如果所有法你都用內(nèi)觀；所有的東西，你都從直心去觀察自己內(nèi)在認(rèn)知；隨時(shí)每個(gè)當(dāng)下反求諸已；通過外像，覺察自己認(rèn)知，去顛覆這個(gè)認(rèn)知，那你每一個(gè)當(dāng)下都在轉(zhuǎn)念，這就是“煩惱即菩提”，你都在得智慧。而得智慧的那一瞬間會(huì)產(chǎn)生一個(gè)現(xiàn)象，叫“法喜”。

如果一個(gè)人能把生命中的所有當(dāng)下，都用來轉(zhuǎn)念、提升，那他將生活在一種全然的，喜悅的生命狀態(tài)里。

——?jiǎng)⒇S老師

也就是說，其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)在本自具足，但是大部分人不會(huì)問自己內(nèi)在問題，都是在知識(shí)里面找答案。

其實(shí)每一次我們跟自己內(nèi)在的連接，就是跟內(nèi)在高維連接。

當(dāng)我們不從自己內(nèi)在找答案，而是從知識(shí)找答案，我們就浪費(fèi)了生命中很多很多跟內(nèi)在連接的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀兏鷥?nèi)在連接的時(shí)候，才有提升內(nèi)在自由度的機(jī)會(huì)。

——?jiǎng)⒇S老師