? ? ? ?曾經(jīng)山海經(jīng)在我心中，是本神秘的書籍。今時遇見這本袁珂先生的《山海經(jīng)全譯》，雖然是被我當(dāng)故事書一樣看，但還是有些許收獲的。

? ? ? ? 此書是古人懷著對大自然的敬畏之心與對未知的探索與好奇心，經(jīng)過幾代人的記錄探索所留下的一本與后人共賞析的書。

? ? ? ? 因為喜歡中國傳統(tǒng)文化，對于一些神話故事，更是浮想聯(lián)翩，此文為閱讀袁珂先生的《山海經(jīng)全譯》的一點感想。

? ? ? ? 就像一千個人讀哈姆雷特會有一千個哈姆雷特一樣，讀山海經(jīng)也是，個人有個人的想法，僅是個人所得。

? ? ? ? 山海經(jīng)的來源成書時間一直處于爭議中，此書中提到它大約成書于從春秋末年到漢代初年這一長時期中，作者非一人，作地是以楚為中心西 及巴、東及齊，這是近半個世紀(jì)以來由學(xué)者們研討得出的大致結(jié)論。

? ? ? ?而在我近日所看的《空谷幽蘭》一書中則有不一樣的看法，此書作者認(rèn)為《山海經(jīng)》是在大約西元前2200年左右，禹建立夏朝的時候，命令手下的官員們在仰韶、龍山文化的基礎(chǔ)上編纂的，后來歷代皇帝對它不斷的補(bǔ)充所形成的。

? ? ? ?像我這種沒有學(xué)術(shù)鉆研精神的人來說，可能更關(guān)注玩的和吃的，太過嚴(yán)肅的話題不適合我。

? ? ? ?據(jù)譚其驤先生的研究表明地理方面的此書的大致描述了四百四十七座山，而指系確切的約一百四十座，其中對晉南、陜中、豫西地區(qū)記述最為詳細(xì)。

? ? ? ? 譚其驤先生還利用山海經(jīng)的豐富河道資料，將《北山經(jīng)》中注入河水下游的支流一條一條的梳理，并加以排比，考證出一條最古的黃河故道。

? ? ? ? 有錢又有閑，喜歡探險，愛好旅游的小伙伴們，若喜歡山海經(jīng)的話，不妨去探索一下，不管別人如何看，完成自己心中的意志，不也是件很好的事么。

? ? ? ?書中內(nèi)容雖然以神話為主流但其他內(nèi)容卻也包羅萬象：宗教、歷史、地理、天文、民族、民俗、哲學(xué)、動物、植物、礦物、醫(yī)藥、衛(wèi)生等等，簡直是一部神話性質(zhì)的百科全書。

? ? ? ? 作為一個吃貨，最關(guān)注的恐怕是書中可食用的動植物了，畢竟民以食為天嘛。

? ? ? ?虎蛟：

? ? ? ?出自:《山海經(jīng)·南山經(jīng)》-禱過之山

? ? ? ?原文:"其中有虎蛟，其壯魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。"

? ? ? ?不但可吃，還是味藥。

? ? ? ?此虎蛟像鱷魚否！?。?！

? ? ? 其實山海經(jīng)中還記錄了上百種藥物，包括植物、動物、礦物等種類。

? ? ? ?祝予

? ? ? ?南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招搖之山(招搖山)，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑

? ? ? ?荀草：

? ? ? 《山海經(jīng)·中山經(jīng)》:"﹝ 青要之山 ﹞有草焉，其狀如葌，而方莖、黃華、赤實，其本如藁本，名曰荀草，服之美人色。"

? ? ? ? ?面對山海經(jīng)中如此豐富的內(nèi)容范圍，袁珂先生的《山海經(jīng)全譯》在前言中寫道此書是原始初民用神話的眼光去探討世界所形成的一個結(jié)果然后又具有相當(dāng)文化知識的巫師作為代言人形成了這本山海經(jīng)。

? ? ? ? 而袁先生認(rèn)為把此書定為巫書----巫文化的世代積累。

? ? ? ?巫師所從事的宗教活動：五臧山經(jīng)每一小節(jié)后都會記載對某系列山神的不同祀典，每一系列山脈都會根據(jù)山神額形狀提供不同的祭祀用品。

? ? ? ? 例如：南方第二山系，從柜山到漆吳山，山神形狀是龍身鳥腦袋，所以祭祀得用一塊壁和所祭的豬雞犬羊等一同埋地里，祀神的精米是稻米。

? ? ? ? 袁珂先生的《山海經(jīng)全譯》還列舉了不少神譜，例如帝俊的神譜，炎帝的神譜，黃帝的神譜，其中一些神譜與一些歷史性的書中記載的古代帝王譜系竟是同步的。

? ? ? ?有此方面興趣的朋友們，不妨看看。

? ? ? ?書中對于一些大自然的奇異現(xiàn)象，以一種神話性質(zhì)的描述來表達(dá)。例如某神出入某山淵，會出現(xiàn)特定的天氣現(xiàn)象。

? ? ? ? 書中包羅萬象值得大家細(xì)細(xì)的品讀，當(dāng)然最重要的是寫的淺顯易懂，卻又內(nèi)容豐富。