我們想象著自己像建造中的摩天大廈直沖云霄，而不是像毛毛蟲(chóng)蛻變?yōu)楹?/b>
——美國(guó)作家托馬斯·摩爾的《靈魂的黑夜》
生命，是心靈不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。只是，對(duì)于心靈的轉(zhuǎn)變，我們常處于混沌狀態(tài)，不知自己已進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。心靈的成長(zhǎng)并非是一個(gè)抽象的過(guò)程，我們需要一些具體的儀式來(lái)呼應(yīng)心靈成長(zhǎng)的節(jié)拍。
在生活中，我們的人生不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，每一次轉(zhuǎn)變，我們都需要一些儀式來(lái)提醒自己。
譬如成長(zhǎng)的儀式——離開(kāi)家、成年、結(jié)婚、為人父母；
譬如團(tuán)聚的儀式——春節(jié)、端午、中秋；
譬如告別的儀式——與戀人分手、葬禮；
譬如紀(jì)念的儀式——清明、周年祭奠；
儀式，有一套固定的程序，它保證我們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間和空間，按照固定的形式和規(guī)則，完成一些象征性的行為。
古代很重視成長(zhǎng)的儀式，不同年齡段要舉行儀式，以提醒你已進(jìn)入一個(gè)新的人生階段了，你未來(lái)需要承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)，已與過(guò)去大不相同，你需要改變你的生活方式和人生態(tài)度。
儀式宛如一道門(mén)，舉行儀式的那一刻，你踏在那道門(mén)上，既未脫離過(guò)去，也未邁入未來(lái)。但同時(shí)，它也在告訴我們，你正脫離過(guò)去，你正邁入未來(lái)。
儀式并不一定是一個(gè)刻意的程序，其實(shí)，入學(xué)、畢業(yè)、工作、戀愛(ài)、結(jié)婚乃至為人父母等等，都是一個(gè)儀式。這些轉(zhuǎn)折性的時(shí)刻，你必然會(huì)做一些象征性的事情，以紀(jì)念這些時(shí)刻，也提示自己，你已進(jìn)入新的人生階段。
離開(kāi)家是重要的成長(zhǎng)儀式，結(jié)婚需要儀式，第一次成為父母也需要。我們需要儀式感來(lái)見(jiàn)證某些時(shí)刻，生活也需要儀式感來(lái)喚醒幸福。
儀式只是為了告別，而不是為了忘卻，因?yàn)槭聦?shí)一旦發(fā)生，就注定是我們命運(yùn)中的一部分，我們必須接受這一部分。
有兩年多時(shí)間，梭羅一直獨(dú)自一人在波士頓城外的瓦爾登湖邊的一間小木屋過(guò)著一種出世的生活，并借由這一段經(jīng)歷的思考，寫(xiě)了著名的《瓦爾登湖》。對(duì)這一段生活，梭羅描繪說(shuō)：“我到樹(shù)林中去，因?yàn)槲蚁Ｍ麖娜莶黄鹊厣?，僅僅面對(duì)生活中最基本的事實(shí)，看看我是否能掌握生活的教誨，不至于在臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己不曾生活過(guò)。”
每個(gè)人都需要一個(gè)自己的“瓦爾登湖”。如果我們做不到像梭羅那樣，那么可以做一些其他的選擇，譬如：每天寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的心情日記；每天給自己留出半個(gè)小時(shí)的絕對(duì)獨(dú)處時(shí)間；每年有一個(gè)星期的旅游，去海邊、湖邊或河邊，看清水流動(dòng)，那時(shí)仿佛你的心靈也被凈化了……
你不必非得去教堂，但你可以仰望浩瀚的星空；你不必一定聆聽(tīng)鐘聲，但你可以由衷地欣賞海上日出。
當(dāng)舉動(dòng)是出自想象和情感而不僅僅是物質(zhì)世界的需要時(shí)，它都可以成為某種儀式。用靈魂來(lái)導(dǎo)向自己的行動(dòng)，你就會(huì)覺(jué)得更有儀式感。
