? 李華平教授在《? 語文教學的正道在哪里 》一文中，講到：從1904年語文科獨立設科一百年以來，語文教學就始終在尋找自己的軌道——語文科存在的價值到底在哪里？語文科獨當其任的“任”是什么？在葉圣陶、朱自清等前輩大家的努力下，人們漸漸明白，語文教學的基本功能是教學生正確理解和熟練運用祖國語言文字的。語文課應該運行在這條軌道上。分解一下，無非兩條：一是教學生理解別人怎樣運用語言文字表達思想，主要通過聽、讀來體現(xiàn)；一是教學生怎樣運用語言文字表達自己的思想，主要通過說、寫來體現(xiàn)。

? ? 李華平教授對正道語文的深度解讀，基于語文教學最核心內(nèi)容：閱讀和寫作。閱讀和寫作最基本的著眼點在于語言文字構建與應用，文本通過語言文字來表達作者思想。寫作通過語言文字來表達自己的思想。

2017高中語文課程標準，對于語文學科素養(yǎng)的表述，有以下四點。一、語言的建構與應用。二、思維的發(fā)展與提升。三、審美的鑒賞與創(chuàng)造。四、文化的傳承與理解。于漪老師對語文學科素養(yǎng)作了完美的解讀：四者非同一平面疊加,“語言建構與運用”是語文核心素養(yǎng)的基礎,其他三方面不屬于語文獨有,但它們在語言建構中必不可少。擺脫思維、丟棄審美、無視文化將無法建構語言,故此三者伴隨著語言建構而發(fā)展,結合在運用中發(fā)揮作用,滲透融合,難舍難分。

李華平和于漪老師對語文學科的解讀同時指向了一個問題：語言的建構與應用。這才是我們語文教學的基礎。閱讀和寫作是語文教學兩個基本途徑。為此，我們的國民教育，語文教學，乃至我們作文教學都應該放在語文走正道的視域下進行全面的思考與探索。

? 針對應試教育有意或無意的功利化，當前作文教學產(chǎn)生的畸形嬰兒——寫作假大空，這一程式化作文的現(xiàn)象。我們在深刻的覺察和警醒的同時，更多的是要找準正道與教育，正道與課堂教學，正道與作文教學活動的最佳銜接點。這樣才能對我們的作文教學回歸正道作出新的理解和運用，使其良性的，健康的，持續(xù)發(fā)展。讓學生自由寫作，快樂寫作，幸福寫作真正地走向作文教學的正道。

第一章：正道語文理念下的作文教學

第一節(jié)：教育正道與語文正道

一、對教育正道的基本認識

二、語文正道的源起

三、前行中的正道語文

四、課堂教學的正道

第二節(jié)：語文教學的正道回歸

一：語文教育的正道使命

二：語文教學的正道實踐

三：不斷完善的語文正道

四：正道語文的回歸方向

第三節(jié)：作文教學中的正道

一：正道與作文教學的融合

二：正道作文的主體與真實

三：正道作文的生命與體驗

第四節(jié)：名家課堂教學實錄看語文正道

一：

二：

第二章：當前作文教學的正道偏離

第一節(jié)：教育觀念的影響

一：語文地位的游離

二：應試教育下的功利

第二節(jié)：主導因子的缺位。

一：教學系統(tǒng)性的缺乏。

二：教師主導性的缺失

第三節(jié)：主體因子的缺位

一：學生主體性放任

二：生活體驗理解上的偏頗

三：真實情感的虛假。

第四節(jié)：邊緣因子的缺失

一：文本審視的功利。

二：評價修改的的無效

三：書寫規(guī)范的指導缺席

第五節(jié)：名家課堂教學實錄看作文正道

一：

二：

第三章：作文教學正道的探索。

第一節(jié)：作文教學研究蘊含的正道理念。

一：正道作文的定義及教學理念。

二：對生命主體地位的強調(diào)。

三： 作文教學個性化之路

四：生活體驗下的作文教學。

第二節(jié)：正道作文的研究與實踐。

一：國外的研究現(xiàn)狀。

二：國內(nèi)的研究現(xiàn)狀。

第三節(jié)：當前作文教學模式的正道體現(xiàn)。

一：童聲作文。

二：生態(tài)作文

三：生命作文。

四：快樂作文。

五：文化作文

第四節(jié)：作文課堂教學實錄看正道

一：

二：

第四章：作文教學正道回歸探微。

第一節(jié)：從閱讀經(jīng)典中尋找正道密碼。

一：經(jīng)典文本中蘊含的正道作文教學啟示

二：讀寫結合的正道寫作路徑。

第二節(jié)：構建作文教學的正道生活場

一：營造正道教學氛圍。

二：創(chuàng)設正道作文教學情境。

第三節(jié)：整合作文教學中的正道因素。

一：把握語言訓練的主線。

二：關注學生的思維發(fā)展。

第四節(jié)：重塑學生生命，生活的正道定位。

一：分享生活。

二：喚醒生活。

三：體驗生活。

第五節(jié)：作文教學課堂實踐

一：

二：

第五章：基于部編單元教學文本的作文教學設計

一：七年級。

二：八年級

三：九年級