佛法常講無我，究竟什么是無我呢？這可能要從反面來講更容易理解。
事例1:
老婆在教育兒子，語氣稍微有些急躁，我在一旁聽了，心里覺得不舒服，覺得這樣教育不好，對孩子的成長和性格有害。
分析:
這是個很簡單常見的場景，很多小夫妻在教育孩子上或者其他事情上都會有分歧，然后去指責對方，結果產(chǎn)生很大的煩惱。
其實問題的根源就在于一個我。當妻子在教育兒子時，妻子和兒子是我的外在，即是他方。因為我的這個概念的存在，所以有了非我，就是他。有我就有他，這是必然的現(xiàn)象。所以我和他這兩個概念是具有普遍性的。所以對立就存在了。妻子站在兒子當下犯錯的場景，我則面對的是妻子教育兒子的場景。妻子在以一種有效的方式制止兒子，而我在檢視教育方式的問題。所以矛盾自然而來。
如果無我就簡單了，我和妻子是一體的話，就沒有我他之分了。妻子在教育兒子，我也來教育兒子。我們共同來教育兒子。妻子的方式也是我的方式，就是一個共同體的方式。目的都是教育兒子。這就是無我了。
再則多換位思考，如果是我處于妻子的立場，我也會用同樣有效的方式來教育兒子，而不會考慮教育方式的問題。所以問題是場景，是因緣，而不是誰對誰錯。正所謂在其位，謀其政。
