注明：上圖片來(lái)源于標(biāo)題圖。
看圖作實(shí)
（一）
今看上圖女美
可見(jiàn)她愛(ài)消費(fèi)
裹在身上紗少
其余白白浪廢
（二）
有感幾十年內(nèi)
之前夫妻每對(duì)
實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育
多只準(zhǔn)生一位
（三）
因此物以稀貴
國(guó)家當(dāng)成寶貝
再窮不窮教育
再苦不苦晚輩
（四）
于是吃苦受累
多是父母先輩
兒女養(yǎng)尊處優(yōu)
勤儉多沒(méi)學(xué)會(huì)
（五）
加上刺激消費(fèi)
物價(jià)提高數(shù)倍
特是結(jié)婚生育
男方多難應(yīng)對(duì)
（六）
不少女尊男卑
因?yàn)楦改赶容?/p>
都想生兒才好
造成比例不對(duì)
（七）
女已不讓須眉
包括國(guó)家單位
實(shí)施同工同酬
男會(huì)女的也會(huì)
（八）
于是家庭地位
女人明顯驕貴
一看消費(fèi)排行
男人不免慚愧
（九）
可是各種消費(fèi)
仍還高燒不退
討論人要富養(yǎng)
已非一代一輩
（十）
事實(shí)富無(wú)標(biāo)配
只有更而沒(méi)最
在此總而言之
古今母憑子貴
（十一）
什物以稀為貴
人受尊敬顯貴
富是始終無(wú)缺
自知之明者貴
加感：
古訓(xùn)：“歷數(shù)前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”，是成敗因果。
因人性弱點(diǎn)一貪字，多想貪多求全，所以多不知足，這是人和動(dòng)物明顯區(qū)別。
動(dòng)物知足不知羞，人雖知羞不知足，因此人求的，不全是基本生活所必須的物質(zhì)需求，而是不良消耗，為滿足各種情欲。
可人欲無(wú)止境，因此古人告誡人的欲不可縱，因欲是深淵，一旦陷入欲罷不能，不可自撥，欲火不免焚身。
而女性因性別，比男性縱欲更易受傷害，自作終不免自受，因此女性包括動(dòng)物比男，雄性多更顯明智，且因在對(duì)子女后代為主，因此俗話說(shuō)：“娶個(gè)“好”（賢德）女人至少家旺三代”。
而勤儉持家曾是國(guó)內(nèi)家庭傳統(tǒng)美德，若為人父母能教子女真知道，在人的一生中消費(fèi)能力始終不超自己掙錢能力，可即算雖貧不困，獨(dú)善其身不難，可做到君子安貧，知人達(dá)命，適才歸命。
因各種物望需一定實(shí)力支撐，現(xiàn)有一句話，當(dāng)一個(gè)人才華實(shí)力撐不起自己野心時(shí)，比較不難做到的是減少自己欲望，而欲望越低越不難得到滿足。
因此存上等心，結(jié)中等緣，享下等福永是人群中較安樂(lè)者。
而教得子孫賢，家業(yè)不難發(fā)達(dá)，一代不能，二代可能，因此古訓(xùn)，“十分伶俐使七分，常留三分益“子孫”（超越），即前人強(qiáng)不如后人強(qiáng)，勢(shì)利不可使盡，唯一代更比一代強(qiáng)才是興旺發(fā)達(dá)必然，而一代不如一代是衰敗必然。
在自然現(xiàn)象中，真不難發(fā)現(xiàn)，花開(kāi)最鮮艷后必是凋謝，煙花燦爛后必是灰飛煙滅，而現(xiàn)西方發(fā)展已用上“幾個(gè)字（不可持續(xù)）。
而現(xiàn)代磚家叫獸勵(lì)志全是以得天獨(dú)厚的人為例，把一個(gè)“勤“字說(shuō)是成功之母。
但關(guān)于勤字，本讀過(guò)一文，說(shuō)有戶人家，靠勤儉兩字致富，因此將勤儉兩字制成字匾，掛在家堂上示兒，其有兩子，在父母死后，兄弟分家，包括將勤儉兩字一家分一個(gè)，大子分得勤字，非常勤快，但不知儉，敗完家業(yè)，小子分得儉，但不知勤，敗完家業(yè)，于是發(fā)窮氣把勤儉匾摔爛，發(fā)現(xiàn)里有釋“勤”字條，“只勤不儉，等于端個(gè)沒(méi)底碗，年年月月盛不滿”，而大子家因果真如此，而小子也看到“釋”儉字條，“只儉不勤，坐吃山空餓死人，一定會(huì)受貧”，因此只有既知勤又知儉人家可自然遲早發(fā)達(dá)。
而天道真不酬勤，如農(nóng)民即算再勤，不合天時(shí)地利，真難得好收成。
人道真不酬勤，如工人還得憑體力手藝技能獲得酬勞還得爭(zhēng)先恐后，所得算掙。
而有資者靠資本叫賺，即用錢賺錢，比較不難賺。及無(wú)資有本者，即本人有相適應(yīng)才華能力，可列為天才，可受大任，不難成就。
但普通民眾，最好相信人道酬善，人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，真善之人，雖福未至，但禍已遠(yuǎn)離，懼法朝朝樂(lè)不假，積善之家必有余慶，天道無(wú)親，常與善人是真。
由于因果通三世，有天生今世是來(lái)享福者，可天地同竭力，只要自己有洪福享不完，敗不盡，始終享福不難。
