在隱隱約約的遠(yuǎn)方，有我們的源頭，一起去那水草豐茂的靈魂里，尋找記憶的隱喻。

肉身的記憶

遠(yuǎn)古部落的老者在篝火旁，講述著年輕人出生之前發(fā)生的故事。老人所積累下來的東西， 成為年輕人記憶的一部分，于是二十歲的人活了五千年。艾科將篝火旁娓娓道來的部落老人，稱為【肉身的記憶】。

如果有一天人類失去所有文字，這種肉身的記憶是否還能傳承？答案是：通過肉身的輔助語言，人類仍能實現(xiàn)大多數(shù)溝通的基本需要。如身體的氣味、臉紅害羞和其他無法掩飾的反射反應(yīng)、面部表情、姿勢、手勢和非文字的發(fā)聲表達(dá)。

好奇之心由此燃動，不禁繼續(xù)追問----人類是否還攜帶其它肉身的記憶？

萊考夫說隱喻建立于人的身體經(jīng)驗。當(dāng)人類呱呱墜地，帶著在母親子宮【內(nèi)】的感知形成【外】的空間概念，于是有【客路青山外、行舟綠水前】的詩意。我們睡覺時躺著，清醒時站立，由此在我們的思維中【健康和生命為上，疾病和死亡為下】，當(dāng)圣經(jīng)中拉撒路被耶穌從墳?zāi)怪袉拘褟?fù)活時，人們紛紛驚呼他【起死回生】了。這種空間隱喻是同我們的肉身與生俱來記憶。

我們所知道的比能夠說出來的要多。嗷嗷待哺的嬰兒逐漸長大，開始蹣跚著探索更大的世界，雖還不能用語言表達(dá)自己，他們帶著直覺的思維，憑著模糊的印象，用澄清的雙眸仔細(xì)觀察母親一張一合的嘴唇，在互動中咿呀著掌握復(fù)雜語法；胖嘟嘟的小手在擺弄積木時習(xí)得【數(shù)】的概念，與拉力車的玩樂中將【力】學(xué)表現(xiàn)的淋漓盡致。人類從嬰兒時與父母環(huán)境互動中成長，成年后尋師探路，從學(xué)徒開始，跟隨師傅掌握秘訣，習(xí)得手藝和技能。這通過身心與細(xì)節(jié)融合而成肉身的記憶，是波拉尼口中的【暗默知識】。

赤橙黃綠青藍(lán)紫，孩子驚喜的聲音讓你莞爾，你擁著小小的他一起欣賞雨后彩虹。如果你了解顏色在自然界中并不存在，換句話說并不是我們認(rèn)為看到的形式存在（可見光是由連續(xù)變化的波長組成，先天并不具備顏色）。而是經(jīng)過數(shù)百萬年進(jìn)化，感覺系統(tǒng)和大腦才把連續(xù)可見光波，分解成各自分立的單位，你會慶幸能看到美麗顏色的彩虹。這被威爾遜稱為【初級外遺傳法則】。更多的例子比如在聽覺上，我們會自動把語言的發(fā)音劃分為音素。引導(dǎo)人類的感覺系統(tǒng)，處理聽覺和視覺資訊。以上鐫刻在基因中的自動化過程也可納入肉身記憶的一種。

講故事的老者，與生俱來的隱喻，以及無法言說的暗默知識，你我在外遺傳法則下，用肉身承載記憶，將手藝，智慧與經(jīng)驗連同靈魂代際相傳。

植物的記憶

當(dāng)原始部落長者斷言：事情就是這樣發(fā)生的。部落會相信傳統(tǒng)。如今書籍是長者，我們向它們索取更多記憶?！局参锏挠洃洝坑纱硕鴣?。

當(dāng)我們談?wù)摃畷r，是在談?wù)撚洃?。被博爾赫斯比作天堂的通天塔，由無限的六角形回廊組成；每個六角形的每一面墻有五個書架；每個書架有三十二冊大小一律的書；每本書有四百一十頁；每面四十行；每行八十來個黑色的字母?！局参锏挠洃洝繉蛹壡逦鸁o比呈現(xiàn)眼前。

地球上葉片、雪花、海岸線，不斷分形分形再分形，仍然具有自相似性，通天塔內(nèi)所有書籍不論怎么千變?nèi)f化，都由同樣的因素組成：空格、句號、逗號和二十二個字母。對于踐行智識生產(chǎn)技術(shù)的梅棹忠夫，玩拼圖游戲的納博科夫，博覽群書卻不藏書的錢鐘書，用【卡片】將書籍分形到最小尺度。他們連根打碎了與無限世界聯(lián)系為心靈支柱的夢幻，轉(zhuǎn)而化用極其渺小、弱不禁風(fēng)的卡片承載【植物的記憶】，在精神上戰(zhàn)勝了有限性的恐懼。

心靈的記憶

如果說【肉身的記憶】是眼耳鼻舌身意，【植物的記憶】是色聲香味觸法?！拘撵`的記憶】則是以上兩種記憶，在無數(shù)世代中彼此交織產(chǎn)生的文化。

野中郁次郎曾描繪了一曲肉身的記憶與植物的記憶交互的螺旋舞步----植物的記憶代表【形式知識】，肉身的記憶承載【暗默知識】。人類在做中學(xué)，學(xué)中做，暗默知識是肉身的記憶的共同化，通過植物的記憶表出化形成形式知識。從個體到組織（連接化），最后從組織到個體（內(nèi)在化），如此形成創(chuàng)造知識的螺旋舞步。

人類是誕生在天擇支配下的生物。在舊石器時代環(huán)境需求下，塑造出影響大腦功能的【外遺傳法則】。

文化的成長深受人性的影響。燦若星辰的天才，聆聽心靈的默想，憑直覺和敏感，不著斧鑿的創(chuàng)造出激發(fā)情緒和美感的作品。他們是寫出完美開場的納博科夫------【舌尖向上,分三步,從上顎往下輕輕落在牙齒上敲三下，洛,麗,塔?！烤傻慕Y(jié)構(gòu)，如詩的韻律中將人名，書名和小說情節(jié)一并沉浸于聲色中。是洞悉人性以燒描紅的張愛玲---【紅得不可收拾一篷篷一篷篷的小花，一路燒過去，把那紫藍(lán)的天也熏紅了?！苛攘葦?shù)筆，霹靂剝落聲中，一樹花火燃燒于眼前。

當(dāng)我們仰望與驚嘆天才之際，威爾遜帶著【藝術(shù)創(chuàng)作能力從何而來？】這一問題，試圖找尋科學(xué)與藝術(shù)的融通之橋，通過神經(jīng)科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的技術(shù)賞析大師作品，發(fā)現(xiàn)最受尊重的現(xiàn)代抽象藝術(shù)作品，可能具有相同的最佳秩序的程度，好比蒙德里安的杰作----樹冠上重復(fù)出現(xiàn)的鑲邊圖案，很接近現(xiàn)代腦電圖監(jiān)測表明的最能刺激大腦的圖形，畫中的空間和水面的安排，和心理學(xué)揭示天生最具吸引力的安排相符合。

人性的【外遺傳法則】像一個重心，把心靈的發(fā)展拉往某個特定方向，影響人類的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和選擇過程。天才無意間遵從大腦工作規(guī)律，深諳最符合外遺傳法則的文字、影像和節(jié)奏。如偉大詩人擁有的語感和天賦，并非后天習(xí)來。威爾遜也調(diào)侃道【蒙德里安對神經(jīng)生物方面的關(guān)聯(lián)性一無所知（即使被告知，也可能不在乎）】

依據(jù)【基因—文化協(xié)同進(jìn)化】理論，在人性的【外遺傳法則】重心下，藝術(shù)家、作曲家和作家數(shù)個世紀(jì)以來建立起許多原型。如天生容易對蛇感到害怕或著迷，是一種外遺傳法則，文化則依據(jù)這種害怕和著迷的反應(yīng)創(chuàng)造出相關(guān)的隱喻和描述，亞馬遜巫師的軼聞和藝術(shù)作品中占據(jù)卓越地位的巨蛇形象，將繼續(xù)不斷地滋潤人類世代相傳的文化。

結(jié)語

溯源來路，從涓涓細(xì)流到平滑起伏的河水，回憶和遺忘都已久遠(yuǎn)。我們的靈魂取決于我們的記憶?；蛴】淘凇救馍淼挠洃洝?，文字平柔如緞泊于【植物的記憶】。鳥兒敏捷難捕，穿越了天空藍(lán)色的羽翼，在無數(shù)次低飛掠過水面時，蕩起漣漪，沉淀為【心靈的記憶】。