沉墨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀?
顏淵?
12.20 子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?br>
①達(dá)：通達(dá)。
②下人：下于人，即對(duì)人謙遜。
子張問(wèn)：“士怎樣才可以叫做通達(dá)？”孔子說(shuō)：“你說(shuō)的通達(dá)是什么意思？”
子張答道：“在國(guó)君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲?！?br>
孔子說(shuō)：“這只是虛假的名聲，不是通達(dá)。所謂達(dá)，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語(yǔ)，對(duì)察別人的臉色，經(jīng)常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在國(guó)君的朝廷和大夫的封地里通達(dá)。至于有虛假名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動(dòng)上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無(wú)論在國(guó)君的朝廷里和大夫的封地里都必定會(huì)有名聲?！?br>
12.21 樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉問(wèn)！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
①舞雩（yú）：臺(tái)名。魯國(guó)求雨的壇,現(xiàn)在曲阜縣東。古代求雨祭天,設(shè)壇命女巫為舞,故稱(chēng)舞雩。雩,古代求雨的一種祭祀。
②修慝（tè）：改惡從善。修，治，指改正。慝，邪惡。
③忿：忿怒，氣憤。
樊遲跟隨孔子在舞雩臺(tái)下游覽，說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)如何提高自己的品德修養(yǎng)，改正過(guò)失，辨別是非？”孔子說(shuō)：“問(wèn)得好??！辛勞在先，享樂(lè)在后，這不就可以提高自己的品德修養(yǎng)嗎？檢查自己的錯(cuò)誤，不去指責(zé)別人的缺點(diǎn)，這不就消除潛在的怨恨了嗎？因?yàn)橐粫r(shí)氣憤，就忘記了自身的安危，以至于牽連自己的親人，這不就是迷惑嗎？”
12.22 樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?br>
①舉直錯(cuò)諸枉：把正直的人擺在邪惡的人的上面，即選用賢人，罷黜壞人。錯(cuò)，通“措"，安置。
②鄉(xiāng)(xiàng)：同“向"'過(guò)去。
③見(jiàn)于：被接見(jiàn)。
④皋(gāo)陶（yáo）：舜時(shí)的賢。
⑤伊尹：商湯時(shí)輔相。
樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！狈t又問(wèn)什么是智，孔子說(shuō)：“善于知人?！狈t沒(méi)有完全理解?？鬃诱f(shuō)：“把正直的人提拔上來(lái)，使他們的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人變正直?！?br>
12.23 子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?br>
①道（dǎo）：通“導(dǎo)"。
子貢問(wèn)與朋友的相處之道。孔子說(shuō)：“忠心地勸告他并好好地開(kāi)導(dǎo)他，如果不聽(tīng)從也就罷了，不要自取其辱?！?br>
12.24 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。
曾子說(shuō)：“君子用文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交、聚合朋友，用朋友來(lái)幫助自己培養(yǎng)仁德。”
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