成功的人就一定得先遭受了困苦折磨嗎？為什么你時常會覺得自己的需要遭受更多的困苦才能換來成功呢？為什么會有被傷害還要感激的雞湯盛行呢？

因為古語有云：自古英雄多磨難，梅花香自苦寒來。

孟子言：天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行佛亂其所為。

尼采說傷害使人成長，危機讓人強大。

因為古人告訴我們要承受磨難，要磨礪精神。生于憂患，死于安樂！大自然的生存法則就是適者生存，所以活著總會遭受困難，古人告訴我們，困苦并不可怕，因為困苦所以我們要改變現(xiàn)狀，要不斷發(fā)展，遭受過困苦的人，有了經(jīng)驗就不再會害怕，之后遇到更大的困難挑戰(zhàn)時才不會害怕，才有解決的方法。他們說的對??！

但是，最近網(wǎng)絡(luò)流行一些雞湯版本“感激傷害你的人？”

凡事感激

感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心智，

感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧，

感激中傷你的人，因為他砥礪你的人格，

感激鞭打你的人，因為他激發(fā)了你的門志，

感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你該獨立，

這類雞湯，從最淺顯的邏輯上來講就是錯的，困難多么難受憑什么要感激苦難要感激造成自己困苦的人？從心里上來講，你讓我受苦，憑什么不恨你？

首先，困難真的有用，一定能讓人成才嗎？

韓信是因為胯下之辱才奮發(fā)圖強，終成大將嗎？司馬遷是因為宮刑給了他磨難才成史家之絕唱嗎？誰說沒有胯下之辱，韓信就不能成就大將軍？誰說漢武帝不懲罰司馬遷他就寫不成史記？

一個的成功更多的是來自自己的天賦，成長環(huán)境的影響，來自責(zé)任的意識，自我尊嚴(yán)的覺醒，來自自身的努力。

蒙受困難并成功的只是小概率事實，實際上更多的困苦者、磨難者淪為抑郁癥的犧牲品，一生也走不出心理的陰影。

其次，人為的磨難本就不公平，還要感激讓你受苦的人，這樣做合適嗎？

現(xiàn)實的社會本就不公平。

第一，人性是私利的，他追求的公平是對自己的公平，自我公平是對別人最大的不公平。

第二，財富分配的不公平，人是群居動物，有多吃多占還不許別人說話的財富分配者，也有累死累活只有一點“清湯”喝的底層勞動者。前人吃不飽的時候就會訴求與暴力，其實暴力是更大的不公平，皇權(quán)的保障就是暴力。

第三，社會權(quán)利分部不公平，在一個尚不完善的社會中，權(quán)利與責(zé)任是不匹配的，越是沒有權(quán)利的人越是會變迫承擔(dān)更多的責(zé)任。

社會的的不公平和人性的不公平，互相交錯反應(yīng)形成了現(xiàn)實。

現(xiàn)實就是，社會是個成年人社會，甫入社會的年輕人，面臨著極端不公的博弈態(tài)勢。

這種不公的態(tài)勢，讓許多人縱然是受到心理傷害，也無法可想。

比如社會上有很多妄人，當(dāng)我們?nèi)跣r遇到侮辱,受到傷害該怎么辦？

是像韓信，受胯下之辱，為將后反以德報怨？是學(xué)楊志，憤而殺之，伏法后迫上梁山？

孔圣人尚且教誨以直報怨，以德報德，韓信之所以后來封賞混混，是因為輿論的巨大不公平。這個社會，總有些沒有廉恥、沒有尊嚴(yán)、跌破底線的人。一旦你與這類人發(fā)生交集，就千萬甭琢磨公平的事兒。你還要尊嚴(yán)，還要未來，還有自己的理想，就為了一個不堪的人，你要付出這所有的一切，試想你值得嗎？所以楊志也不能學(xué)。

難道只能忍氣吞聲，療以雞湯自慰嗎？

不學(xué)韓信的忍，不動楊志的刀，因為那都沒有意義。

你只需要強大而已??！

面對任何不公平、任何困惱，你要有一顆變強的心，變強是你的責(zé)任，是你獲取自尊的資本。

有目標(biāo)才有行動力，行動起來才有變強的可能。在你生命中，有些人永遠(yuǎn)只是路人。他們向你歡呼也好，他們向你吐唾沫也罷，但這只是他們自我的情緒渲泄，與你沒什么關(guān)系。

羞辱者永遠(yuǎn)存在，走你的路，讓他們相互羞辱吧。

你只需向著變強的目標(biāo)前行就行！