上篇《道經(jīng)》三十七章

第一章

道可道，非常道；
名可名，非常名。
無，名天地之始；
有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；
常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。

徼（jiào）：邊際、邊界，這里引申為端倪。

能用言語說出來的“道”，都不是永恒的、終極的“道”；

能形容出來的“名”，都不是永恒的、終極的“名”。

無影無形的混沌狀態(tài)，乃天地萬物之始。

天地萬物形成時(shí)的本原狀態(tài)，乃孕育萬物之源。

所以要常從“無”中領(lǐng)悟“道”的玄妙；

要常從“有”中領(lǐng)悟萬物產(chǎn)生的端倪。

“無”和“有”本原相同名稱相異，但都體現(xiàn)了“道”的深遠(yuǎn)玄妙。

這不是一般的深遠(yuǎn)玄妙，而是深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，玄妙又玄妙，這就是宇宙天地萬物之一切奧妙的總門。

前人校注精選：

可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。
——王弼
老氏憫夫世人逐末忘本，浸失真源，不得已而應(yīng)機(jī)垂訓(xùn)，又恐人溺于言辭，弗能內(nèi)觀，故復(fù)示人以深意，必使反求諸己，欲其自得之，而入眾妙之門以復(fù)其初，又能體是而行，以輔萬物之自然，而同歸于一也。宜深味之。
——范應(yīng)元