分析赫拉格人物設(shè)定與思想理念
如果說(shuō)在汐斯塔市發(fā)生的黑曜石界劇情所講述的是赫拉格在與羅德島互相影響并欣然入駐之后的輕松日常的話，本次微型秘聞里所展現(xiàn)的則是赫拉格作為一名飽經(jīng)滄桑的昔日將軍對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與祖國(guó)最徹底的認(rèn)知。如果要用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)去描述他最突出的屬性，我會(huì)這樣給他定性：赫拉格是一名堅(jiān)定的反戰(zhàn)主義者，他的視線落處永遠(yuǎn)是在大陸上卑微生活著的個(gè)人。
在觸及最核心的關(guān)于赫拉格信念的問(wèn)題之前，我們不妨先整理一下他和愛(ài)國(guó)者的對(duì)話中所透露出的之前并未透露的信息。
他與愛(ài)國(guó)者大約認(rèn)識(shí)于烏卡戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)者曾率領(lǐng)他的小隊(duì)馳援赫拉格，兩人同在上一任沙皇的統(tǒng)治下共事，雖然并不是直屬上下級(jí)關(guān)系，但交情甚篤，有過(guò)過(guò)命的交情。而當(dāng)上一任皇帝因?yàn)檎蝺A軋而暴斃后，新任皇帝的政策從開(kāi)放轉(zhuǎn)向內(nèi)縮，赫拉格的受罰事件大概與這場(chǎng)政變有著緊密聯(lián)系。從軍隊(duì)中失蹤后，赫拉格隱姓埋名轉(zhuǎn)入阿撒茲勒診所，大部分昔日舊識(shí)都以為他已經(jīng)死亡，但在烏薩斯感染者地下社群中，對(duì)赫拉格真實(shí)身份的猜測(cè)卻從未停過(guò)。在這段時(shí)間里，愛(ài)國(guó)者仍舊處于軍官之列，后來(lái)才感染源石病并加入整合運(yùn)動(dòng)，成為“愛(ài)國(guó)者”，帶領(lǐng)著他的士兵重新組建北原游擊隊(duì)對(duì)烏薩斯宣戰(zhàn)。劇情開(kāi)始前，愛(ài)國(guó)者聽(tīng)從指揮，率領(lǐng)隊(duì)伍從北方趕到切城，而赫拉格所領(lǐng)導(dǎo)的阿撒茲勒診所被不明身份的人士洗劫，損失慘重，被迫轉(zhuǎn)移。
本次劇情為兩位故事主角的對(duì)話鋪設(shè)了一個(gè)合理的前提：赫拉格想要來(lái)確認(rèn)昔日同袍的情況，而作為整合運(yùn)動(dòng)的將領(lǐng)之一，也作為昔日同袍，愛(ài)國(guó)者與他就發(fā)生在切爾諾伯格的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)了對(duì)話。在對(duì)話中，愛(ài)國(guó)者的立場(chǎng)和信念從始至終都明確且堅(jiān)定，作為感染者，他認(rèn)為烏薩斯當(dāng)局對(duì)感染者群體的現(xiàn)行對(duì)待政策極其不公，因此他希望奪回感染者應(yīng)有的權(quán)利，“讓感染者與普通人平等地生活在一起”，并且，能夠借此肅清烏薩斯政府中引導(dǎo)對(duì)立的當(dāng)權(quán)者，make烏薩斯great again。為了達(dá)成這個(gè)目的，他不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他同樣希望能勸說(shuō)赫拉格加入整合運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍，一起發(fā)動(dòng)這場(chǎng)弱勢(shì)者對(duì)上位者的戰(zhàn)爭(zhēng)，但在對(duì)話中，赫拉格卻一再拒絕。
赫拉格第一次拒絕愛(ài)國(guó)者時(shí)，舉了一幢被源石刺穿的建筑的例子。建筑曾經(jīng)被燈泡裝飾得美輪美奐，而現(xiàn)在卻被徹底摧毀，他以此為例，說(shuō)：“你們想讓燈泡發(fā)光，而我只想再建一座商場(chǎng)?！边@是他第一次對(duì)愛(ài)國(guó)者的信念的否認(rèn)。愛(ài)國(guó)者的理想是能讓感染者享受到與普通人對(duì)等的權(quán)利，能夠生活在陽(yáng)光和彩燈之下，但赫拉格并無(wú)此意，他無(wú)意改變感染者目前的生存現(xiàn)狀，只想建起一座能為感染者們提供基礎(chǔ)所需的場(chǎng)所，這也就是他正在竭力維持著的阿撒茲勒診所。赫拉格向愛(ài)國(guó)者表明自己已無(wú)他那樣的雄心壯志，也沒(méi)有改變世界、改變規(guī)則、拯救感染者的理想，只想保全自己斗篷下的那些僅有的生命。這和他登陸羅德島時(shí)的語(yǔ)音十分一致，作為一個(gè)垂垂老者，一個(gè)不再有信仰與理想的老人，他無(wú)意再去涉足戰(zhàn)場(chǎng)。
在赫拉格做出回應(yīng)后，愛(ài)國(guó)者立即說(shuō)道：“以前您絕不會(huì)像這樣妥協(xié)?！毕蛘l(shuí)妥協(xié)？妥協(xié)了什么？結(jié)合他的理念，顯然，他說(shuō)的是赫拉格正在向?yàn)跛_斯當(dāng)權(quán)者妥協(xié)。他認(rèn)為赫拉格只是不想與祖國(guó)作戰(zhàn)?；诖?，他向赫拉格發(fā)起了第二次勸告，勸告的主題是“你不是害怕廝殺的人，感染者在烏薩斯生活得很慘，因此你應(yīng)該和我一起站起來(lái)反抗”。
面對(duì)愛(ài)國(guó)者的第二次勸告，赫拉格不得不另外拋出比起前一個(gè)更真誠(chéng)的理由。他對(duì)愛(ài)國(guó)者說(shuō)：“一旦烏薩斯對(duì)我們動(dòng)武，我們就會(huì)還擊。但整合運(yùn)動(dòng)的行為與我的還擊并不相同，整合運(yùn)動(dòng)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。”這時(shí)，他終于不再堅(jiān)稱自己不參與戰(zhàn)事只是因?yàn)樯硇木闫?，而是向?ài)國(guó)者稍稍解釋了自己與整合運(yùn)動(dòng)理念相悖之處：無(wú)論出于什么目的，愛(ài)國(guó)者“眾生平等”的理想也好，米莎碎骨的報(bào)復(fù)心也好，梅菲斯特的愉悅犯罪也好，整合運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)他們目標(biāo)的手段是發(fā)動(dòng)毫不留情的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)死亡，帶來(lái)毀滅，而他并不愿看到這一切。正義也好，邪惡也罷，戰(zhàn)爭(zhēng)一旦發(fā)動(dòng)就失去立場(chǎng)，繼而成為血肉的填埋場(chǎng)，成為無(wú)情的機(jī)器，人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中喪失自我，失去理智，忘記最初的目標(biāo)，被狂熱的口號(hào)影響著，被仇恨引導(dǎo)著，將傷害他人變?yōu)榈谝恍艞l。這是戰(zhàn)爭(zhēng)的特性，秉持著任何理想的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都會(huì)走到這一步。
在對(duì)話進(jìn)行到這一步時(shí)，愛(ài)國(guó)者被暫時(shí)打斷離場(chǎng)，因此，赫拉格得以有機(jī)會(huì)向正投身于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的整合運(yùn)動(dòng)普通成員發(fā)問(wèn)：“整合運(yùn)動(dòng)真的知道它們?cè)谧鍪裁磫?？”目?biāo)清晰的戰(zhàn)爭(zhēng)尚且可能滑入瘋狂的漩渦，而如果連發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的人都對(duì)自己身處戰(zhàn)場(chǎng)的原因不甚了了，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的前途會(huì)有曙光嗎？
十分可惜也十分合理地，他從成員這里得到了一個(gè)他意料中的回答：“我們跟著指揮官走?！?br>
這一段的插曲暫且結(jié)束，赫拉格也并未對(duì)這個(gè)回答做出什么判斷，因?yàn)檫@一段插曲并非特意著眼于他與愛(ài)國(guó)者的對(duì)話，而是用于和之后羅德島方面的理念進(jìn)行對(duì)比。此后，愛(ài)國(guó)者回歸戲劇中心，繼續(xù)進(jìn)行著對(duì)赫拉格的說(shuō)服行為。他說(shuō)：“什么都不做，感染者的鐐銬會(huì)更沉重，一旦失去斗爭(zhēng)的意識(shí)，就走向毀滅，我們?yōu)樯娑鴳?zhàn)?！?br>
赫拉格這次不再反駁。他已經(jīng)完全清楚了愛(ài)國(guó)者的理念，即使這理念與他不合，但他很欣慰愛(ài)國(guó)者至少在為自己而戰(zhàn)，不是他最開(kāi)始想象的那樣，被他人蒙蔽，被他人利用。他保留了自己的意見(jiàn)，轉(zhuǎn)而向愛(ài)國(guó)者提起下一個(gè)議題：烏薩斯的戰(zhàn)爭(zhēng)是否理所當(dāng)然？
能夠提出這個(gè)問(wèn)題本身，就已經(jīng)意味著赫拉格已對(duì)過(guò)往戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性產(chǎn)生了質(zhì)疑。再上一輪對(duì)話中，赫拉格已經(jīng)表明他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)最終帶來(lái)的結(jié)果必然是錯(cuò)誤的，而現(xiàn)在，他更進(jìn)一步地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身提出質(zhì)疑：即使不考慮戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就應(yīng)該存在嗎？
這無(wú)異于是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)最刻骨的思考了，赫拉格的問(wèn)題觸及了反戰(zhàn)主義的核心，反映出他作為一名戎馬半生的軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一行為的全盤質(zhì)疑，在這個(gè)疑問(wèn)之下，赫拉格隱晦地表明了自己的觀點(diǎn)：他并不認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與邪惡之分，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)無(wú)關(guān)任何主義，它只與人性中最根本的痛苦和絕望緊緊相連。
愛(ài)國(guó)者無(wú)愧于他的稱號(hào)，他堅(jiān)定地?zé)釔?ài)并信仰著某個(gè)理念，對(duì)赫拉格痛苦的發(fā)問(wèn)給出了毅然決然的肯定，他相信戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，也相信正義的戰(zhàn)爭(zhēng)必將帶來(lái)正義的結(jié)果。他與赫拉格達(dá)成共識(shí)，現(xiàn)在的烏薩斯需要一個(gè)警醒，在此基礎(chǔ)上，他最后一次對(duì)赫拉格進(jìn)行招攬，不希望與赫拉格最終走向?qū)αⅰ６绽?，出于同樣不愿與昔日戰(zhàn)友兵戈相向的情感，對(duì)愛(ài)國(guó)者終于掏心掏肺地說(shuō)出最真摯的想法，希望讓愛(ài)國(guó)者能從他那高遠(yuǎn)的理想、主義中清醒過(guò)來(lái)，直面苦痛的人間世。
他說(shuō)：“烏薩斯不會(huì)因我的一己之力就變得強(qiáng)盛或衰弱，數(shù)以千計(jì)的將領(lǐng)嘗試過(guò)，個(gè)個(gè)都想著成為帝國(guó)命運(yùn)的主宰者，他們無(wú)一不凄慘地失敗了。他們的自信讓我感到可恥。所有覺(jué)得自己能勝的都輸了，所有覺(jué)得自己能活的，都死了。無(wú)論輸贏，我們一直在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，伴隨著我們的只有毀滅，只是毀滅。我們都只是戰(zhàn)爭(zhēng)的棋子，有誰(shuí)在乎棋子有沒(méi)有名字？哪怕戰(zhàn)爭(zhēng)真的有什么意義——烏薩斯無(wú)數(shù)年的征戰(zhàn)之后，那能夠塞滿十幾座城市的尸體，他們的命有沒(méi)有意義？有誰(shuí)能記住他們的名字？你把他們叫做戰(zhàn)士，有些時(shí)候，這些沒(méi)有名字的人，連參加戰(zhàn)爭(zhēng)的理由都說(shuō)不出?，F(xiàn)在，他們?cè)僖矝](méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)了。”
話到這里，赫拉格的全部思想才終于徹底袒露于日光之下，他不再高高在上地談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)、談?wù)撘饬x、談?wù)撜x與邪惡，他沉重地落到地上，與每一個(gè)正生活在這片大陸的普通人站到一起。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)不同的人有不同的意義，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)目的的手段，對(duì)將領(lǐng)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是紙上的戰(zhàn)略攻伐，對(duì)理想家來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是必要的犧牲，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)呢？他們被無(wú)辜地卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，被裹挾著闖入巨大的攪碎機(jī)，沒(méi)有人能從戰(zhàn)爭(zhēng)中得益，也沒(méi)有人能從戰(zhàn)爭(zhēng)中離開(kāi)，他們只作為最微不足道的一份子歸于塵土。戰(zhàn)爭(zhēng)是泯滅個(gè)體與人性的可怕詞匯。赫拉格已不再是將軍，也不再用某一個(gè)空洞的信念去代表士卒們的意見(jiàn)，即使那信念再正確、再合理。因?yàn)槊總€(gè)人都應(yīng)該有其存在的意義。沒(méi)有人該為了領(lǐng)頭人一句熱血沸騰的鼓舞捐出自己的生命。赫拉格在乎的是每一個(gè)個(gè)體，而他之所以反感戰(zhàn)爭(zhēng)，正因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)抹滅一切個(gè)體。
不得不說(shuō)，在明日方舟的世界觀下，赫拉格的反戰(zhàn)主義注定是悲劇意義的。在動(dòng)蕩的國(guó)際局勢(shì)、暗流涌動(dòng)的角逐中，戰(zhàn)爭(zhēng)依舊不可避免，甚至近在咫尺，一個(gè)夜晚的時(shí)間就足以摧毀任何一段小心維護(hù)的和平。反戰(zhàn)主義應(yīng)該出現(xiàn)在戰(zhàn)后而不是戰(zhàn)時(shí)，赫拉格尚未從戰(zhàn)爭(zhēng)中抽身——即使來(lái)到羅德島，他也未能遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，但他心中根深蒂固的思想使他既離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)、又厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，既長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)、又回避戰(zhàn)爭(zhēng)，必須說(shuō)，思想與現(xiàn)實(shí)的拉鋸使他常年處于自我否定的邊緣，僅剩下支撐著他繼續(xù)持刀站起來(lái)的是“一些微小的希望”，是出于對(duì)年輕人最溫柔的保護(hù)欲。
但，本次劇情對(duì)赫拉格、對(duì)羅德島都顯得無(wú)比柔軟。赫拉格向愛(ài)國(guó)者一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他即將去往羅德島，愛(ài)國(guó)者在分別時(shí)向他給予最深情的祝福：“祝您找到自己的歸宿?！彼拇_找到了。
在劇情的后半，我們了解到博士同樣也曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失過(guò)自我，他的自我與本性，就像赫拉格所擔(dān)心的那樣，與千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)涉入戰(zhàn)爭(zhēng)中的人一樣，在殺戮中走失了方向，但好在，當(dāng)劇情開(kāi)始，嶄新的博士從切城醒來(lái)，那些過(guò)去的記憶已經(jīng)不再會(huì)阻礙博士的腳步。博士宛如新生，而新生也意味著無(wú)盡可能，新的人際，新的理想，新的動(dòng)力源泉，以及新的世界。博士結(jié)識(shí)了現(xiàn)在這些陪在博士身邊的干員，而也正是這些干員的存在，是干員們對(duì)博士的“愛(ài)”——各種意味上的愛(ài)，拯救了博士，也拯救了每一位干員。這其中，我想，當(dāng)然包括了已傷痕累累的赫拉格。
當(dāng)然，在情感上的撫慰之外，羅德島為赫拉格的兩難困境提供了一個(gè)目前狀況下的最優(yōu)解。羅德島拯救了時(shí)時(shí)刻刻浸于熱油中的赫拉格的精神，給予他一個(gè)暫時(shí)的寬慰。
赫拉格曾問(wèn)整合運(yùn)動(dòng)的成員，你們知道你們?cè)谧鍪裁磫?？成員給他的回答是“我們跟著指揮官走”。他們個(gè)人的意見(jiàn)在指揮官面前顯得微不足道。但羅德島并非如此。Scout在遺言中說(shuō)：“提醒下問(wèn)起這件事的人：他們都是為了自己相信的理念而犧牲的。”
在這樣的犧牲中，個(gè)人的意義被拔到無(wú)限高。羅德島不為了任何人而戰(zhàn)，生活在羅德島里的每個(gè)人都在為自己的信念而戰(zhàn)。如果斗爭(zhēng)避無(wú)可避——在這個(gè)世界中，在止不住的征伐下，至少，每個(gè)人都該知道自己在為什么而戰(zhàn)。他們不是作為一支軍隊(duì)、一個(gè)符號(hào)、一行數(shù)字踏上戰(zhàn)場(chǎng)，他們每個(gè)人都有自己的思想，有自己的聲音，有自己的姓名。
對(duì)于赫拉格來(lái)說(shuō)，這就是給他的良心最大的寬慰了。他知道身邊的任何一個(gè)人都不是作為卑微的棋子死去，他們并不是毫無(wú)思考，隨波逐流，隨即被暗流卷入沉沙中的微小的一員，戰(zhàn)火無(wú)法抹滅每一個(gè)鮮活的個(gè)體。羅德島就是這樣理想化的地方，是不夠完美，卻已在盡力做到最完美的理想國(guó)，它離赫拉格的理想最近，也離結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的可能最近。赫拉格選擇羅德島，只是局勢(shì)所迫的偶然，但他最終長(zhǎng)久駐足于此，甚至愿意向博士效忠，立誓為博士奉獻(xiàn)出自己僅存的一切，卻又是共同理想相互吸引、最終殊途同歸的必然。
“戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)真正結(jié)束，但我相信即使是這片大地也有它的盡頭?；蛟S有一天你能真正結(jié)束我們的痛苦，博士，來(lái)吧，向我下令?！?/p>
