你沒估錯(cuò)，與火山相識(shí)于網(wǎng)絡(luò)，開始于吐槽，這里省略萬字。如今，火山兄有意出書，以清水和火山相識(shí)相交到相知互粉的關(guān)系我不寫點(diǎn)什么，唯恐于情于理都講不過去，但寫也為難，因?yàn)榍逅騺韺?shí)事求是，講假話是不容許的第一戒律，這就引來兩個(gè)問題，一是要么將假話說成真的，二是不理觀眾感受實(shí)話實(shí)說。

好，言歸正傳，實(shí)話實(shí)說。

從清水的角度去觀看火山這四年里的一些變化。

火山延貫了之前的廣泛涉獵多點(diǎn)立足的風(fēng)格取向，包括但不局限于從書友會(huì)，青少年社會(huì)行為研究，中國特色商業(yè)傳播，古琴，書畫，文學(xué)，佛教……跨界是火山基本的特色，但是點(diǎn)到即止又是火山基于自身價(jià)值取向和自身的訴求是否吻合或得到認(rèn)同而作出的取舍行為。這個(gè)行為，暴露出火山兄對(duì)本職是教師這個(gè)工作無法實(shí)踐其最初的職業(yè)理想這么一個(gè)事實(shí)，過中究竟為何？清水擇日另起文案再述，有興趣的讀者可交費(fèi)付閱。

火山兄作為當(dāng)代知識(shí)分子之一的，這種東邊不亮求南方亮的特征，體現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子的普遍性隱蔽式的訴求側(cè)改向。

這種改向，基于叔本華先生的“忠于個(gè)人內(nèi)心的道德律”以及清水與火山互粉的關(guān)系，清水無從評(píng)價(jià)對(duì)錯(cuò)好壞；而從原始佛教的角度，這種改向似乎又是從天命論到宿命論的認(rèn)知價(jià)值改向。

我忘不了最初在年春花市賣書的火山，那時(shí)是初次網(wǎng)下相見?；鹕叫帜欠N完全為理想，對(duì)本職工作圈子的生態(tài)和對(duì)社會(huì)發(fā)展模式以及理想中的社會(huì)模型的偏執(zhí)的堅(jiān)信，一直浮現(xiàn)在我想起火山兄之時(shí)的腦海里，乃至到如今我也執(zhí)拗地堅(jiān)信火山兄將會(huì)回歸。

至于是否是這樣回歸或回不回歸，正是清水借此書面的機(jī)緣，渴望火山兄私底下如實(shí)告知的。讀者朋友的你，有沒有興趣知？加我微信，我偷偷告訴你。

——李清水。2018.2.10