關(guān)于閱讀，我們往往做得很多，卻沒(méi)有認(rèn)真地研究過(guò)“閱讀”本身。《如何閱讀一本書(shū)》就是教會(huì)你如何通過(guò)書(shū)與智者交談，如何盡可能地掌握獲得每一種信息的技巧，如何去掌握一種獲取知識(shí)的能力。
我們接收到了太多經(jīng)過(guò)媒體“設(shè)計(jì)”過(guò)的信息，當(dāng)信息加工成結(jié)論的過(guò)程被整理的過(guò)于高效，會(huì)讓長(zhǎng)期接收此類信息的讀者慢慢失去這種對(duì)信息的處理能力(理解力)，過(guò)多的信息反而成為了思考的阻礙。
要增進(jìn)閱讀的理解力，需要學(xué)習(xí)更多的閱讀技巧與方法。真正的閱讀是通過(guò)獨(dú)自死磕文字，讓理解力逐漸變強(qiáng)而達(dá)到自我提升的過(guò)程。
掌握沒(méi)有老師指導(dǎo)的自我學(xué)習(xí)能力會(huì)更加重要，減少對(duì)老師的依賴，可以更好的獨(dú)自思考與分析。
本書(shū)就是教會(huì)我們，如何把書(shū)變成最好的老師。
作者把閱讀分為四層境界，這四層境界之間是漸進(jìn)的，也就是說(shuō)，第一層不會(huì)在第二層中消失，第二層又包含在第三層中，第三層又出現(xiàn)在第四層。
閱讀的第一層境界“基礎(chǔ)閱讀”。就是知道作者的每一句話究竟在說(shuō)什么。基礎(chǔ)閱讀能力的獲取大多是在我們孩童時(shí)代就已經(jīng)完成的事情，當(dāng)完成“認(rèn)字”，“增加詞匯量”到“對(duì)句子的理解”的學(xué)習(xí)過(guò)程，也就獲得了基礎(chǔ)閱讀的能力。
閱讀的第二層境界“檢視閱讀”，其目的在于了解一本書(shū)，其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)時(shí)間，就是用最少的時(shí)間了解這本書(shū)在說(shuō)什么。區(qū)別于“基礎(chǔ)閱讀”，你還得了解一本書(shū)的“結(jié)構(gòu)”，“包含的部分”以及“分類”。檢視閱讀才算真正的開(kāi)始閱讀，檢視閱讀分為了兩種：“有系統(tǒng)的略讀或粗讀”和“粗淺的閱讀”。
首先檢視閱讀的一個(gè)重點(diǎn)在于“少量時(shí)間”，用最少的時(shí)間尋找這本書(shū)的主題或思想的線索。不能放過(guò)書(shū)里的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，包括“書(shū)名”，“副標(biāo)題”，“序言”，“目錄”，“索引”。然后再?gòu)哪夸浝锾暨x幾個(gè)你看起來(lái)跟主題息息相關(guān)的章節(jié)來(lái)看看，最后一步就是把書(shū)打開(kāi)隨便翻翻，隨便挑一些閱讀一下。
待你完成這些步驟，你應(yīng)該就能有了大概的判斷：這本書(shū)大概是說(shuō)了什么？這本書(shū)值不值得我繼續(xù)讀？如果你已經(jīng)有了明確的答案，那么恭喜你，你已經(jīng)完成檢視閱讀的第一部分。
“粗淺的閱讀”的重點(diǎn)在于——不停頓，哪怕讀到自己看不懂的地方也不要停下來(lái)查資料，直接忽略掉，把重點(diǎn)放在自己看得懂的地方，能享受閱讀的樂(lè)趣是學(xué)會(huì)閱讀的前提。
閱讀的第三層境界“分析閱讀”。重點(diǎn)在于如何把一本書(shū)吃透，有大量的技巧可以運(yùn)用，但并不是所有的書(shū)都值得仔細(xì)去精讀，我們必須掌握分析閱讀的十一個(gè)規(guī)則。
面對(duì)不同類型的書(shū)，閱讀方法完全不一樣。所以分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則是：你一定要知道自己在讀的是哪一類書(shū)，而且要越早知道越好，最好在你閱讀之前就知道。
每一本書(shū)都有自己的骨架，而分析閱讀的目標(biāo)之一就是尋找出這副骨架，透視一本書(shū)。這里就涉及到分析閱讀的第二個(gè)規(guī)則：使用一個(gè)單一的句子，或最多幾句話來(lái)敘述整本書(shū)的內(nèi)容，要盡量簡(jiǎn)短地說(shuō)出整本書(shū)的內(nèi)容是什么，而且不能滿足于一個(gè)模糊的概念，閱讀論說(shuō)性的書(shū)籍往往可以直接在摘要、序言、目錄等部分找到這個(gè)問(wèn)題的答案，但也有一些書(shū)會(huì)比較困難，因此，我們可以借助分析閱讀的第三個(gè)規(guī)則。
分析閱讀的第三個(gè)規(guī)則是：將書(shū)中重要的篇章列舉出來(lái)，并說(shuō)明他們是如何按照一定的順序組成一個(gè)整體的架構(gòu)的。每一本書(shū)都是作者創(chuàng)造出的藝術(shù)品，它也同樣具備藝術(shù)品的整體性與復(fù)雜性。一本好書(shū)，不僅僅是內(nèi)容的簡(jiǎn)單集合，還會(huì)有完善的架構(gòu)來(lái)幫助讀者更好地理解內(nèi)容。
當(dāng)你已經(jīng)熟練地運(yùn)用第二、三兩個(gè)規(guī)則，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你對(duì)整本書(shū)的方向已有了大致的了解。
接下來(lái)要提到的是第四個(gè)規(guī)則：找出作者要問(wèn)的問(wèn)題，或者作者想要解決的問(wèn)題。
所以把這幾個(gè)規(guī)則連接在一起，就是：你需要在書(shū)中找到一些問(wèn)題，并進(jìn)行分類。哪個(gè)是最核心的問(wèn)題？這個(gè)問(wèn)題是如何被論述的？剩下的問(wèn)題中，哪些是主要的？哪些是次要的？哪些是理論性的，哪些又是實(shí)用性的？
分析閱讀的第五個(gè)規(guī)則：找出重要的單字（word），煉字，煉句，煉主旨，并透過(guò)它們與作者達(dá)成共識(shí)，作者一般也會(huì)在書(shū)中將這些重要的字注出來(lái)或反復(fù)強(qiáng)調(diào)，還得確認(rèn)這些單字在使用時(shí)最精確的意義。
需要做的就是不停地比較上下文來(lái)推敲這些重要的單字，直到確認(rèn)你理解的就是作者想表達(dá)的意思。
第六個(gè)規(guī)則：將一本書(shū)中最重要的句子圈出來(lái)，找出其中的主旨。我們同樣可以運(yùn)用找到單字的方法去尋找這些句子。
如何確定理解了它的主旨呢？有兩種測(cè)試方法：1.“用你自己的話來(lái)說(shuō)”。2.你能不能舉出一個(gè)自己所經(jīng)歷過(guò)的主旨所形容的經(jīng)驗(yàn)，或者與主旨相關(guān)的某種經(jīng)驗(yàn)？
分析閱讀的第七個(gè)規(guī)則是：從相關(guān)的關(guān)聯(lián)中，設(shè)法架構(gòu)出一本書(shū)的基礎(chǔ)論述。但這是有很大難度的，因?yàn)檎撌隹赡艹霈F(xiàn)在句、段，甚至段的集合中，更何況，每一本書(shū)都有許多段落根本沒(méi)有任何論述。如果可以，找出書(shū)中說(shuō)明重要論述的段落?？墒?，如果這個(gè)論述并沒(méi)有這樣表達(dá)出來(lái)，你就要去架構(gòu)出來(lái)。你要從這一段或那一段中挑選句子出來(lái)，然后整理出前后順序的主旨。
當(dāng)你明確了文本的共識(shí)、主旨和論述，那么分析閱讀的第八個(gè)規(guī)則便水到渠成了，而這也是詮釋內(nèi)容的最后一個(gè)步驟：找出作者的解答。
經(jīng)過(guò)前面的積累，你對(duì)這本書(shū)已經(jīng)有了相當(dāng)多的了解，你也該回應(yīng)一下第一階段的規(guī)則（作者想要解決的問(wèn)題是什么）：確定作者已經(jīng)解決了哪些問(wèn)題，還有哪些是未解決的。在未解決的問(wèn)題中，哪些是作者認(rèn)為自己無(wú)法解決的問(wèn)題。
好的閱讀更像是一場(chǎng)對(duì)話，只有完成了這場(chǎng)對(duì)話，才算是完成了一次閱讀。
當(dāng)然，這里的“對(duì)話”并不是隨意的，你需要非常明白“文法”、“邏輯”、“修辭”這三種藝術(shù)是如何協(xié)調(diào)與掌控的。這里也就引出來(lái)分析閱讀的第九個(gè)規(guī)則：在你說(shuō)出我同意，我不同意或者我暫緩評(píng)論之前，你一定要肯定地說(shuō)，我了解了。當(dāng)你沒(méi)有明白作者在說(shuō)什么時(shí)，也就沒(méi)有資格去評(píng)判。
分析閱讀的第十個(gè)規(guī)則：當(dāng)你不同意作者的觀點(diǎn)時(shí)，要理性地表達(dá)自己的意見(jiàn)，不要無(wú)理地辯駁或爭(zhēng)論。就像反對(duì)他一樣，你也要有同意他的心理準(zhǔn)備。
要做到這一點(diǎn)，你就需要明白第十一條規(guī)則：尊重知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同，在做任何評(píng)判前，都要找到理論依據(jù)。
作者也強(qiáng)調(diào)了這些規(guī)則是理想化的，沒(méi)有多少人能真正地用這種方法去讀每一本書(shū)。無(wú)論如何，這些規(guī)則只是衡量閱讀層次的理想標(biāo)準(zhǔn)。
閱讀的第四層境界，也是最高境界叫做“主題式閱讀”或“比較閱讀”。這時(shí)候我們要讀的不是一本書(shū)，而是同時(shí)閱讀某個(gè)主題的多本書(shū)，主題閱讀涉及的方面非常之多，甚至需要架構(gòu)出可能沒(méi)有在任何一本書(shū)里出現(xiàn)的主題分析，這種閱讀方式非常的復(fù)雜但也非常的有效。
主題閱讀會(huì)是我們收獲最多的閱讀方式，無(wú)論是理解問(wèn)題的深度還是廣度，都會(huì)有非常大的提升。
對(duì)一個(gè)特定問(wèn)題，尋找大量的證據(jù)去分析它，因此主題閱讀涉及的書(shū)目通常不止一本。所以我們首先應(yīng)確定你的主題。在做主題閱讀時(shí)，會(huì)隨著我們閱讀的深入而更換或者細(xì)化主題，因此很有可能，你要在閱讀到一定程度的時(shí)候，才能真正確認(rèn)你要研究的是什么。
收集好書(shū)目之后，檢視書(shū)單上所有的書(shū)，目的在于讓你對(duì)主題有一個(gè)清晰的框架，能讓你知道如何合理地分配閱讀的時(shí)間和精力，知道哪些書(shū)不必讀，哪些書(shū)可略讀，哪些書(shū)要細(xì)讀，這一點(diǎn)相當(dāng)重要。
在確定了主題和計(jì)劃閱讀的書(shū)目之后，我們開(kāi)始進(jìn)入正式的主題閱讀，作者強(qiáng)調(diào)，下列五個(gè)步驟非常重要，漏掉任何一個(gè)都會(huì)讓主題閱讀變得困難。
步驟一：找到相關(guān)章節(jié)。只需找到這些書(shū)里對(duì)你研究的題目有幫助的章節(jié)，而不用對(duì)這些書(shū)都有全面的了解，甚至，你可以不在意作者寫(xiě)這本的主要目的與你主題的關(guān)系。你要把書(shū)視作服務(wù)你的對(duì)象，而不是相反。
步驟二：構(gòu)建你自己的術(shù)語(yǔ)體系。——帶引作者與你達(dá)成共識(shí)，運(yùn)用自己的思考去構(gòu)建能適用所有作者的語(yǔ)言體系，
步驟三：厘清需要解答的問(wèn)題。確定一系列的子問(wèn)題，以完善我們的研究，作者也對(duì)這些子問(wèn)題的研究給出了方向。
前三步驟回答是什么，為什么，怎么樣。
步驟四：界定和確認(rèn)議題。基本厘清需要解答的問(wèn)題之后，要對(duì)議題做最后的界定以及確認(rèn)議題。在不同的書(shū)里去尋找答案時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同作者對(duì)同一問(wèn)題會(huì)有各式各樣的意見(jiàn)，有些還可能因?yàn)橛X(jué)得這不稱之為問(wèn)題而沒(méi)有給出任何解答，因此我們要厘清這些爭(zhēng)議，確認(rèn)我們要真正詳細(xì)分析的議題。
步驟五：分析討論。最后一個(gè)步驟，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要解答所有的議題。
在做主題閱讀時(shí)還應(yīng)記住下列兩個(gè)要點(diǎn)：一是保持客觀立場(chǎng)，不預(yù)設(shè)立場(chǎng)地去閱讀，可以采用不斷回頭參閱原文的方法，來(lái)盡量保持公正客觀的立場(chǎng)。二是有效使用主題工具書(shū)。
閱讀越主動(dòng)，讀書(shū)的效果就越好，而閱讀的層次越深，對(duì)于主動(dòng)性的要求也就越高。
作者在這里對(duì)“主動(dòng)閱讀”的定義是：你在閱讀時(shí)要提出問(wèn)題來(lái)——在閱讀的過(guò)程中，你自己必須嘗試去回答的問(wèn)題。閱讀的藝術(shù)就是以適當(dāng)?shù)捻樞蛱岢鲞m當(dāng)?shù)膯?wèn)題。
書(shū)中給出了閱讀者需要提出的四個(gè)基本問(wèn)題：一：整體來(lái)看這本書(shū)在說(shuō)什么？想辦法找到這本書(shū)的主題以及從屬的關(guān)鍵議題。二：作者在細(xì)節(jié)上說(shuō)了什么？了解作者的特殊觀點(diǎn)。三：這本書(shū)說(shuō)的有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？四：這本書(shū)和你有什么關(guān)系？
掌握閱讀藝術(shù)的精髓在于不斷提出問(wèn)題并嘗試精準(zhǔn)正確地回答問(wèn)題。我們可以以筆記的形式來(lái)對(duì)待這些問(wèn)題，你需要把答案寫(xiě)出來(lái)，因?yàn)楸破茸约罕磉_(dá)是主動(dòng)思考的重要形式。
作者講解了如何進(jìn)行不同深度的閱讀之后，對(duì)于不同類型書(shū)籍的閱讀方法，作者也進(jìn)行了詳細(xì)介紹。
1.如何閱讀實(shí)用型的書(shū)？一本好的實(shí)用型書(shū)籍，作者會(huì)用詳細(xì)的理論支撐他提出的觀點(diǎn)，通常會(huì)先對(duì)規(guī)則進(jìn)行理論性的解釋，比如這個(gè)規(guī)則的目的、原理等支撐資料，再把這個(gè)規(guī)則簡(jiǎn)化為一個(gè)直觀并且可執(zhí)行的方案。我們要做的就是在信任這個(gè)規(guī)則的基礎(chǔ)上，找到書(shū)里的可執(zhí)行規(guī)則，然后用行動(dòng)去解決問(wèn)題。比如尋找主旨對(duì)于實(shí)用型書(shū)籍來(lái)說(shuō)也就是規(guī)則。實(shí)際的問(wèn)題只能靠行動(dòng)來(lái)解決。因此，就算你閱讀的是一本實(shí)用型的好書(shū)，如果你只是看完而不去行動(dòng)，那它對(duì)于你來(lái)說(shuō)就和一本心靈雞湯無(wú)異。
2.如何閱讀想象文學(xué)？對(duì)于想象文學(xué)，我們可以暫時(shí)回到被動(dòng)狀態(tài)，因?yàn)槲覀冃枰羁痰乃伎迹残枰m當(dāng)?shù)膴蕵?lè)，想象文學(xué)能帶我們暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到一個(gè)更廣闊更深遠(yuǎn)的世界。兩個(gè)不要：一、不要抗拒想象文學(xué)帶給“”你的影響力。二、不要去找共識(shí)、主旨或論述。在閱讀時(shí)，要盡量去感受想象文學(xué)帶給我們的感性經(jīng)驗(yàn)，要全身心投入想象文學(xué)構(gòu)造的世界中，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容在書(shū)中做簡(jiǎn)單的記號(hào)即可。
3.如何閱讀故事書(shū)（小說(shuō)）？
讀名著的拯救方法——快速并且全心全意地讀。這個(gè)規(guī)則看似簡(jiǎn)單，卻是解決這一問(wèn)題的絕佳方案，我們常常以為，開(kāi)頭讀不懂的狀態(tài)會(huì)一直持續(xù)，為了避免讀完這本書(shū)還是不知所云的情況，大部分人干脆開(kāi)頭就放棄了，而作者要大力澄清的是：讀到后面內(nèi)容或許可以解決你前面的疑問(wèn)。
我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)要做的，就是不要太在意暫時(shí)的障礙，放寬心繼續(xù)讀下去，自然會(huì)柳暗花明。
4.如何閱讀史詩(shī)和戲?。?/b>
主動(dòng)、集中注意力地閱讀是最好甚至是唯一的方法。作者甚至強(qiáng)烈建議，一個(gè)認(rèn)真的閱讀計(jì)劃絕對(duì)不能缺少這類史詩(shī)。
對(duì)于戲劇的閱讀，戲劇文本其實(shí)是一個(gè)半成品，只有當(dāng)它搬到舞臺(tái)時(shí)，它才能真正完成，因此我們?cè)谧x戲劇時(shí)，很難充分了解背景知識(shí)，戲劇的閱讀與小說(shuō)相比，需要我們運(yùn)用更多的想象力，要假裝看到演出的實(shí)景。盡力去想象舞臺(tái)上的畫(huà)面、背景布置、人物站位、表情、語(yǔ)言，甚至配樂(lè)，最大程度地在腦海中構(gòu)建一臺(tái)戲劇，同樣重要的規(guī)則是，戲劇作品最好一口氣讀完，就像你在遇到好劇時(shí)熬通宵也要看完的執(zhí)念。
5.如何閱讀抒情詩(shī)？
閱讀的第一個(gè)規(guī)則是要一口氣讀完，不論你覺(jué)得自己懂不懂；第二個(gè)規(guī)則是重讀一遍，并且大聲讀出來(lái)。當(dāng)你大聲讀出來(lái)時(shí)，你的耳朵會(huì)抗議你眼睛忽略的地方，通過(guò)傾聽(tīng)詩(shī)的韻律之美，會(huì)增加你對(duì)詩(shī)的了解。閱讀抒情詩(shī)時(shí)，我們不必去過(guò)多了解作者和歷史背景，了解一首詩(shī)最好的方式，就是一遍一遍地去讀它。
6.如何閱讀歷史書(shū)？
歷史更偏向于故事，而不是科學(xué)。歷史是任人打扮的小姑娘。歷史書(shū)通常是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，即使是一位想盡量客觀的作者，他也無(wú)法寫(xiě)出完全客觀的史實(shí)，也因此，我們?cè)谧x歷史書(shū)的時(shí)候，大可抱以懷疑的態(tài)度，因?yàn)槲覀冏x歷史的目的無(wú)非兩種：一是明白真正發(fā)生過(guò)什么，二是分析這些歷史對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的意義。帶著這兩個(gè)目的去讀歷史書(shū)的時(shí)候，閱讀規(guī)則就很清晰了，對(duì)于目的一，閱讀不同的人對(duì)同一歷史事件的記述，通過(guò)閱讀多本以同一事件為主題的歷史書(shū)，去分析歷史真正的樣子。對(duì)于目的二，規(guī)則就像作者之前一直強(qiáng)調(diào)的，要帶著問(wèn)題主動(dòng)地閱讀，有的時(shí)候，我們閱讀的目的和作者寫(xiě)歷史書(shū)的目的是一樣的，很可能也是在思考如何解決當(dāng)下的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題，在歷史里一再重演。我們也可以帶著作者或者我們自己想要思考的問(wèn)題去閱讀，只有這樣，我們才不會(huì)把歷史書(shū)僅僅當(dāng)作故事來(lái)閱讀，如此，收獲也會(huì)更多。
7.如何閱讀傳記與自傳？
與歷史書(shū)的閱讀方法相比，傳記和自傳很明確是寫(xiě)歷史中的人，它的主觀性可能會(huì)更強(qiáng)，通常這類書(shū)籍更像文學(xué)小說(shuō)，因此我們要保留更多的懷疑。
8.如何閱讀新聞？
最強(qiáng)調(diào)的是我們要知道是誰(shuí)在寫(xiě)這篇報(bào)導(dǎo)。閱讀新聞時(shí)一定要擦亮雙眼！
9.如何閱讀文摘?
文摘也就是信息的濃縮，對(duì)于好書(shū)，閱讀文摘的目的是激勵(lì)我們?nèi)プx原書(shū)。當(dāng)我們閱讀原著的工作被他人代勞后，我們要做的就是盡力去閱讀這些摘要，就像做摘要的人盡心閱讀原著一樣，而閱讀文摘，其實(shí)并不比閱讀原書(shū)簡(jiǎn)單，有時(shí)它甚至是最困難且對(duì)自我要求最多的一種閱讀方式。
10.如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)書(shū)？
對(duì)于科學(xué)和數(shù)學(xué)書(shū)的閱讀，我們要比閱讀其他讀物更主動(dòng)，更全神貫注，最好拿著筆做一些簡(jiǎn)單的筆記。這是提高理解和思考能力的最好方法之一。
11.如何閱讀哲學(xué)書(shū)？
閱讀哲學(xué)最重要的規(guī)則就是積極主動(dòng)地思考，像哲學(xué)家一樣論證你的觀點(diǎn)。就能發(fā)現(xiàn)我們或許和某個(gè)學(xué)派有著類似的觀點(diǎn)，只是他們能用更嚴(yán)謹(jǐn)更成體系的語(yǔ)言表述出來(lái)而已，而我們要學(xué)習(xí)的，是如何為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。
12.如何閱讀社會(huì)科學(xué)?
主動(dòng)地閱讀，對(duì)作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生同意或者疑問(wèn)，在閱讀社科類書(shū)籍時(shí)，將會(huì)運(yùn)用到更高境界的閱讀方法——主題閱讀，也就是通過(guò)閱讀大量相關(guān)的作品來(lái)思考這一問(wèn)題。
如果你閱讀的目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書(shū)或文章都讀。如果你所讀的書(shū)都在你的能力范圍之內(nèi)，你就沒(méi)法提升自己的閱讀能力。娛樂(lè)化的閱讀無(wú)法增進(jìn)閱讀的技巧，讓心智真正得到成長(zhǎng)。
莊子說(shuō)過(guò)，吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！讀書(shū)，應(yīng)該讀經(jīng)典的好書(shū)，對(duì)于好書(shū)，我們可以反復(fù)地讀，如果這是一本真正的好書(shū)，你永遠(yuǎn)也不會(huì)感到厭倦，并且每一次重讀都會(huì)有新的體會(huì)。
記住!行動(dòng)是閱讀的最終目標(biāo)，選一本好書(shū)，然后運(yùn)用本書(shū)的方法開(kāi)始閱讀吧！
摘自《如何閱讀一本書(shū)》作者[美]莫提默·J.艾德勒、查爾斯·范多倫。[卡片作者]劉克亮
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