? ? ? ? 古人教育孩子，給孩子啟蒙的教材很多，其中影響最大的，也是最廣為人知的，是我們通常說的蒙學(xué)讀物“三百千千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》。
? ? ? ? 其次，古人常常使用的還有“小四書”，指的是《名物蒙求》《性理字訓(xùn)》《歷代蒙求》《史學(xué)提要》這四部書。
? ? ? ? 有些教材，作為“童蒙書”，在過去是孩子的讀物，在今天，恐怕大多數(shù)成年人也不見得能輕松閱讀。
? ? ? ? 下面簡單介紹一下
1.《三字經(jīng)》：蒙學(xué)之冠
? ? ? ? 宋·王應(yīng)麟編寫，后人又加以修訂。古人云：讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
? ? ? ? 全文共一千多字，三字一句，四句一組，句句押韻，極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！睆V泛生動(dòng)而又言簡意賅。
? ? ? 《三字經(jīng)》是中國古代最著名的蒙學(xué)教材，堪稱“蒙學(xué)之冠”，被譽(yù)為“千古一書”。基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
? ? ? ? 背誦《三字經(jīng)》時(shí)，可以了解常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
2.《百家姓》：便于日用
? ? ? ? 北宋初年杭州的一個(gè)書生編纂。一篇關(guān)于中文姓氏的文章。
? ? ? ? 將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但對(duì)于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。
? ? ? 《百家姓》以百家為名，原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)。其中，單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。
? ? ? ? 古人云：讀《百家姓》以便日用。兒童記下這幾百個(gè)姓氏，比兒歌，實(shí)用價(jià)值要大?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。
3.《千字文》：文采斐然
? ? ? ? 由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂。
? ? ? ? 一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個(gè)不重復(fù)漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然。
? ? ? ? 中國大陸實(shí)行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個(gè)相異漢字。
? ? ? 《千字文》被公認(rèn)為世界使用時(shí)間最長、影響最大的兒童啟蒙識(shí)字課本，比唐代出現(xiàn)的《三字經(jīng)》和宋代編寫的《百家姓》還早。
? ? ? ? 古人云：讀《千字文》以明義理。
? ? ? 《千字文》文筆優(yōu)美，辭藻華麗，句句押韻，朗朗上口，而且涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的知識(shí)?？芍^是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，一部生動(dòng)優(yōu)秀的小百科。
4.《千家詩》：包羅萬象
? ? ? 《千家詩》是由宋代謝枋得《重訂千家詩》（皆七言律詩）和明代王相所選《五言千家詩》合并而成。
? ? ? ? 它是我國舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩歌選本。因?yàn)樗x的詩歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應(yīng)制，較為廣泛地反映了唐宋時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。全書共22 卷，錄詩1281 首，都是律詩和絕句。
? ? ? 《千家詩》是明清時(shí)流行的帶有啟蒙性質(zhì)的格律詩選本，大體上按春夏秋冬四季的順序編排詩作，所選的詩基本上是近體詩，包括律詩和絕句。
? ? ? ? 全書雖然只選了226首詩，卻包括了120多位作者，上至皇帝、宰相、官宦、名人學(xué)士，下至僧人、牧 童、無名氏，甚至還有少量女子的作品。
? ? ? ? 所選作品的題材也很廣泛，寫景狀物，詠物言志；贈(zèng)友送別，吊古傷今；題畫詠史，應(yīng)酬唱和等等，基本上反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面。
5.《名物蒙求》：常識(shí)教育
? ? ? ? 宋·方逢辰編寫。
? ? ? 《名物蒙求》是用來給兒童初學(xué)識(shí)字及掌握一般常識(shí)的讀物，用四字的句式編寫出一些基本的自然知識(shí)與當(dāng)時(shí)的日常社會(huì)知識(shí)。該書介紹自然和社會(huì)的各種名物知識(shí)。含天文、地理、鳥獸、花木、日用器物、耕種操作，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上的親屬、家庭等關(guān)系之種種稱謂。廣而不繁，共2720字。四言葉韻，通順易懂。
? ? ? ? 可以使兒童認(rèn)識(shí)事物和理解一些自然現(xiàn)象，有其一定的科學(xué)教育意義。
6.《性理字訓(xùn)》：引導(dǎo)思考
? ? ? ? 舊本題宋.程端蒙撰。程若庸補(bǔ)輯。
? ? ? ? 內(nèi)容主要依據(jù)《大學(xué)》、中庸》、《論語》、《孟子》四書和朱嘉的《四書章句集注》，及《周易》、《荀子》、宋儒其他學(xué)者如周敦頤、二程、張載等人的著述，按太極、陰陽、道器、格物、致知、天理、人欲、生知、安行、大順、小康等183個(gè)范疇，全文用3280字進(jìn)行通俗詮釋，并和以聲韻。
? ? ? ? 每條字訓(xùn)都是以四言句式予以簡要的闡釋，如“一氣昂然，充塞太虛，動(dòng)靜周流，造化發(fā)育，是曰元?dú)狻薄吧韨淙f善，不學(xué)而能，是曰良能”等等。
? ? ? 《性理字訓(xùn)》是按照朱嘉倡導(dǎo)的童蒙教育理學(xué)化、知識(shí)化、通俗化的標(biāo)準(zhǔn)和要求擬成的，其宗旨是宣揚(yáng)封建的綱常禮教，但客觀上卻以簡短的文字、對(duì)偶的形式和整齊的韻語再現(xiàn)了儒家學(xué)說的思想實(shí)際，反映了儒家思想的基本內(nèi)容和發(fā)展脈胳。
? ? ? 《性理字訓(xùn)》實(shí)質(zhì)是理學(xué)的啟蒙書。
7.《歷代蒙求》：歷史大綱
? ? ? ? 元·陳櫟編寫。
? ? ? ? 此書當(dāng)是陳櫟在家鄉(xiāng)教書時(shí)為童蒙而作。用四字韻語的形式，簡述從開天辟地到元代的歷朝興衰，每個(gè)朝代皆述其開國與亡國之君，再提及其間有作為的皇帝，簡單扼要地介紹了歷史的便概，易于掌握。
? ? ? 《歷代蒙求》沿用傳統(tǒng)的四字句編寫自上古至元代末期的歷史，比黃繼善的《史學(xué)提要》更為簡要，全書只用了944個(gè)字，共236句，它在簡短的篇幅中歷述古今朝代、帝王世系及治亂之跡，能做到繁而不紊，簡而有要。如寫五胡十六國僅用了24個(gè)字：“自晉中微，群胡云擾。五涼四燕，三秦二趙，一夏一蜀，紛紛僭竊?！币砸弧⒍?、三、四、五標(biāo)明了十六國，很便于記誦。
8.《史學(xué)提要》：歷史啟蒙
? ? ? ? 宋·黃繼善編寫。
? ? ? 《史學(xué)提要》是一本簡要而系統(tǒng)的歷史啟蒙讀物，用四言的句式編寫出一部從上古開始，一直到北宋末的簡要通史。系統(tǒng)介紹了歷史知識(shí)，簡明扼要，觀點(diǎn)通達(dá)。
? ? ? 《史學(xué)提要》僅用136個(gè)字就把魯國400多年間的大事，全都扼要系統(tǒng)地寫出來，它的優(yōu)點(diǎn)是簡要而明晰。
9.《聲律啟蒙》：寫詩訓(xùn)練
? ? ? ? 清·車萬育編寫。
? ? ? ? 是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨(dú)具一格，經(jīng)久不衰。
? ? ? ? 詩詞和對(duì)聯(lián)是中國古代重要的文學(xué)形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練，對(duì)聲調(diào)、音律、格律等都有嚴(yán)格的要求。因此，一些聲律方面的著作也應(yīng)運(yùn)而生，而其中的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。
10.《笠翁對(duì)韻》：易于記誦
? ? ? ? 明末清初李漁編寫， “笠翁”是李漁的號(hào)，書的編排方式和《聲律啟蒙》相同。
? ? ? 《笠翁對(duì)韻》是從前人們學(xué)習(xí)寫作近體詩、詞，用來熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。全書分為卷一和卷二。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。
11.《幼學(xué)瓊林》：讀書階梯
? ? ? ? 明末程登吉編寫，后人又進(jìn)行了增補(bǔ)。
? ? ? ? 全書用駢體文寫成，非常便于誦讀、記憶，內(nèi)容主要是介紹成語典故，非常廣博，所以有這樣一句話：“讀了《增廣》會(huì)說話，讀了《幼學(xué)》會(huì)讀書?！?/p>
? ? ? 《幼學(xué)瓊林》全書全部用對(duì)偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。書中對(duì)許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風(fēng)俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內(nèi)容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。?
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12.《增廣賢文》：世態(tài)人情
? ? ? ? 編寫于明代，清·周希陶又進(jìn)行了重新編訂。
? ? ? 《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不包，而又語句通順易懂，但是核心還是講人生哲學(xué)、處世之道。
? ? ? 《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認(rèn)真通讀全書，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生。
? ? ? ? 把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列在面前，絕大多數(shù)句子都來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經(jīng)典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本，不需講解就能讀懂，通過讀，領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧。
13.《龍文鞭影》：典故大全
? ? ? ? 明·蕭良編寫，楊臣諍增補(bǔ)修訂。
? ? ? ? 全書都用四言，成一短句，上下兩句對(duì)偶，各講一個(gè)典故；逐聯(lián)押韻，全書按韻編排。
? ? ? ? 內(nèi)容主要來自“二十四史”中的人物典故，輯錄了歷史上許多著名人物的軼聞趣事。
? ? ? ? 全書共收輯了包括孟母斷機(jī)、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭、董永賣身、紅葉題詩等兩千多個(gè)典故，文字簡練扼要，而能闡明故事梗概，可稱之為一本典故大全。
? ? ? ? 在傳統(tǒng)蒙學(xué)中起著承前啟后、由淺入深的作用，在完成了集中識(shí)字兩千來個(gè)之后，為進(jìn)一步讀《四書》、《五經(jīng)》和作文打下基礎(chǔ)。
14.《五字鑒》：鑒古鑒今
? ? ? 明·李廷機(jī)編寫。
? ? ? 《五字鑒》是一部幾百年來流傳較廣的蒙學(xué)讀物，大略是以五言詩句的韻文形式，按時(shí)代順序?qū)⑽覈献赃h(yuǎn)古傳說，下至元明的社會(huì)歷史，進(jìn)行了簡單扼要的總述和概括。
? ? ? ? 可以說這是一部專述我國社會(huì)政治歷史發(fā)展的蒙學(xué)讀物。全書僅萬余字，行文言簡意賅，敘事條理分明，深受人們喜愛，并成為蒙館中與《三字經(jīng)》《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》并列的蒙學(xué)讀物。
15.《小學(xué)韻語》：大儒名作
? ? ? 清·羅澤南編寫。
? ? ? 羅澤南是湘軍鼻祖、統(tǒng)帥、悍將。他以自己的湘勇為基石，協(xié)同鄉(xiāng)黨曾國藩?jiǎng)?chuàng)建了威名遠(yuǎn)揚(yáng)的晚清湘軍。
? ? ? 羅澤南同時(shí)也是晚清最著名的教育家，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)流行的朱熹、劉子澄編的《小學(xué)》一書極有價(jià)值，但是里面的語句或長或短，參差不齊，不易記誦，不便兒童學(xué)習(xí)，因此他把這書重編為韻語，定名為《小學(xué)韻語》。
? ? ? 《小學(xué)韻語》成了晚清最著名的童蒙讀物，也是民國時(shí)期最流行的學(xué)童啟蒙教材。
? ? ? ? 文中闡述了啟蒙教育的意義與任務(wù)，對(duì)兒童的訓(xùn)誡，對(duì)古圣賢的推崇。
? ? ? ? 學(xué)童啟蒙的古代經(jīng)典特別多，這些以及其它教材不僅在歷史上影響巨大，就是在今天，仍然有重大的借鑒意義。而我們作為現(xiàn)代人，更多的要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我們的子孫后代可以學(xué)習(xí)到老祖宗的優(yōu)秀智慧。
? ? ? ? 中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化似一朵盛的花，這些啟蒙讀物則涵蓋了最華彩的篇章，值得我們?nèi)シ磸?fù)賞讀，細(xì)細(xì)玩味其中真意。
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