我一直說，唐詩宋詞，是迄今為止人類審美藝術(shù)的最高峰。它們既有形式美，又有意境美。雖然很多研究古詩詞的人都知道古人的詩詞是被唱的，但好像很少有人指出，詩詞的形式美，實際上源于詩詞的節(jié)奏美這個重大事實。而意境，雖源于具象，但已然超然物外，由具象生意象，而后由實入虛，境界生焉。研究意境的人，好像也很少指出，意境美的產(chǎn)生條件，源于古人生活節(jié)奏的“慢”，生活環(huán)境的“靜”與“空”！諸葛亮一句“淡泊明志，寧靜致遠”完美的詮釋意境美的產(chǎn)生條件。

既唐詩宋詞之后，就再也木有一種藝術(shù)形式，可以達到它們的審美高度，遑論超越。古人的繪畫，有意境美卻無形式美，少了詩詞的節(jié)奏感。古人的戲曲，有節(jié)奏卻無意境，更加世俗，而不再超然。

這有兩方面的原因。一方面，這是很遺憾的事情，戲曲興起于元。人說有元一代無文化，那時候人們忙著反抗，哪去找心思搞文化。高雅的文化，老百姓聽不懂，也達不到傳播的效果。必須通過老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式，才能寓教于樂。“ 天也，你錯勘賢愚枉為天！地也，你不分好歹何為地!? ”這個，通俗易懂，老百姓才理解。另一方面，也是文化的發(fā)展，進入了穩(wěn)定期。穩(wěn)定期的特點，是世俗化精細化。世俗化，當(dāng)然難以超然。搞笑的是，戲曲在當(dāng)今已趨于沒落，這源于其節(jié)奏比不上流行歌曲，其意境比不上唐詩宋詞，所以不高不低，很是尷尬。

今人的藝術(shù)，當(dāng)然更做不到形式美與意境美的完美結(jié)合了。譬如在音樂上，節(jié)奏太快，從形式上就難以滿足靜虛的要求。所以如《忐忑》者，或可風(fēng)靡一時，終難傳唱一世。當(dāng)然流行歌曲的歌詞更是大白話，意境無論焉。這源于今人生活方式的改變，導(dǎo)致人們內(nèi)心空虛，于是不再追求寧靜致遠，而追求熱鬧。如果下班就急急忙忙回家，先開電視再開電腦，當(dāng)然就不能指望他們寫出“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。如果出門就匆匆忙忙的上班，還路遇堵車，不罵娘就算對得起那點人文修養(yǎng)了，當(dāng)然更別指望他們寫出“破缽芒鞋無人識，踏過櫻花第幾橋 ”。

東方的審美藝術(shù)在沉淪，西方也一樣。甚至西方的藝術(shù)，從一開始就木有鮮艷過。西方的雕塑，有形式美，卻無意境美。西方的繪畫，無論什么流派，什么印象主義表現(xiàn)主義等等，其本質(zhì)都源于西人的寫實精神。我們很難看到中國古人熱衷于畫瓶瓶罐罐，但西方藝人，卻偏好這口。油畫有美感可言，卻終無境界之分。