#千字練習第8篇# 這本書介紹了哲學家、心理學家、神經科學家、進化生物學等不同派別對電車困境的研究，探尋人們處于倫理兩難境地時的道德直覺，以探究人類在道德審判中所遵循的法則。

作者戴維·埃德蒙茲，哲學博士，牛津大學烏希羅實踐倫理中心的高級研究員。他的作品還有《盧梭的狗》、《鮑比·費舍爾走向戰(zhàn)爭》，他也是暢銷書《維特根斯坦的撲克》的作者之一，同時還是暢銷雜志《哲學迷》的創(chuàng)始人之一。

電車難題：

場景一：你在一條鐵路旁，有五個人被綁在鐵軌上，一輛剎車失靈的電車高速駛來，你的手邊有一個開關，扳動開關電車就會開進另一條岔道，但是岔道上有一個人，他會因此喪命，問：你是否會扳動開關？

場景二：還是一輛剎車失靈的電車，朝著綁在鐵軌上的五個人駛去，你站在鐵軌上方的天橋上，旁邊有一個體型壯碩的“胖子”，把他推下去，電車撞上他就能停下來，問：你會推嗎？

電車場景最初是由哲學家菲利帕·福特于1967年提出的哲學命題，后來人們對其進行了長達半個多世紀的研究，甚至還發(fā)展出了“電車學”的哲學分支。以下是各個派別得出的結論:

一、哲學界評價道德容忍度（人們對跟道德有關的各種行為和觀點的接受程度）的兩個主流原則：雙重結果原則和功利主義原則。

1. 雙重結果原則：一個行為產生了兩種結果：一個好、一個壞，好的結果是行為人所希望的，壞的結果是之前預見到的，但行為人并不希望發(fā)生。

2. 功利主義：是由18世紀的英國哲學者、法理學家邊沁創(chuàng)立，認為“最大多數(shù)人的利益就是對錯的標準”。

哲學家的思想實驗：通過修改電車情景中的某些場景，測試人的直覺反應，從中尋找差別來歸納道德法則。但是每次實驗，參與者的反應都有很大不同，這導致沒辦法總結出一套關于道德直覺的通用準則。

“海上吃人案”（《洞穴奇案》這本書里也提到過，《洞穴奇案》的筆記在印象筆記中）也給了哲學家一些啟示：或許道德法則里也存在“帕累托有效”的狀態(tài) —— 經濟學的概念：在資源分配過程中，如果要使一些人的處境變好，就一定會有另外一些人處境變壞。（帕累托法則：二八定律）

二、心理學：人類并不是理性動物，而是在理性和感性之間拔河，并且，非常容易受環(huán)境影響。因此，與其費大力氣去改變一個人的性格，期待他提升道德水平，還不如想辦法讓環(huán)境變得更友善。

三、神經科學家：人的大腦和倫理行為是有關系的。比如大腦里長了腫瘤，其位置會影響人的行為。

四、進化生物學家：人的道德行為跟體內激素如催產素、血清素等相關。

牛頓曾說：“我可以計算天體的運動，但算不出人們的瘋狂。”我們探尋道德真相的路途遙遠，但是人類一直在反思自己的行為，期待在倫理難題中做出更好的選擇。如果有一天，人類的道德準則可以被總結成明確的法則，如果運用到人工智能中，機器人可能會比人類做的更好 —— 他們不會因為岔路上是愛因斯坦或者自己的仇人，就改變自己的選擇。

用時：40分鐘