測驗。
第二類：重要但不緊迫的事。例如，自我認(rèn)知能力、自學(xué)能力、專業(yè)技能、人際溝通能力、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。
第三類：不重要但緊迫的事。例如，朋友的突然來訪、接電話、回郵件等。
第四類：不重要且不緊迫的事。例如，閱讀無聊小說、收看毫無價值的電視節(jié)目等。
自然消失策略：
如果你發(fā)現(xiàn)，連著好幾個星期，你總是把同一件低優(yōu)先順序的事情拋在一邊，那么，你應(yīng)該暫時停下來，重新決定那是不是一件你必須去做的事。這是一種讓工作或問題“自然消失”的策略。在企業(yè)界，有的經(jīng)理人故意不去面對一些問題，就是在等著看那些問題會不會在這種良性的忽略下自行解決。這種方法在商業(yè)上有效，在學(xué)習(xí)中也是如此。
唯一不變的就是“變”
學(xué)習(xí)，首先要學(xué)會遺忘。就像狼的獵捕促進鹿群的質(zhì)量一樣。嬴弱的、瘸腿的、老邁的和掉隊的鹿，最容易被狼所捕到。所以，我們要盡快忘掉那些不重要的知識、老化的和沒有用的知識，并善于用新的視角觀察問題，用創(chuàng)新的思維分析解決學(xué)習(xí)中的各種復(fù)雜現(xiàn)象和矛盾。
大多數(shù)人的思考模式就是不思考。
多數(shù)人的思考模式就是不思考，的確，現(xiàn)有國內(nèi)的教育模式就是追求一個答案的應(yīng)試教育，那么答案如果只有一個，那么還需要思考嗎？無論是在模式上還是引導(dǎo)上，學(xué)生都形成了標(biāo)準(zhǔn)答案只有一個的定勢思考。而如果形成了定勢思考方式，久而久之就會極大的抑制學(xué)生的想象力，使得對待事物的想法逐漸固化，一旦固話，在面對新問題的時候，就會不知所措。
所以，為了面對未來一切新的問題，我們就要掌握如下的思維方式：
創(chuàng)新思維：創(chuàng)新思維就是學(xué)習(xí)力中最具生命力和競爭力的品質(zhì)。教育的目標(biāo)在于使人適應(yīng)生活、適應(yīng)世界，而不是適應(yīng)大學(xué)。培養(yǎng)創(chuàng)新思維，需要你具有寬厚的知識結(jié)構(gòu)、熱情求異的欲望，具有揭示事物本質(zhì)和固有規(guī)律的濃厚興趣和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的批判精神。
批判性思維：不被傳統(tǒng)的經(jīng)驗和權(quán)威的診斷所迷惑，所以能夠從不起眼的現(xiàn)象中找到創(chuàng)新的種子。
發(fā)散性思維：相信結(jié)論的多樣性，不滿足與一個答案，發(fā)散性的思考問題。善于從不同的角度思考問題。
逆向思維：逆向思維，能夠幫你擺脫思維定勢，將思路改變到與原來相反的方向的一種思維。用俗話說就是“倒過來想一想，反過來想一想”。這里舉了一個簡答的例子，愛迪生通過聲音產(chǎn)生震動反推震動還原聲音，從而發(fā)明了留聲機。
想象力：新的想法不是由推論得出的，而是由能使人做出非同一般聯(lián)系的創(chuàng)新想像產(chǎn)生的。想像力比知識更重要，知識畢竟是有限的，而想像力能涵蓋整個世界，推動著進步，成為知識進化的源泉。
創(chuàng)造力是學(xué)習(xí)的最高境界
如果一個人的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。哈佛的教育目標(biāo)就是：培養(yǎng)具有反思性的、經(jīng)過良好訓(xùn)練的、有知識的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、有社會?zé)任感的、具有獨立創(chuàng)造能力的人， 他們有能力在全國和全球過著奉獻(xiàn)性的生活。
“所謂創(chuàng)造，就是自己提出問題，并由自己想辦法來解決的全部過程。 ”
領(lǐng)導(dǎo)與教育國際中心主任威拉特?達(dá)吉特曾經(jīng)將學(xué)習(xí)分為三重目的：
1. 學(xué)會學(xué)習(xí)——你如何能夠?qū)W得更快、更好、更輕松；
2. 學(xué)會思考——不要讓自己成為一個被動的知識承受者；
3. 學(xué)會創(chuàng)造——它是學(xué)習(xí)的最高境界，能使你做到任何事情。
所以說，學(xué)習(xí)只是一個過程，它的最終目的就是為了創(chuàng)造。你不能成為學(xué)習(xí)的奴隸，而應(yīng)該把所學(xué)到的知識作為自己去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)的工具。
