七月二十七日

每一個(gè)人的心中都有一個(gè)自認(rèn)為是受苦的東西在固守，心中全被這受苦的東西占據(jù)了，就無法容納祥和的能量和情感的陽光。

對(duì)自己內(nèi)心存留的事物也好，對(duì)外界的事物也好，都不能讓它們影響你的心境。外界的事物正能量也罷，負(fù)能量也罷，首先把它們阻擋在心靈之外，不使它們進(jìn)入到我們的內(nèi)心。這樣就不會(huì)干擾你內(nèi)心的寧靜。我們要保持著強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣，順其自然地去用心用生命感受事物，理解事物，達(dá)到人物合一，人物相通。天人感應(yīng)的境界。在自然之中忘我，在忘我之中忘卻自然。物我兩忘心境空明，一切都進(jìn)入到了無無的王國，哪里還會(huì)有什么悲歡離合，哪里還會(huì)有什么喜怒哀樂。水波不興之后才能山高月小。

我和痛苦的關(guān)系不是對(duì)待的關(guān)系，而是融合的關(guān)系。我們把痛苦融合在我們的心靈之中，成為一體，不分彼此，永不分離。這樣就沒有了痛苦。

痛苦即我，我即痛苦。痛苦是事實(shí)中的痛苦，讓其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)它的認(rèn)可和接納。

怎么使我們內(nèi)心的痛苦欲望消失呢，在對(duì)自然的體悟和理解之中尋找答案。

七月二十八日

悠然見南山，意與秋氣高。當(dāng)我們與美好的失望相逢時(shí)，我們往往會(huì)為它的真善美所震驚，心靈得以凈化，思想得以升華，精神過濾的更加純凈。在這樣一個(gè)修煉過程之中，大自然中的美好事物，幫助我們升華了自己的人生境界。

能擁抱美好事物是幸運(yùn)的，也是幸福的，很多時(shí)候我們面對(duì)美好的失望視若無睹，忽略了眼前的美好。當(dāng)你與自己的愛人相親相愛的新婚良宵，你感到自己是這個(gè)世界上最幸福的，而這個(gè)世界上所有的人都是不幸的，都體會(huì)不到這種愛情的美好和幸福。其實(shí)，每個(gè)人都是從這一良宵中過來的，每個(gè)擁有胸懷良宵的他，也都有如此的感受。

能不能主動(dòng)的去觀察是區(qū)別這個(gè)人認(rèn)識(shí)事物能力大小的標(biāo)桿。靜下心來品讀自己喜歡的書，靜下心來觀察目之所見，靜下心來深入地思考我們困惑的一切，才能體悟人生的難題。

拋開自我，只從痛苦的本身去認(rèn)識(shí)它，這樣才能跳出痛苦的苦海，掙脫痛苦的魔障。

七月二十九日

世間的聚散用唯物辯證法來進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事物都有兩面性，有好就有壞，有聚就有散，有始就有終。好和壞是孿生兄弟，如影隨形；聚與散是恩愛夫妻，難分難離。聚的另一種形式就是散，散的另一種形式就是聚。人一降生是與父母親的聚，人的死亡就是與親人的散，一個(gè)個(gè)的分離就是一個(gè)個(gè)的散，就是這些散組成了我們的人生。突然失去親人后，人們還不能適應(yīng)接受這個(gè)失去的過程，失去之后就是本能的抗衡這個(gè)事實(shí)的到來。當(dāng)我們?nèi)f般無奈接受了這個(gè)不情不愿的事實(shí)后，身心都會(huì)產(chǎn)生一種過激的反應(yīng)，本能的去用痛苦來宣泄我們內(nèi)心的哀傷，用痛苦來療治失去親人的精神、心靈的創(chuàng)傷。

鴛鴦是成雙成對(duì)有靈性的動(dòng)物，失去一個(gè)，另一個(gè)無法接受活著的孤獨(dú)和心中難耐的失落，于是活著的那一個(gè)鴛鴦也會(huì)很快死去。任何一種痛苦的感覺驟然降臨到頭上，我們都難以承受。但是我們必須與它朝夕共處，慢慢地走進(jìn)痛苦之中，在共處中學(xué)會(huì)適應(yīng)它，從而讓痛苦在我們的內(nèi)心像冰雪一樣消融掉。

人們與親人之間的關(guān)系，就像人字的形狀，那一撇一捺誰也離不開誰，靠在一起互相支撐。去掉一撇，那一捺就失去了倚靠和支撐，非倒下不可。我們要有能量使單獨(dú)的撇或者捺變成頂天立地的一豎，傲然屹立在天地之間。這樣，我們?cè)谑チ硪话霑r(shí)，不至于也跟著倒下去。

當(dāng)空虛和孤獨(dú)悄然襲來時(shí)，我們不要逃避，去接受它，品味它吧。