俗語(yǔ)是熟語(yǔ)之一，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語(yǔ)句。從廣義來(lái)看，俗語(yǔ)包括諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)和口頭上常用的成語(yǔ)，但不包括方言詞、俗語(yǔ)詞、書(shū)面語(yǔ)中的成語(yǔ)，或名著中的名言警句；從狹義來(lái)看，俗語(yǔ)是具有自己特點(diǎn)的語(yǔ)類之一，不同于諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，但一些俗語(yǔ)介乎幾者之間。俗語(yǔ)來(lái)源很廣，既來(lái)自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等有關(guān)聯(lián)。
農(nóng)村俗語(yǔ)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一脈，留下來(lái)的俗語(yǔ)都是老一輩人流傳下來(lái)的總結(jié)，老一輩對(duì)這些俗語(yǔ)非常的相信，而在年輕人的眼里，會(huì)認(rèn)為他們比較傳統(tǒng)迂腐，甚至是迷信。對(duì)于所謂的俗語(yǔ)都是不太相信的，但是有時(shí)候覺(jué)得有些俗語(yǔ)又不無(wú)道理，畢竟俗語(yǔ)能流傳下來(lái)，總有它存在的意義。俗語(yǔ)是我們老祖宗留下的瑰寶之一，很多俗語(yǔ)的內(nèi)涵特別的深?yuàn)W，甚至現(xiàn)在，我們都一直沿用。
最近翻看資料，整理一些農(nóng)村俗話，分享給大家，讓我們共同領(lǐng)略一先老祖宗的文字瑰寶。
一、農(nóng)村俗語(yǔ)：“兩腮無(wú)肉不可交，“臉上橫肉為兇者”有什么道理？
其實(shí)這句話的意思就是說(shuō)，如果這個(gè)人臉上沒(méi)有肉的話，那么你不要跟他有著太多的交往，不能夠跟他做朋友，因?yàn)檫@種人不是什么好人。這點(diǎn)相信在家在看電視劇，或者是說(shuō)看其他影視作品的時(shí)候都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)，那就是壞人都是尖嘴猴腮的，好像那些奸佞小人，臉上都沒(méi)有太多的肉，而且臉是那種又尖又細(xì)長(zhǎng)的，一看上去就很精明，處事就很圓滑。這也許俗語(yǔ)就是：“兩腮無(wú)肉不可交”的特點(diǎn)形象。
這一句俗語(yǔ)的后半句就是“臉上橫肉為兇者”，一想到滿臉橫肉，大家都會(huì)想到絕對(duì)是一個(gè)兇神惡煞的壞人，退避三尺都來(lái)不及，所以說(shuō)臉上肉太多的話，也不是一個(gè)可交之人是非?？膳碌摹Ｆ鋵?shí)這兩句話就是老祖宗教給后人的認(rèn)人準(zhǔn)則，所以說(shuō)交朋友一定要多多考慮三思而后行。
二、農(nóng)村俗語(yǔ)“姐死門(mén)檻斷，哥走侄不親”有什么道理？
在農(nóng)村老人常說(shuō)比如常說(shuō)的三親“姑，舅，姨”三不親“姑父，姨夫，舅的媳婦”，可以看出來(lái)，親戚之間有遠(yuǎn)有近，主要是因?yàn)檠夑P(guān)系的原因，其實(shí)從眾多俗語(yǔ)中都能看出來(lái)血緣關(guān)系能決定親戚之間的關(guān)系，就如老話“舅舅家的牛，外甥家的頭”說(shuō)的是舅舅和外甥之間的關(guān)系十分好，因?yàn)榫司撕屯馍难壉容^近。
因此，沒(méi)有血緣關(guān)系的親戚，關(guān)系似乎比較遠(yuǎn)，再比如農(nóng)村老話常說(shuō)“姐死門(mén)檻斷，哥走侄不親”，這句俗語(yǔ)的意思是，如果姐姐在世的話，和姐夫之間的關(guān)系會(huì)十分要好，而一旦姐姐過(guò)世，跟姐夫家的關(guān)系也就此淡化，走動(dòng)也少了。同樣哥哥死后，跟哥哥的孩子等后代的往來(lái)也少了。
三、俗語(yǔ)：為什么農(nóng)村人說(shuō)“窮養(yǎng)兔子，富養(yǎng)蜂”，有什么道理嗎？
首先我們來(lái)看看窮養(yǎng)兔子是什么意思，如果有人養(yǎng)過(guò)兔子的話，那么就一定知道兔子是直腸子。而且兔子是食素動(dòng)物，所以它們的食物大部分都是青草，菜葉子、胡蘿卜等等食物。在現(xiàn)實(shí)中觀察兔子，會(huì)發(fā)現(xiàn)如果兔窩里有草料的話，好像兔子永遠(yuǎn)在不停的咀嚼食物，吃不飽一樣。其實(shí)在兔子的思維里，它們沒(méi)有吃飽的概念，只要有食物就不停的吃，直到把自己撐死為止，所以在養(yǎng)兔子的經(jīng)驗(yàn)里就留下來(lái)“窮養(yǎng)兔子”的說(shuō)法。
但是養(yǎng)殖蜜蜂就不是一件非常容易的事情了，很多養(yǎng)蜂人為了可以獲得更多更好的蜜源，所以他們需要不斷的在大山里遷移。雖然這是為了可以獲得蜂蜜，而蜂蜜也是蜜蜂的食物，雖然他們吃的不多，但是為了可以飼養(yǎng)幼峰。而且養(yǎng)蜜蜂要遵循一個(gè)基本的原則，對(duì)于蜂蜜一定要留出蜜蜂們食用的那部分，它們也是靠蜂蜜來(lái)維持生命的，只有給蜜蜂們留出足夠的食物，它們才能安心的采蜜為人類奉獻(xiàn)更多的美味，所以才會(huì)有了這樣的說(shuō)法。
其實(shí)“窮養(yǎng)兔子，富養(yǎng)蜂”都是根據(jù)大自然的變化得來(lái)的，每個(gè)物種都有不同的生活習(xí)性，就像人一般每天吃三頓飯，但也有地區(qū)吃兩頓飯的，假如三天吃一頓飯的話，難免出現(xiàn)這樣那樣不可挽回失控的情況，所以擁抱大自然，跟大自然親近才能活的更好。您說(shuō)對(duì)嗎？
四、農(nóng)村俗語(yǔ)：“說(shuō)曹操，曹操到”，有什么道理？
我們都知道，東漢末年，平分三國(guó)。在東漢末年，皇帝的年齡是非常小的。一日，董卓就挾持了漢朝的小皇帝，想要“挾天子以令諸侯”，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)攬大權(quán)的目的。后來(lái)，董卓的這一舉動(dòng)觸犯了民眾，引起了民憤，最后被呂布?xì)⑺馈?/p>
五、農(nóng)村俗語(yǔ):“正月打雷人谷堆，二月打雷麥堆堆”有什么道理？
所謂的“正月打雷人谷堆”，說(shuō)的意思是正月出現(xiàn)打雷的話，這一年年景就不好，容易遇到水旱蝗災(zāi)等災(zāi)害，農(nóng)作物往往會(huì)歉收。我們知道過(guò)去農(nóng)民可沒(méi)啥外出打工一說(shuō)，只能靠種地活著，莊稼歉收往往就會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民食不果腹，只能扎堆外出乞食，嚴(yán)重的話還可能出現(xiàn)餓死人的現(xiàn)象，如果正月出現(xiàn)打雷的現(xiàn)象只能說(shuō)明天氣溫度過(guò)暖，形成了暖冬的天氣，冬天天氣過(guò)于溫暖，導(dǎo)致土壤中的害蟲(chóng)沒(méi)有完全被凍死，這在來(lái)年春播的時(shí)候會(huì)影響植物的生長(zhǎng)，會(huì)因?yàn)椴∠x(chóng)害造成農(nóng)業(yè)減產(chǎn)從而導(dǎo)致餓死人的事情發(fā)生。
二月打雷麥堆堆的說(shuō)法是如果到了二月天氣總是打雷，就會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常有利，二月正是驚蟄和春分的節(jié)氣，從自然規(guī)律上看，二月里的驚蟄是“萬(wàn)物出乎震，震為雷”大部分地區(qū)進(jìn)入了春耕時(shí)節(jié)，這個(gè)時(shí)期的電閃雷鳴對(duì)農(nóng)作物非常有益處，閃電可以將空氣中的氮轉(zhuǎn)成肥料，同時(shí)充足的雨水也有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，所以古人總結(jié)的說(shuō)法是二月打雷麥堆堆。
六、農(nóng)村俗語(yǔ)“寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹”有什么道理？
這一句農(nóng)村俗語(yǔ)：“寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹”，它的意思是說(shuō)，人吃東西都要做到適可而止，這一頓吃不完，可以放到鍋里，下一頓熱一下再吃。千萬(wàn)不要為了讓飯菜不剩，而使肚子吃得太飽脹。當(dāng)然從科學(xué)理論來(lái)分析，這句俗語(yǔ)也是非常有道理，而且符合養(yǎng)生之道。因?yàn)槿顺云叻诛柌艜?huì)身體好，經(jīng)常吃撐到，鐵打的胃口也會(huì)受不了，久而久之就會(huì)病倒。
七、農(nóng)村俗語(yǔ)：“不看家中妻，但看身上衣”，老祖宗的話有道理嗎？
這句俗語(yǔ)的字面意思是：不用去瞧一個(gè)男人家中的妻子是否賢惠，單單從他身上的衣服便能看出。延伸意思為：若干凈整潔、著裝得體，則說(shuō)明他的妻子賢淑能干；若邋邋遢遢，不修邊幅，則說(shuō)明他的妻子好吃懶做、不持家務(wù)。
八、農(nóng)村俗語(yǔ)：“男不拜月，女不祭灶”有什么道理？
月亮代表陰柔之美，主要指嫦娥。在農(nóng)村，八月十五父母常教導(dǎo)我們不能拜月亮，男人要陽(yáng)剛。也不能用手指著月亮，月亮里住著嫦娥。在昕瑞生態(tài)當(dāng)?shù)剡€有這樣的說(shuō)法，男人拜月，會(huì)使夫妻離異或者分隔兩地。在農(nóng)耕時(shí)代，男主外女主內(nèi)，無(wú)論再忙，八月十五都得回家團(tuán)圓。男人拜月，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的解釋是只有永遠(yuǎn)離開(kāi)了，回不來(lái)了，男人才能拜月。夫妻在一起，男人拜月，對(duì)妻子不利。
在農(nóng)村大部分女人是不可以參加祭祀活動(dòng)的，包括祭灶、祭祖等祭祀。祭灶就是祭拜灶王爺，每年臘月二十三，上天匯報(bào)，正月初四返回人間。在杜臺(tái)卿《灶書(shū)》中提到“灶神，姓蘇，名吉利”，它是傳達(dá)民意的地仙。在很多農(nóng)村都祭灶的習(xí)俗，企盼灶王爺在天庭傳達(dá)民意時(shí)多多美言幾句，“上天言吉事，回宮降平安”。在昕瑞生態(tài)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，女人是不能祭灶的。農(nóng)村老人認(rèn)為，女人陰柔，對(duì)灶王爺不利，甚至還認(rèn)為女人身體臟，不能參加祭灶、祭祖等祭祀。
九、農(nóng)村俗語(yǔ)“不喝三酒，不走三親”，有什么道理？
不喝三酒包括：勸酒不喝，急酒不喝，多酒不喝。過(guò)年吃飯的時(shí)候， 親朋好友都會(huì)互相勸酒，不管能不能喝，都會(huì)想辦法讓你去喝，尤其是已經(jīng)喝了不少酒的情況下，對(duì)于勸酒可謂是來(lái)者不拒，很容易喝醉。而有些人比較能喝，不等菜上來(lái)，就開(kāi)始敬酒開(kāi)喝，沒(méi)有吃東西就空腹喝酒，對(duì)身體的危害是極大的，并且非常容易喝多。所以，喝酒一定要量力而行，別人不會(huì)因?yàn)槟悴缓染贫撇黄鹉?，如果喝醉了耍起酒瘋，那才是真正的丟人。喝酒沒(méi)關(guān)系，但多余的酒不喝，一切為了自己的身體。
不走三親包括：勢(shì)利眼親戚，不講信用的親戚，愛(ài)貶低人的親戚。年后大家都開(kāi)始挨家挨戶的串親戚了，但是有些人特別勢(shì)利眼，尤其是對(duì)經(jīng)濟(jì)條件不好的親戚，總是想辦法躲著，生怕被借錢(qián)。由于有些人經(jīng)濟(jì)條件有限，好多人著急用錢(qián)的時(shí)候都會(huì)管親戚朋友去借錢(qián)，既然是親戚又不是外人，如果家里有閑錢(qián)的人多數(shù)都會(huì)借給他，而借錢(qián)的人說(shuō)的非常好，保證什么時(shí)候還，但是往往借了錢(qián)之后，就以各種理由拖著不還，毫不講信用。有些人特別愛(ài)貶低別人，拿自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)去比，其實(shí)誰(shuí)家好不好，親戚好友都有個(gè)大概的了解，對(duì)于這些親戚，不走也罷。
注:俗語(yǔ)，是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的。反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。俗語(yǔ)，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。俗語(yǔ)一詞，已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語(yǔ)的氣息。俗語(yǔ)使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。 讓我們多了解農(nóng)村俗語(yǔ)，它是老一輩人的智慧結(jié)晶，讓這寶貴的文化遺傳下去。
