意識(shí)及潛意識(shí)好比大海，超意識(shí)好比天空。意識(shí)好比海表面，潛意識(shí)好比海平面以下。

在我看來(lái)，意識(shí)和潛意識(shí)是同一回事，因?yàn)槟蔷拖駸o(wú)論海底和海面，都是水一樣。

如果說(shuō)意識(shí)是上，那么潛意識(shí)就是下。但上和下是同一件事，那只是不同的看待。上是倒過(guò)來(lái)看的下，下是倒過(guò)來(lái)看的上。就像樹(shù)枝和樹(shù)根，樹(shù)根是埋在土里的樹(shù)枝，樹(shù)枝是長(zhǎng)在空中的樹(shù)根。潛意識(shí)和意識(shí)也是這樣：潛意識(shí)是埋在土里的意識(shí)，意識(shí)是長(zhǎng)在虛空里的潛意識(shí)。

意識(shí)和潛意識(shí)是同一回事，它們可以看作一。但超意識(shí)是另一回事。它和意識(shí)及潛意識(shí)的不同，就是天空和大海的不同。它們是兩種存在，是兩個(gè)層面上的事。天空包含大海，天空藏在大海，天空遍一切處。天空在上也在下，天空沒(méi)有上下但包含上下。你在天空里可創(chuàng)造一切，你創(chuàng)造了等于沒(méi)創(chuàng)造，它含有了好像沒(méi)含有。

對(duì)心來(lái)講，天空才是它的本性，而大海只是那天空的投影，那天空的幻象。大海只是天空的云朵，天空才是真正的大海。虛空之海才是真正的海，而有形之海只不過(guò)是虛空之海的幻，虛空之海的影。空海才是真正的海，而它才是我們心的真實(shí)面貌。當(dāng)你的心化成空海，它才首次觸摸到它自己。

超意識(shí)是遍及內(nèi)在宇宙的空海，而意識(shí)及潛意識(shí)只是漂浮在這空海里的云朵。潛意識(shí)及意識(shí)只是漂浮的心之空海里的云氣或水汽，它們虛妄的聚，它們虛妄的集，它們只是漂浮的沒(méi)有實(shí)體的虛妄的云氣或水汽，幻而似有，虛而有形，但皆不真，猶如夢(mèng)幻，逮無(wú)所有。

超意識(shí)就是對(duì)心之本體的覺(jué)知，就是對(duì)它空海之貌的覺(jué)知。每當(dāng)你的心對(duì)它廣大清明之本體有所覺(jué)知，對(duì)它空海之貌有所覺(jué)知，對(duì)它里面的虛妄云氣之積聚有所覺(jué)知，你就進(jìn)入了超意識(shí)。

從某種意義上說(shuō)，超意識(shí)是超越所有意識(shí)內(nèi)容的 意識(shí)，是純凈的意識(shí)，是不染一法的意識(shí)，是單純的意識(shí)，是包含所有心理故事但自身不在故事之中的意識(shí)，是樹(shù)干意識(shí)，非枝葉花果意識(shí)，是本體意識(shí)，非轉(zhuǎn)化意識(shí)。

打個(gè)譬喻說(shuō)，潛意識(shí)是煙，意識(shí)是火，而超意識(shí)是光。煙是火的前身，光是火的來(lái)世。煙是還未燃起來(lái)的火，光是極化的火。當(dāng)火還未萌動(dòng)之前是煙，當(dāng)火發(fā)揮到極致是光。修行就是將煙化火，然后煉火成光。之后以光而活，便是成為超意識(shí)，活出超意識(shí)。

潛意識(shí)、意識(shí)、超意識(shí)皆是一心，是一心之含有，是一心之體相，是一心之轉(zhuǎn)化。智者安住一心，清凈而活，不迷不惑，以光照物，猶如以天覆地，任云氣而聚散，猶如承大地生萬(wàn)物。智者是一個(gè)宇宙，一個(gè)生生不息的內(nèi)在真宇宙。他是那宇宙，他展現(xiàn)那宇宙，他活出那宇宙，真實(shí)不虛。