沒(méi)有異象和呼召地服事或?yàn)樯窆ぷ魇侨菀椎?，因?yàn)檫@樣你可以不用理會(huì)神的要求。常識(shí)，再包裹上一層基督徒的情感，將會(huì)成為你的行動(dòng)指南。如果從未明確過(guò)神的呼召，你可能會(huì)從世界的榮華中得到更多的富有和成功，還有更多的休閑時(shí)光。但是一旦領(lǐng)受了耶穌基督的托付，神曾對(duì)你說(shuō)的話就總是在那里鞭策你遵行祂的旨意。你再也不能用常識(shí)來(lái)為神工作了。

我在自己的生命中看什么為寶貴？如果我不是被耶穌基督抓住、沒(méi)有使我自己降服在祂的面前，就會(huì)看自己給神的時(shí)間和我對(duì)服事的觀念為寶貴。但是保羅卻說(shuō)他看自己的生命為寶貴是為了完成他從主那里領(lǐng)受的職事，而且他拒絕將自己的精力用在任何其他事上。當(dāng)被要求考慮自己的時(shí)候，保羅近乎表現(xiàn)出一種高貴的煩惱。除了完成從耶穌那里領(lǐng)受的職事外，他完全不考慮其他事。我們對(duì)神正常和合理的服事實(shí)際上是在與對(duì)祂完全的降服競(jìng)爭(zhēng)。我們合理的服事是基于對(duì)自己說(shuō)：“要記住你是多么重要，想想在那個(gè)工作中你多有價(jià)值。”那種態(tài)度是讓我們的判斷，而不是耶穌的判斷，引導(dǎo)自己去哪里和被用在哪兒。不要考慮你是否有用 — 總要記得“你們不是自己的人”（哥林多前書6:19），你是主的人。

成功的秘訣不只是信心，也在乎忍耐。所以，不讓我們疑惑，焦急，沮喪，以至失去受主出乎愛(ài)的鍛煉的機(jī)會(huì)。

阻止我們與主相交的，使我們不能與神合而為一的，還不是已經(jīng)犯出來(lái)的罪行；已經(jīng)犯出來(lái)的罪行，經(jīng)過(guò)懊悔承認(rèn)之后，就蒙神赦免了。阻止我們與神相交的罪，是心中除不掉的罪！例如：嫉妒、陰毒、仇恨、自高、自義、假善、淫念……各等隱藏在心中的罪，這些更能使我們與神隔絕。

可是，在教會(huì)中有許多人正是相反的，已經(jīng)犯的罪行，就非常重視，終日追思過(guò)去的罪行，一樣一樣地禱告哭泣承認(rèn)，還有人為一件事天天哭泣，好像神不赦免一樣。其實(shí)，已經(jīng)犯了的罪，經(jīng)過(guò)一次的悔改，神就洗凈赦免了，用不著天天哭泣。若是心思終日懼怕罪，注意罪，思念中是永遠(yuǎn)不會(huì)脫離罪而得到成圣的。

這些人雖然注意已經(jīng)犯的罪，卻是忽略了心中隱藏的罪。惟有隱藏的罪能斷絕與神的相交，已經(jīng)犯出的罪行，經(jīng)過(guò)赦免之后，更能使我們與神親密，更認(rèn)識(shí)神的恩典，更熱心愛(ài)主。我們對(duì)于罪應(yīng)當(dāng)離開(kāi)，不但沒(méi)有罪行，也不讓罪纏繞在我們的思想里面，就是不要罪住在我們里面。我們?nèi)糇≡诨嚼锩妫坏梢悦撾x罪行，更可以脫離犯罪的意念，就是離開(kāi)罪的本身；我們當(dāng)效法浪子起身離開(kāi)犯罪的環(huán)境，回到父親家中，就很自然脫離了一切的罪。當(dāng)我們的心回到主里面的時(shí)候，我們的心是何等純潔、熱切、平安、渴慕、和諧、屬天、光明呢！

你毫無(wú)戒心時(shí)的思想反映出你真正的心之所向。只有在沒(méi)有戒心時(shí)所說(shuō)出的話，是你心靈最好的評(píng)估（馬太福音12:34）。你的心思意念就像你的身體一樣需要操練。想要身體健康，一定得留心吃進(jìn)去的食物養(yǎng)分，并且一定要有固定的運(yùn)動(dòng)。要思想清潔，務(wù)要留心任何進(jìn)入心靈的信息。要操練心思，務(wù)要注意并思念那些真實(shí)、可敬的人事物。

有些基督徒讓屬世的不敬虔思想充滿他們的心思意念。有些人似乎很消極，老是悲觀地看待每件事。有些人滿足于世俗的想法，有些人寧愿靠人類理性去判斷行事，而不愿意把神的話語(yǔ)放在心中，照神的旨意行事。然而，有一些人則選擇銘記神的真理在心中——凡是真實(shí)的、可敬的、公義的、清潔的、可愛(ài)的、有美名的事，都會(huì)思念。

你的生活方式透露你真正的心思意念。如果你專注于負(fù)面事物，自然就變成消極的人。如果滿心不敬虔的思想，不敬虔自然成為你生活的一部分。如果以基督思想充滿心思意念，你會(huì)愈來(lái)愈有基督的形象。

要拿什么填滿你的心思意念，是你自己的選擇。要選擇專注于神崇高的真理，這些真理將使你建立榮耀神的高貴品格。