兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《典籍里的中國(guó)》，已經(jīng)到第六期，這一期依然以演繹的方式為主，帶我們識(shí)讀這個(gè)哲學(xué)寶典，中國(guó)乃至世界上現(xiàn)存的最早的兵書《孫子兵法》。
相傳春秋末年，《孫子兵法》的作者孫武因助吳王闔閭贏得柏舉之戰(zhàn)后，歸隱于吳國(guó)一個(gè)山村，帶領(lǐng)村民修習(xí)武備，操練兵法，于亂世中護(hù)佑一方安寧。
與其說是兵書，不如說是寶典，它被運(yùn)用到生活的各個(gè)領(lǐng)域，讓我們感悟古代兵法的哲學(xué)智慧，也理解以和為貴的血脈傳承。
戲劇從孫武救伍子胥開始，二人一見如故，當(dāng)時(shí)的孫武已然已經(jīng)寫起了兵書，伍子胥看到后，大為震驚，贊嘆不己，佩服之才華，二人也約好天下太平后歸隱田園，種地喝粥。
之后，伍子胥輔佐公子光，一日七次舉薦孫武，孫武被重用，二人成為吳王闔閭的左膀右臂，為其出謀劃策，提議鑄城郭，實(shí)倉(cāng)廩，實(shí)兵庫(kù)，養(yǎng)精蓄潤(rùn)，內(nèi)強(qiáng)吳國(guó)，外肄強(qiáng)楚，對(duì)楚國(guó)主動(dòng)出擊，楚國(guó)疲憊應(yīng)戰(zhàn)，后來楚國(guó)攻打蔡國(guó)，蔡國(guó)無(wú)奈下求援于吳，唐國(guó)，蔡國(guó)，吳國(guó)共伐楚。取得大勝，史稱“柏舉之戰(zhàn)”。
戰(zhàn)后，孫武建議回朝休養(yǎng)生息，但闔閭貪圖享樂，不肯采納，驕奢淫逸，傲氣逼人，此時(shí)的他和孫武的意見分歧，無(wú)奈下孫武辭去將軍一職，歸隱田園，又因與伍子胥意見不合關(guān)系決裂，闔閭大肆征戰(zhàn)，百姓苦不堪言，國(guó)力日損，在征戰(zhàn)十年后敗給了越國(guó)。闔閭再次請(qǐng)孫武回朝被拒，惱羞成怒的闔閭欲殺之而后快，幸得伍子胥以命相互。孫武答應(yīng)闔閭不去輔佐別人，愿終生歸于吳國(guó)田園。
當(dāng)時(shí)的吳王已經(jīng)是闔閭之子夫差，驕傲自大的性子，讓他對(duì)幾次三番給他進(jìn)言的伍子胥產(chǎn)生殺意，最后讓伍子胥自盡。他們終究沒有等到種田喝粥。
但是戲劇給了我們一個(gè)溫暖的結(jié)局，了卻了他們種田喝粥歸隱的愿望，也了卻了我們的遺憾，一碗薄粥敬知己，讓我們感受到他們之間的知己情誼。
止戈為伍，鑄劍為犁，如今的太平盛世，如先輩們所愿。
