贛州文廟簡介

文廟，是古時候人們供奉和祭祀圣人孔子的地方，也是古代官方設置的學府，是供讀書人平時學習和科舉考試的場所。

贛州文廟位于贛州城東南厚德路東段，這一塊區(qū)域在宋代是贛州城的宗教文化區(qū)，至今這一帶還保存著慈云塔、文廟、武廟、光孝寺、夜話亭、濂泉等宗教文化古跡，其中文廟建筑群占地面積最大。

文廟在唐代是一座道教教觀，名叫紫極宮，唐人李群玉有《紫極宮齋夜詩》存于世。宋真宗大中祥符三年（1010），詔改紫極觀為大中祥符宮，并徙旁邊孔子廟中的孔子像于宮中。宋仁宗慶歷六年（1046），知縣錢顗重教興學，修夫子廟，立為贛縣縣學。之后，縣學屢經(jīng)建廢遷徙。

清代乾隆元年（1736），知縣張照乘復遷贛縣縣學于此。因為縣學同時也是祭孔的場所，所以稱為文廟?？偲矫娌贾脼樗暮显菏剑饕ㄖ４嫱旰?，占地達一萬多平方米，由大成門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東廡、西廡、大成殿、崇圣祠、尊經(jīng)閣、節(jié)孝祠等一組建筑組成，紅墻碧瓦，翹角飛檐，殿宇宏敞，氣勢雄偉。其中大成殿是文廟的主體建筑，高達15米，氣勢宏偉，帶有顯著的贛南特色。

贛州文廟是江西省現(xiàn)存的形制等級最高、規(guī)模最大、保存最完整的古代縣學校址，是江南現(xiàn)存的四大文廟之一，建筑風格具有顯著的地方特色，在全國也不多見，是我國古代建筑史上的珍貴遺產(chǎn)。于1987年被列為省級文物保護單位。

文廟前面是一座三門漢白玉牌坊，牌坊的上方刻有“德配天地”、“道冠古今”等對圣人孔夫子的頌詞。牌坊后面是一個半月形的泮池，池上有一座“狀元橋”。

半月形的泮池和中間的狀元橋比較有意思。文廟依山而建，當士子進文廟拜謁孔子時，拾臺階而上，喻意著扶搖而上、步步登高、平步青云。儀式結(jié)束后，出文廟就比較麻煩了，古人比較忌諱走下坡路。為了解決這一尷尬，就把兩邊泮池做成形似一把拉滿弦的彎弓，中間的狀元橋則為竿箭，而出文廟的士子則為箭頭，全套喻意著“開弓沒有回頭箭”，即出文廟的士子以后的仕途將后勁十足、前程似錦、官運亨通。

走進文廟，廊柱高大，朱門重重，厚重的大成門上釘滿了像一個個小碗似的金光閃閃的銅釘。進了大成門，經(jīng)過一個寬闊的庭院，可以看到有兩層飛檐、蓋著金色琉璃瓦的大成殿，殿前長著兩株古柏，顯得巍峨、莊重，令人肅然?！　〈蟪傻畹拇箝T上方掛著“生民未有”的匾額，大殿里面，正中是孔子的塑像，兩邊是他眾多弟子的塑像?？鬃铀芟竦纳戏揭矑熘翌~，寫著“萬世師表”幾個金光閃閃的大字。

在大成殿的左右兩側(cè)，各有一排長長的廡房，那就是古代讀書人學習和考試的地方，雖然簡陋，卻處處散發(fā)著歷史的書香氣息。

贛州文廟的很多東西都是珍貴的文物。例如大成殿上的黃、綠兩色琉璃瓦，瓦面鮮亮，那是乾隆年間制造的，有兩百多年歷史。文廟庭院的兩側(cè)分別有鐘房、鼓房，鐘房里掛著一口巨大的青銅鑄鐘，上面鑄著“大明永樂四年丙戍春劉淵然命工鑄造銅鐘一口”的字樣，該鐘距離現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年了。

文廟研學價值

文廟既是尊孔之地，又肩負著宣傳禮教、傳播文化、弘揚儒學之重任.文廟是儒家文化的代表性建筑，它精美的建筑不僅體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智，而且內(nèi)涵豐富，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華文化精神的載體。文廟與古代贛州社會經(jīng)濟、文化、教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。是傳承儒學傳統(tǒng)思想和文化教育的特殊載體。設計多元、個性的研學實踐活動，可以弘揚傳統(tǒng)文化，啟迪生命智慧。可以讓學生感受國學文化的博大精深，培養(yǎng)溫文爾雅的君子氣度。明白“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”的哲理。

研學活動一：開筆禮

活動目的：

在多種形式的實踐體驗與經(jīng)典誦讀中感受“開筆禮”的莊嚴與神圣，培養(yǎng)儀式感。啟發(fā)和引導孩子從懵懵懂懂之中進入學習做人、開啟智慧這個新階段，進行理想信念教育，培養(yǎng)儒雅的君子之氣。

活動時間：約90分鐘

適宜對象：幼兒、低段小學生（家長可陪同參與）

活動程序：

—、開場禮

祭孔音樂聲中，統(tǒng)一著裝，隨國學導師有序通過泮池、狀元橋、大成門，列隊肅立于大成殿前。

二、正衣冠

了解正衣冠的內(nèi)涵及重要意義，并檢視自己的衣冠。

三、擊鼓明智

國學導師講解“擊鼓明智”的寓意，學生親自體驗擊鼓，表達自己的遠大志向。

四、拜“孔子”

由國學導師領拜孔子，行標準的三拜九叩禮，表達對先師孔圣崇高的敬意！

五、朱砂啟智

國學導師用紅色朱砂筆為學子開啟智慧之門，以期目明心亮更好學習。

六、開筆破蒙

現(xiàn)場握筆描紅，寫好“人”字，寓意在人生的啟蒙階段，要學會做人。

七、齊誦國學經(jīng)典

國學導師領讀，齊誦《論語》、《弟子規(guī)》選段。

八、了解文廟

繞大成殿一周，并由講解員為學子們講解贛州文廟。讓學子們了解文廟的歷史價值和文化價值。

道具準備

(1)提供服裝；(2)提供筆、墨、紙、書寫桌；《論語》、《弟子規(guī)》誦讀折頁。

研學活動二：體驗傳統(tǒng)六藝文化

活動目的：

六藝是中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)，體現(xiàn)著文武兼修的特點。研學活動讓學生了解古代六藝“禮樂射御書數(shù)”文化內(nèi)涵，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。促進青少年德智體美勞全面發(fā)展。

活動時間：三個小時

適宜對象：高段小學生、初中學生（家長可陪同參與）

活動程序

一、參觀文廟

在老師的帶領下，統(tǒng)一盥洗、換漢服，參觀整個文廟，并聆聽講解。

二、六藝之“禮”——開筆禮

孔子曰：不學禮?無以立。

開筆禮也叫破蒙，是中國古代傳統(tǒng)中對少年兒童開始識字習禮的一種啟蒙教育形式。在古代，學童在開學第一天早早起床來到學堂，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡單的道理，并教讀書、寫字，然后參拜孔子像，才可以入學讀書。古時，“開筆禮”是極為隆重的典禮，對每個讀書人來講都有著重大意義，被稱為人生四禮之一。

流程見活動一

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二、六藝之“樂”——古曲欣賞、歌舞、吟誦展演

鐘鼓齊鳴、弦歌雅意，在舒緩的古代樂曲里，去了解人生的節(jié)奏。各代表隊展演歌舞節(jié)目。

三、六藝之“御”——交通現(xiàn)場模擬，交規(guī)知識競賽

六藝中的御，原始意思是駕車的禮儀，如“按轡、徐行”等，一是表示對對方的尊敬，二是表示一種紀律。

場景模擬，交通常識講座；各代表隊參加交規(guī)知識競賽。

四、六藝之“數(shù)”——數(shù)學趣味游戲、巧解魯班鎖

數(shù)，即數(shù)學。中國古代數(shù)學很早就已經(jīng)很發(fā)達，古代數(shù)學家把數(shù)學起源歸于“周易”以及“河圖洛書”，以漢代“九章算術(shù)”的出現(xiàn)為重要標志。離我們很近的如九九乘法表、勾股定理等等，都是我們古代的發(fā)明。數(shù)，同時也指理數(shù)、氣數(shù)，即運用方法的規(guī)律、技術(shù)、技巧。我們的祖先，用至高無上的智慧，把數(shù)用于各個領域，希望我們能很好的傳承下去。

研學項目安排有趣味數(shù)學游戲，巧解魯班鎖。

五、六藝之“書”——古法拓字、桃李春風

指的是識字、書法、繪畫等項目設置。

1、古法拓字

古法拓字是我國一項古老的傳統(tǒng)技藝，它是利用宣紙和墨汁，將石碑上的文字和圖案拷貝下來，成為記錄真實歷史、傳承書法藝術(shù)的重要途徑。

2、桃李春風

出自宋代楊萬里《送劉童子》詩：“長成來奏三千牘，桃李春風冠集英?！碧依钪附淌诘暮筝吅屠蠋煹膶W生，此成語用來比喻學生受到良師的諄諄教誨?！疤依畲猴L”這個環(huán)節(jié)需要大家用畫筆沾上水彩，依次在這幅畫卷上畫上花朵，代表作為莘莘學子對老師的尊敬，同時也代表學海無涯，將知識發(fā)揚光大的決心。

六、六藝之“射”——投壺、射箭

1、投壺

投壺是古代中國傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲。頗和中庸之道，不使之過，亦不使之不及，所以為中也。不使之偏波流散，所以為正也。中正，道之根底也。

2、射箭

射箭可謂是中國古代體育項目的鼻祖。射箭是一種禮儀，要求全神貫注，莊重肅穆，一絲不茍，以達到神清氣定的狀態(tài)。放射之時，排除雜念，認真思考，明確目標。這和我們現(xiàn)在學習時的狀態(tài)要求是一樣的?！熬訜o所爭，必也射乎”，同學們，讓我們一起來一場君子之爭吧。

道具準備：

(1)提供服裝；

(2)提供筆、墨、紙、書寫桌；《論語》、《弟子規(guī)》誦讀折頁。《桃李春風》畫布。

（3）古樂、音響、簡易舞臺。

（4）交通場景（如紅綠燈模擬標志等）

（5）書法拓片、宣紙、墨汁

（6）投壺、射箭道具及場地