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? ＂為了使我們對生活發(fā)生興趣，我們曾付出了多大的努力"安德烈紀(jì)徳如是說。

? ? 日常的秩序和反復(fù)奠定了一種宿命的乏味感。一種人視日常為全部生命的真實，一種人完全將日常和生命本身分離，還有一種人在每日晨醒和入睡時叩問日常的意義。前兩者的生命分外精彩愉悅，唯有第三種人最為孤獨(dú)。

? ? ? 最孤獨(dú)是在一群熟睡的人中獨(dú)自醒來，又閉上眼睛的瞬間。

? ? ? 越高級的靈魂或生命越能從日常生命活動中抽離，但這種抽離的表現(xiàn)形式是與日常高度融合，眼耳鼻舌意五感周行，承納而不心受，游弋而不沉溺。

? ? ? 哲學(xué)，藝術(shù)，宗教無不脫胎于日常，日常是經(jīng)驗的母體，人類從大量的日常經(jīng)驗中總結(jié)出邏輯和規(guī)律的真實，用審美修飾了白日的冗長，有的人還試圖尋找日常之外的另一種出口。當(dāng)日常無限的匯集，便如同大地長養(yǎng)一切珍寶。智者看到其真實，圣者看到其虛無，無知者只看到一生手中一抔黃土。

? ? ?神啟不在琳宮梵宇，而在山河日月，四時更迭，和日月光輝照耀的每一個平淡靈魂的平淡人生。