【一】原文
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
【二】感想
老子第八章就講了水像道一樣，是利萬物而不爭，不過那一章的不爭主要是想的不與外界爭，順流而下。而在這一章主要講的不爭是不跟自己爭。人常見的問題就是跟自己較勁，被自己的問題所束縛。比如會跟自己比較，想要更有見識、更高位、更正確、更有功，等等。但是也恰恰是這些東西把自我給束縛了起來，因?yàn)閳?zhí)著于“我相”。如果都不去跟自己爭什么東西，外界也就不存在能夠與我們相爭的對象了。
【三】提問
1、如何更好的認(rèn)識“不自爭”？
自爭，也就是跟自己去比較，人總是希望自己更有見識，希望自己總是正確，總是喜歡自夸有功，也容易自大。但是恰恰會因?yàn)樽砸詾橛幸娮R，而被自己的見識所束縛，如果承認(rèn)自己的認(rèn)知是有限的，那就才有可能認(rèn)識到見識之外的東西。也恰恰因?yàn)樽砸詾檎_，不愿意考慮其他的答案或者可能性，從而可能錯失真正的答案，如果可以承認(rèn)自己的判斷或決定有可能錯誤，那就才有可能尋找到正確的答案。也恰恰因?yàn)樽砸詾橛泄Γ呖醋约旱淖饔?，而忽略了他人的功勞，如果不自夸，別人心里有一桿秤，自會知道我們的功勞。也恰恰因?yàn)樽砸詾榇?，以為足夠大了而喪失了繼續(xù)生長的可能性，如果承認(rèn)還有生長的空間就可能去繼續(xù)的生長，看到更廣闊的東西。
所以再來說一下老子所講的不爭，因?yàn)椴蛔砸詾橛幸娮R，所以才能看到自己眼界之外的東西；因?yàn)椴蛔砸詾檎_，所以才能真正的去尋找正確的答案；因?yàn)椴蛔砸詾橛泄冢运藭l(fā)自內(nèi)心的夸獎我們的功勞；也因?yàn)椴蛔砸詾榇?，所以可以去往更廣大的空間去生長。
2、不爭是否是消極的態(tài)度？
老子的“不爭”是一個很容易被曲解的詞語。在這一章不爭的意思是不被自我的認(rèn)知所束縛，在第八章的不爭也是順道而行的意思。所以要來解釋不爭的含義，也就是跟隨內(nèi)心的指引，這個內(nèi)心也可以說是整體的指引，道在不斷的流動著，自己就是去順道而行，而不是被小我的思維所束縛。在遇到與他人相爭的名、利時，自己并不會去刻意爭取，而是做自己內(nèi)心想做的事情就可以了，名利并不是行動的依據(jù)。而且也不會與自己去爭什么，不被小我束縛，不執(zhí)著于小我。
3、“不爭”的人生道路是怎樣的？
如果可以用畫面來描述，道在推動萬物不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)，自己當(dāng)下處在宇宙的洪流之中。關(guān)于個人要去做什么，要去向哪里，就是傾聽內(nèi)心的指引，這種指引也正是來道。自己就是放下小我的邏輯分析、雜念妄想，就是去順道而行，讓宇宙的洪流帶我們?nèi)ハ肴サ牡胤?。因?yàn)槭窃趦A聽深層的指引，我們依舊會有所積極的行動。也正因?yàn)椴慌c自己去爭什么，所以可以突破小我的束縛，與道融而為一。
