恒其德 ?終其始

不恒其德，或承之羞”這句話是《易經·恒》九三爻的爻辭。象傳又有“不恒其德，無所容也”用現(xiàn)代漢語翻譯過來是“不能恒久的保持美好的品德，有可能蒙受羞辱”“不會為世人所容納”。

我是幾年前偶然看到這句話的，近幾天翻書又看到了這句話，感觸良多。“文王拘而演周易”這句話是周文王對自身艱苦創(chuàng)業(yè)蒙受磨難的人生感悟，也是穿透生滅變幻有感而發(fā)。文王的智慧時刻啟迪著后人，也在告誡著后人。

孔子在《易經·系辭》中又有發(fā)揮“德薄而位尊，智小而謀大，力寡而任重，鮮不及矣?！笔钦f沒有美好的品德而身居高位，沒有高超的智慧謀取大的事業(yè)，沒有足夠的力氣承擔重任，很少不招致災禍的?！笔ト擞侄崦婷屛覀円薜戮礃I(yè)，完善自己，只有這樣才能有所擔當。

縱橫時空，歷史長河中的風雨更替，現(xiàn)實生活中的榮辱沉浮，無不在驗證和回放著“不恒其德，或承之羞”。

美好的品德是一個人在社會生活中安身立命的根本，也是一個家庭 、一個集體、一個國家能夠興旺發(fā)達的根基。人貴在有德，德能立身，德能養(yǎng)命，德能潤心，德能和諧自身，增益社會，圓融周邊。所以才有“修身、齊家、治國、平天下”,所以才有和諧社會，和諧發(fā)展。人難在有恒德，恒者久也。潔心自好，抵御誘惑，持之以恒才有多少年如一日的人格堅守。一代又一代前赴后繼，繼往開來所以才有“三年以來，三十年以來，并由此上溯到一千八百四十年”的基業(yè)開啟，才有“改革開放”、“科學發(fā)展”、“中國夢”的偉大實踐。

“不恒其德，或承之羞”是棒喝，是對仍不清醒者的警示，“恒其德”應該是對自覺承擔復興重任者的勉勵?！吧髫式K，惟其???始。

武