最近對(duì)王陽明先賢的學(xué)說特別感興趣，致良知，知行合一。在想，怎么樣才能知行合一，什么是良知，良知是只善念嗎?

我相信人生是有前世的，這也是為什么誦讀經(jīng)典，能夠開人智慧，也許我們前世讀過這些經(jīng)典，現(xiàn)在再讀，就是一個(gè)重新憶起的過程，所謂讀書百遍，其義自現(xiàn)，就是這個(gè)原理吧。

古往今外，我想這個(gè)良知，就是所謂的上帝，道，良知，無，真主，都是同一個(gè)意思吧，而在具體的實(shí)踐上，每一家都有自己的獨(dú)到之處。如何知行合一，合道，超脫彼岸，具體的實(shí)踐方法都不同，儒家推崇喜怒哀樂之未發(fā)謂之中發(fā)而皆中節(jié)謂之和的中庸之道。道家推崇反者，道之動(dòng)，不迷性自住，性住氣自回。佛家講究無我相無人相無眾生相無壽者相。這些對(duì)于我這個(gè)凡夫俗子來講，都有點(diǎn)莫測(cè)高深，我一直在尋找一個(gè)簡(jiǎn)單而有效，又適合我這個(gè)懶人，能夠堅(jiān)持的方法。

今天在讀過心學(xué)相關(guān)理論后，又翻了翻自然法則，感覺簡(jiǎn)直是異曲同工之妙。

陽明先生龍場(chǎng)悟道：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。其實(shí)都在一個(gè)心字上下功夫。我一直認(rèn)為，無論什么樣的學(xué)說，都要雅俗共賞，讀書人能夠明白，市井小民也能理解。市井小民，像我一樣，我們的道很簡(jiǎn)單而又不簡(jiǎn)單，開開心心的過一生，愿望能夠成真。怎么樣才能做到，其實(shí)很容易，又不容易。

人和動(dòng)物都有情緒，但我想?yún)^(qū)別的地方在于，我們還有心靈去感受這個(gè)情緒，進(jìn)而讓情緒成為我們的指南針。而動(dòng)物卻是被情緒所控。

現(xiàn)在才明白情緒，就是我們求道上的指南針，而情緒的產(chǎn)生是由于我們的感覺和愿望的不合拍造成的。所以我們要常常觀照自己的情緒，讓自己永遠(yuǎn)處于感覺上是對(duì)的狀態(tài)（所謂庖丁解牛，游刃有余）。

同樣的處境，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的情緒，信念上的不同，聚焦點(diǎn)的不同，造成不一樣的感覺，凡事都有倆面，

得到所要有倆面：1,可以享用的便利與喜悅，2,得而復(fù)失的可能性和痛苦。

尚未到手也有倆面：1，憧憬想象的喜悅，2，何時(shí)到來的焦慮。

要想快樂生活，就要合理利用情緒的羅盤作用。然怪佛家講，有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。這一情字，固然是指人的欲望，同時(shí)也是說明欲望之下產(chǎn)生的情緒，明心見性路上不可或缺的，關(guān)鍵看你怎么對(duì)它。

情緒是否健康，情緒是否強(qiáng)烈，是知能否變成行，或者也是自然法則說，心想是否事成的關(guān)鍵。