? ? ? ? -------讀劉彭芝的《人生為一大事來》
? ? ? ? 趙集鄉(xiāng)中學(xué)? ? 周國新
? ? ? ? 一、綜述
伴著七月的火熱，捧讀劉彭芝的《人生為一大事來》，
我讀出了一位當(dāng)代教育家的真愛，觸碰了一位杰出校長的智慧與才具，分享了一位教育人領(lǐng)跑全校、服務(wù)師生的動人故事。讀完之后，我最大的感觸可以用一句話概括：道在器之上。
《易經(jīng)·系辭》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。 “道”和“器”是中國古代的一對哲學(xué)范疇?！暗馈笔菬o形象的，含有規(guī)律和準(zhǔn)則的意義；“器”是有形象的，指具體事物或名物制度。道器關(guān)系實(shí)即抽象道理與具體事物的關(guān)系，或相當(dāng)于精神與物質(zhì)的關(guān)系。劉彭芝的《人生為一大事來》傳達(dá)的理念 用“道器之論”論之 ，我覺得“道”在“器”之上。
“道”指的是對教育對師生的大愛、深愛，是高尚的師德和對高尚師德的推崇與尊重?！捌鳌敝傅氖墙逃业男亟蟆⒅腔?、膽略等聰明才智。
二、教之道
《道德經(jīng)》開篇就講：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母?！?。道，指生成且作用宇宙間自然萬物、萬事的力量。名，指宇宙間自然萬物的形象與名份。道是無形的，故稱為無名。物象是有形的，故稱為有名。先有無形的道生天地，然后生出有形的萬物?！兜赖陆?jīng)》又提出“無為而治”。其本意是，道無形，是萬物的主宰，其行為無所不為。人們應(yīng)順其規(guī)律而為之，不可逆而行之。
那么教育之道是什么？三字經(jīng)說：“教之道，貴以專”意思是說教育的方法，最重要的一點(diǎn)就是專心一意，始終不懈。然而這里所說的很明顯是一種教學(xué)的態(tài)度，態(tài)度是受思想支配的，我說的教育之道就是一種教育的思想。劉彭芝的《人生為一大事來》清晰地告訴我們教育之大道應(yīng)是師愛：
“愛，是教育的最高境界。有沒有深愛、大愛，是教育家與教書匠的分野之一。
在教育中賅總一切、貫穿始終的，應(yīng)該是愛。
愛是自然流溢出來的奉獻(xiàn)。有了愛，教育工作者才能視學(xué)校為家庭，視學(xué)生為子女，視同事為手足；才能有信念、有責(zé)任、有激情；才能拒絕平庸、追求卓越、出類拔萃；才能把教育事業(yè)當(dāng)作人生大事，全心全意、堅(jiān)定不移，無怨無悔。
愛，是我在教育崗位上進(jìn)德修業(yè)的原動力……”不再多引用了，劉彭芝是一位高舉師愛大旗的教育家。她把愛之大道演繹成對高尚師德的推崇與尊重，用自己的言行注釋了自己的愛的教育。
人大附中教師隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)：努力建設(shè)一支獻(xiàn)身教育事業(yè)、具有高尚品德、教育觀念先進(jìn)、治學(xué)精神嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)水平一流、育人藝術(shù)精湛、熱愛學(xué)生、不斷創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。
在這里我們不難發(fā)現(xiàn)劉校長對教師師德重視，用師德一票否決，解聘了一位師德欠缺的語文特級教師，堅(jiān)持讓一位對學(xué)生動武的體育老師停職下崗，是劉校長用行為對師愛的注解。
正是遵循了這種教育之道，劉校長才會對學(xué)生說：“我看重你的成績，但我更看重你健全的品格，更看重你全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，這些都是分?jǐn)?shù)反映不出來的。只要樹立信心往前走，我相信你能在自己選擇的路上走出自己的精彩。社會不僅僅需要基本知識，更需要全面發(fā)展的人才。你不必處處做得最好，也不必老想著別人怎么看你，你只要做最好的你自己?！?/p>
所以教育之道就是指對教育、對學(xué)生、對同事的真愛、深愛、大愛，就是對高尚師德的推崇與尊重。
三、師之器
作為教師應(yīng)該具備哪些才智呢？在說此之前，讓我們先看看劉彭芝的《人生為一大事來》中對校長的有關(guān)論述：
“做好校長的六個關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)、建設(shè)、發(fā)展、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、人格
判斷一個校長是不是好校長：標(biāo)尺有兩個：一是看其任期內(nèi)學(xué)校的事業(yè)是否比前一任更上一層樓；二是看任期內(nèi)學(xué)校是不是給后任校長留下可持續(xù)發(fā)展的好基礎(chǔ)。
果敢也是一種領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。一個看準(zhǔn)了卻不敢拍板的人，絕不是一個好的決策者。
校長的激情可以感染教師，教師的激情可以感染學(xué)生，校長、教師、學(xué)生的激情匯合，我們的校園才能充滿浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣。
一個學(xué)校絕對不能藏龍臥虎，是龍就得讓它騰，是虎就得讓它躍。龍藏著虎臥著，就是人才的浪費(fèi)。管理工作的最佳境界，是事得其人，人盡其才；校長應(yīng)是‘用才’高手，讓智者盡其謀，勇者竭其力，能者顯其才，賢者彰其德。
校長應(yīng)該是一位運(yùn)籌帷幄的棋手，把每一個棋子都放在適當(dāng)?shù)奈恢?，既要讓每一個崗位都有最適合的人，也要讓每個人都做適合自己的事，還要讓每個上崗的人都有責(zé)任意識和憂患意識。
校長應(yīng)該懂有一雙慧眼關(guān)于發(fā)現(xiàn)人；應(yīng)該有一雙巧手能夠栽培人；應(yīng)該有一份膽量敢于使用人。
校長應(yīng)該懂得進(jìn)行體制改革和體制創(chuàng)新的根本目的不是約束人而是激勵人，是最大限度地調(diào)動人的主動性、能動性、積極性和創(chuàng)造性。
校長不是商人，卻應(yīng)該是一個有商業(yè)頭腦、會運(yùn)用優(yōu)勢資源為學(xué)校謀發(fā)展的管理者和經(jīng)常者。對上要多爭取，對外要多聯(lián)系，對下要多支持，中間要多默契。這就好比建造園林，既要善于‘造景’，又要善于‘借景’?！畬ο露嘀С?，中間多默契’就是‘造景’；‘對上多爭取，對外多聯(lián)系’就是‘借景’。只有將充分挖掘內(nèi)部力量與廣泛借助外部力量結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)辦學(xué)力量的無窮化和辦學(xué)效益的最大化 ?！?/p>
從上面這些表述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在劉校長的認(rèn)識中，學(xué)習(xí)、激情、識才、 用才、果敢、智慧、靈活等應(yīng)是校長的管理學(xué)校之才器。在人大附中，人盡其才，才盡其用；學(xué)生健康、自由、迅速成長。這些才器是校長必備之器，仔細(xì)想來，豈不也是每位教師應(yīng)具備的才器么?
“學(xué)高為師”“師者傳道受業(yè)解惑也”“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)著、合作者、激勵者，是學(xué)生平等中的首席”這些經(jīng)典的表述無一不是對教師學(xué)習(xí)素質(zhì)的要求，帶著激情，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生具有個性的才具，蘸著智慧，果敢靈活地選取適合的教學(xué)策略、教學(xué)方法，豈不是為人師的一種境界？因此教師之“器”指的是教育家的胸襟、智慧、膽略等聰明才智。
四、道在器之上
“道”指的是對教育對師生的大愛、深愛，是高尚的師德和對高尚師德的推崇與尊重?！捌鳌敝傅氖墙逃业男亟蟆⒅腔?、膽略等聰明才智。請看劉彭芝的《人生為一大事來》中對此的論述：
何為人才？我認(rèn)為重點(diǎn)是兩條，一是高尚品德，二是聰明才智。而高尚品德與聰明才智相比，高尚品德更重要。高尚品德是靈魂，是精神，有了高尚品德，聰明才智才可以服務(wù)于祖國，造福于人民。所以，高尚品德是“道”，聰明才智是“器”，道在器之上。
所以反觀現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育環(huán)境，無論是校長等領(lǐng)導(dǎo)階層，還是普通教師，若想真正提升教育的檔次，首先需要的要知“道”，要行“道”。不行正道，難彰其德，德之不彰，何談質(zhì)量？現(xiàn)實(shí)中的教師也許很難找到同時兼?zhèn)涞篮推鞯娜?，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該先具備行教育之正道，奉為師之才器的人選，然后才可以在校園營造“養(yǎng)道揚(yáng)器”的氛圍，然后才能真正向人大附中一樣成為人才成長的樂園和人才輸出的工廠。
