一、自言自語(yǔ)
一個(gè)老去的90后，沒有追過什么星，準(zhǔn)確的說(shuō)，應(yīng)該是20多歲的年紀(jì)，內(nèi)心卻老了至少一倍。對(duì)我影響最大的人應(yīng)該是曾國(guó)藩，我這一生大概怎么樣一定是因?yàn)樗?/p>
今天想分享一下我的精神偶像，原文不是我寫，為了表示對(duì)作者的尊重，以下內(nèi)容均是我一字字碼上的，希望能在這個(gè)浮躁的時(shí)代里給可能彷徨的你送上一些平靜或者一個(gè)出口。
二、曾國(guó)藩的脫胎換骨之路（新華網(wǎng)）
01 三十歲以前是庸人
曾國(guó)藩的老家是湖南省湘江縣大界白楊坪。地處離縣城一百三十里的群山之中，雖山清水秀，風(fēng)景不惡，但交通不便，消息閉塞。
曾國(guó)藩在詩(shī)中這樣說(shuō)這里“世事癡聾百不識(shí)，笑置詩(shī)書如埃塵?！痹谠鴩?guó)藩的父親曽麟書之前，幾百年間，這里連個(gè)秀才也沒出過。不但“無(wú)以學(xué)業(yè)發(fā)明者”，也沒出現(xiàn)過大富大貴之族，可以說(shuō)是一處被世界遺忘的角落。
傳統(tǒng)時(shí)代，農(nóng)民們想要擺脫面朝黃土背朝天的困窘生活，幾乎只有供子弟讀書一途。曾國(guó)藩的曾祖父曾玉屏中年之后的全部期望就是子孫們靠讀書走出這片天地。他不惜血本，供長(zhǎng)子曽麟書讀書，曽麟書資質(zhì)實(shí)在太差，雖然在父親的嚴(yán)厲督責(zé)下，兀日窮年，攻讀不懈，卻連考了十七次秀才都失敗了。
作為長(zhǎng)孫，曾國(guó)藩身上背負(fù)著上兩代的希望。然而曾家的遺傳似乎確實(shí)不高明，曾國(guó)藩從十四歲起參加縣試，也是榜榜落地，接連七次都名落孫山，他的四個(gè)弟弟也沒有一個(gè)讀書成功。曾家已經(jīng)習(xí)慣了考試失敗后的沮喪氣氛，他們幾乎快要認(rèn)命了。
然而，二十三歲那年，曾國(guó)藩的命運(yùn)忽然峰回路轉(zhuǎn)。這一年他中了秀才，第二年又中了舉人。再五年后的道光二十八年，二十八歲的曾國(guó)藩中了進(jìn)士，授翰林院庶吉士。
雖然躍過了龍門，但此時(shí)的曾國(guó)藩整個(gè)眼眶里只裝得下出人頭地，光宗耀祖。從氣質(zhì)到觀念，與其他庸鄙的鄉(xiāng)下讀書人并無(wú)本質(zhì)不同。在白楊坪這個(gè)小天地里成長(zhǎng)起來(lái)的曾國(guó)藩把精力全部都用在八股文上，朝夕過往不過是些鄙儒，其中甚至還有些“損友”。進(jìn)京為官以前，曾國(guó)藩耳目所聽聞的，不過是鼓吹變際發(fā)家的地方戲；頭腦中所想的，不過是當(dāng)官發(fā)財(cái)，給家里爭(zhēng)口氣。好友劉蓉說(shuō)他當(dāng)時(shí)“銳意功名”，他自己也說(shuō)當(dāng)時(shí)最大的心事不過是“急于科舉”。在道光二十三年的一封家書中他說(shuō)：”余少時(shí)天分不甚低，厥后日與庸鄙者處，全無(wú)所聞，竅被茅塞久矣?！?/p>
道光二十年，曾國(guó)藩結(jié)束在家“把戲”，抵達(dá)北京，開始了漫長(zhǎng)的官宦生涯。剛過而立之年的曾國(guó)藩和每個(gè)普通人一樣，有著大大小小許多缺點(diǎn)。
一是心性浮躁，坐不住。曾國(guó)藩天生樂于交往、喜歡熱鬧、詼諧幽默。在北京頭兩年，他用于社交的時(shí)間太多，每天都要"四處爭(zhēng)逐",走東家串西家，酒食宴飲，窮侃雄談，下棋聽?wèi)?。雖然他給自己定了自修課程表，但執(zhí)行的并不好，認(rèn)真讀書的時(shí)間太少，有時(shí)間讀書心也靜不下來(lái)。
道光二十年六月，曾國(guó)藩在日記中說(shuō)，四月份“留館”之后，他“本要用功”。但“日日玩憩，不覺過了四十余天”。他總結(jié)自己四十多天內(nèi)，除了給家里寫過幾封信，給人做了一首壽文之外，“余皆怠忽，因循過日，故日日無(wú)可記錄”。因此他在日記中給自己立了日課，每天都要早起，寫大字一百，溫習(xí)經(jīng)書，閱讀史籍，還要寫詩(shī)作文。
但這個(gè)日課還是沒有認(rèn)真執(zhí)行，雖然比以前用功了些，但他還是經(jīng)?！把缙稹?，喝酒、聊天、下棋，出門拜客。
二是為人傲慢，修養(yǎng)不佳。雖然資質(zhì)并不是特別優(yōu)異，但曾國(guó)藩在湖南鄉(xiāng)下朋友圈里總算出類拔萃，并且少年科第，所以一度顧盼自雄。在北京的最初幾年，“高己卑人”，“凡事見得自己是而他人不是”，這些最常見的人性缺陷在他身上體現(xiàn)的很明顯，他待人接物，不周到之處甚多。他的幾個(gè)至交甚至都曾直言不諱的指出過他的傲慢。
因?yàn)樾摒B(yǎng)不佳，脾氣火爆，曾國(guó)藩到北京頭幾年與朋友打過兩次大架。第一次是與同鄉(xiāng)，刑部主事鄭小珊因一言不合，惡言相向。普通人在社交中最容易犯的錯(cuò)誤是言不由衷，語(yǔ)涉虛偽。比如在社交場(chǎng)合常順情說(shuō)好話，習(xí)慣給人戴高帽子。比如自矜自夸，不懂裝懂，顯擺自己，夸夸其談。人性中這些常態(tài)在曾國(guó)藩身上一樣存在，甚至更突出。畏友邵懿辰指出他的第三個(gè)缺點(diǎn)就是偽，謂對(duì)人能做幾副面孔也。
對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，這些都是無(wú)傷大雅的社交習(xí)態(tài)，如喝湯時(shí)不小心會(huì)出聲一樣，幾乎人人不能避免。但對(duì)于圣人之徒來(lái)說(shuō)，確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重的問題。除了以上缺點(diǎn)以外，曾國(guó)藩認(rèn)為自己還有“好色”的缺點(diǎn)，這點(diǎn)也必須改過。
02 脫胎換骨
三十歲是曾國(guó)藩一生最重要的分水嶺。
曾國(guó)藩之于后人最大的意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過“陶冶變化”,可以成為超人。換句話說(shuō)，一個(gè)人如果真誠(chéng)的投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長(zhǎng)十倍，見識(shí)可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說(shuō)的出，辦的來(lái)。浮囂之人，也可以變得清風(fēng)明月般從容澄靜。偏執(zhí)之人，亦可以做到心胸開闊，不矜不伐。
道光二十年為官，不僅是曾國(guó)藩仕途上的起步，也是他一生自我完善的一個(gè)起點(diǎn)。
作為全國(guó)的政治和文化中心，北京聚集了當(dāng)時(shí)最頂級(jí)的人才，而翰林院更是精英之淵藪。一入翰院，曾國(guó)藩見到的多是氣質(zhì)不俗之士，往來(lái)揖讓，每每領(lǐng)略到清風(fēng)逸氣。
曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)，這些人的精神氣質(zhì)與以前的朋友們大有不同。他們都是理學(xué)信徒，有著清教徒般的道德熱情。他們自我要求嚴(yán)厲峻烈，對(duì)待他人真誠(chéng)嚴(yán)肅，面對(duì)滾滾紅塵內(nèi)心堅(jiān)定。
三十歲之前的曾國(guó)藩人生目標(biāo)只是功名利祿，光宗耀祖。結(jié)識(shí)了這些良友之后，檢討自己，不覺自慚形穢，毅然立志。正是在三十歲這一年，曾國(guó)藩立下了“學(xué)做圣人之志”。人類最基本的一種傾向就是使自己變得完美，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的馬斯洛需求層次的自我實(shí)現(xiàn)層次。
人的巨大潛力往往是人類所不自知的。所謂庸人，就是昏睡了一生的人，因?yàn)橛p繞，意志軟弱，智慧不明，普通人一生只能動(dòng)用上天賦予的很少一部分潛能。而英雄偉人則是醒過來(lái)的人，他們天性剛強(qiáng)，頭腦有力，可以把自身潛能發(fā)揮的比較充分。而“圣人”，或者說(shuō)達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)狀態(tài)的人，則是通過刻苦努力，穿透重重欲望纏繞，戰(zhàn)勝種種那個(gè)困難，將自身潛能調(diào)動(dòng)發(fā)揮到近乎極致。
從曾國(guó)藩身上，我們可以悟出自我完善的必經(jīng)途徑。首先是立堅(jiān)定不拔之志。立志對(duì)一個(gè)人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力是人類所不知的。曾國(guó)藩對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)知極深，他曾說(shuō)過，“古者英雄立事，必有基業(yè)。......如居室然，宏大則所宅者廣，托庇者眾。誠(chéng)信則置址甚固，結(jié)構(gòu)甚勞”。只有基礎(chǔ)廣闊，結(jié)實(shí)，才能在上面蓋起宏偉壯大的生命之殿。曾國(guó)藩人生第一個(gè)成功之處，就在于立了最高遠(yuǎn)的志向。
有了志向，接下來(lái)就是實(shí)行力。道光二十二年開始，曾國(guó)藩開始了對(duì)自己的全方位的改造。他的辦法是“日課”。他每天從起床到睡覺，吃喝拉撒睡，都進(jìn)行自我監(jiān)督。以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督檢查自己的一舉一動(dòng)。他每天都要堅(jiān)持用工楷認(rèn)真書寫日記，細(xì)細(xì)回憶檢索自己這一天的一切言行，發(fā)現(xiàn)其中哪一點(diǎn)不符合圣人的要求，就要甄別出來(lái)，記載下來(lái)，深刻反省。
既然自我完善，首先當(dāng)然就要抓緊時(shí)間，不能在“閑游荒業(yè)”。曾國(guó)藩給自己定下的基本學(xué)習(xí)日程：每天楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則。這是必須完成的課程下限，除此之外，他還每日讀《易》，練習(xí)作文，整個(gè)學(xué)習(xí)的效率大為提高。
但是，一個(gè)人想一下子改變久已養(yǎng)成的生活習(xí)慣并不是那么容易的。曾國(guó)藩為人交游廣闊，又十分享受社交生活，因此雖然立下志向，也難免因?yàn)榻挥斡绊憣W(xué)習(xí)之事。他在日記中深入分析過自己為什么如此熱衷于交游往來(lái)。他發(fā)現(xiàn)，有一些社交活動(dòng)是當(dāng)然必須的。但是另一些，則是可去可不去。問題就出在這些可去可不去的活動(dòng)他多半都參加了。這里面有兩個(gè)原因，一是自己想建立“為人周到”、“好交好為”的名聲，也就是“好名”，希望別人說(shuō)自己好。另一方面，則是因?yàn)樽约盒院脽狒[，在家里坐不住。
分析之后，他下決心縮小社交圈子，改變?cè)谂笥阎械男蜗螅怨?jié)約社交時(shí)間用于學(xué)習(xí)和自修。但因?yàn)橐郧敖挥翁珡V，不可能一下子切斷許多社會(huì)關(guān)系，所以必須采取漸進(jìn)方式：“凡往日游戲隨和之處，不能遽立崖岸，唯當(dāng)往還漸稀，相見必敬，漸改爭(zhēng)逐之習(xí)?！?/p>
爭(zhēng)逐之習(xí)可漸改，意氣之過則須立克。曾國(guó)藩修身之始，另一個(gè)著力點(diǎn)是改變自己的暴脾氣。和大多數(shù)初入社會(huì)的青年一樣，剛到北京的曾國(guó)藩待人天真，一片直拙。一旦成為朋友，久掏心輸肝同時(shí)也要求對(duì)方對(duì)自己毫無(wú)保留，缺乏人我相交必須的距離感和分寸感。曾國(guó)藩既然以“圣人”自欺，也不自覺的以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求朋友，經(jīng)常說(shuō)話過于直接，不留余地，不分你我，因此很容易與朋友發(fā)生沖突。這個(gè)缺點(diǎn)，他的一些朋友知之甚深。
03? 看平地長(zhǎng)的萬(wàn)丈高
曾國(guó)藩認(rèn)為，磨練自己要有如雞孵蛋般的耐心和韌性。他的一年，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)本領(lǐng)的一生。
曾國(guó)藩曾以“求闕”命名自己的書房，從青年到老年，曾國(guó)藩都生活在不停的自責(zé)中，不斷尋求、針砭自己的缺點(diǎn)。晚年曾國(guó)藩總結(jié)自己的人生體會(huì)時(shí)說(shuō)，人的一生，就如一個(gè)果子成熟的過程。不能著急，也不可懈怠，人的努力與天的栽培，會(huì)讓一棵樹靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人滿滿成熟“毋揠毋助，看平地長(zhǎng)的萬(wàn)丈高。”
三、有話想說(shuō)
文章較長(zhǎng)，希望你一字一句的看完了。這類文章在當(dāng)下真是不可多得，互聯(lián)網(wǎng)碎片化信息和雞湯式灌溉與此相比還是相形見絀，文風(fēng)穩(wěn)重又扎實(shí)，十分接地氣，愿對(duì)你又所幫助。
